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太陽能板底下，看得見與看不見的農業生產—雲林發展農業綠能設施的轉變過程

為了解決如意卡費率的問題，作者吳勁萱 這樣論述：

本文從政府提出的農業綠能政策為關注目標，欲達成在不影響農業生產的前提之下，發展農業結合綠能設施。然而，在農業綠能設施的發展過程中，出現「假農作、真種電」的現象，農業結合綠能設施的美好願景仍在施作經歷中遭遇困難。由此為研究開端，本篇文章選定關注「臺灣農業結合綠能設施」，並將觀察對象座落於雲林在地案場，以雲林農業綠能發展經驗為討論範疇。由此為研究主體看待農業生產和綠能設施結合的轉變過程，其如何落實在地，又遭遇什麼困境，並進一步追問困境該如何解決。研究以三個面向為分析假設，是否為政策規範因素、設施面向探討及在地的溝通與共識產生，並分成第三、四、五章逐一探討。本文理論以Jasanoff的共同生產及產

生新社會秩序的四個創造過程，結合Latour行動者網絡理論中的轉變與位移概念對話，並將物的討論放置其中。從政策的搜集與分析，到在地設施發展型態的觀察，最後將設施發展的座落在地，看待行動者如何在網絡之中結盟和鞏固自身利益。最終，回應農業綠能計畫的發展樣態與困境，並描繪出臺灣發展農業綠能設施的轉變過程。

權力競逐的發電場域：台灣原住民部落能源自主在地行動之探討

為了解決如意卡費率的問題，作者洪維志 這樣論述：

再生能源的抗爭議題經常被化約成不理性的鄰避情節現象，例如傾向將發電設施附近的在地居民視為國家能源轉型的威脅，卻忽略了此些爭議潛藏的政治性：缺乏參與的黑箱、封閉式過程，往往才是異議者起身反對的主要理由。有鑑於此，晚近全球各地紛紛開始推動社區型再生能源模式，期盼藉由決策與分配的民主化以消弭疑慮並提升社會接受度，台灣也興起了一波這類型的公民電廠運動。然而，回顧過往文獻，當前針對本地案例以深入探討的研究並不多，也鮮少採多重個案的方式，更幾乎沒有以原住民部落為主體的討論。基於前述部分之不足，本研究即以台東的達魯瑪克和花蓮的大同大禮之兩綠能部落為案例，結合田野調查法與深度訪談法，嘗試梳理他們如何發展能源

自主的複雜脈絡。透過「社區」概念補充策略行動場域理論後，筆者進一步依此新建構的框架來進行分析。主要的研究成果指出：首先，由外來的組裝體和地方的部落相互轉譯所交織成的「社區」，才是欲打破由在位者台電所壟斷之舊發電秩序的整全挑戰者。此外，正是由於他們係得到國家的支持而非受到其壓制，其才得以創造出新的部落自主發電場域，不過，他們最終因無法成功說服台電，而未能形塑穩固的秩序狀態。再者，在該不安定的新場域內，也容易產生不同層次的「權力」彼此競逐的現象，經歸納有三，分別是認同權、論述權，以及治理權之爭。最後本文主張，和典型的社區型再生能源相比，部落型再生能源因牽涉到諸多原住民轉型正義的重大問題，故不能純粹

被視為是能源轉型的在地行動，而更應被當作一種去殖民化的新策略。但是又不像西方的墾殖國家，其整體制度大都已高度分權化，在台灣仍偏屬集權化的單一制，因此在此政經結構下，若要利用此策略掙脫殖民主義箝制，勢必得增加對其補助資源的依賴，基於此故，這使得兩部落會面臨到益形糾葛的自主型兩難。在未來，到底該種能源轉型與原住民轉型相輔而行的發展，能否成功轉動台灣的「轉型正義」齒輪，也尚難驟下定論，因為其挑戰才正要開始。