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嶺東科技大學 國際企業系碩士班 周少凱所指導 鄒涵毓的 唯心電視台收視行為之研究 (2020),提出好消息 電視台 節目表關鍵因素是什麼,來自於唯心電視、易經風水、收視行為。

而第二篇論文東吳大學 法律學系 余啟民所指導 蔡玟瑛的 我國OTT新媒體匯流時代下傳統媒體的維權之路 (2019),提出因為有 新媒體、維權、匯流的重點而找出了 好消息 電視台 節目表的解答。

最後網站頻道節目表查詢 - nio電視網則補充:好消息 (宗教頻道). 好消息- 首播/人氣推薦. 時段, 節目, 類型, 註記. 《 上午時段》. 00:00~01:00, 真情部落格. 01:00~01:30, 探索之旅#59.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了好消息 電視台 節目表,大家也想知道這些:

唯心電視台收視行為之研究

為了解決好消息 電視台 節目表的問題,作者鄒涵毓 這樣論述:

目前台灣宗教電視以佛教或基督教為主,且有固定的收視族群,新興宗教唯心聖教成立唯心電視台至今僅有12年,也是唯一以中華文化道統易經風水為主的宗教電視台,本研究要探討在這資訊發達的時代,一個新的宗教成立以易經風水為主的電視台,其觀眾收看的動機是受節目內容還是宗教信仰所影響。 本研究採用網路問卷法,以官方臉書與LINE官方帳號發送Google表單,探討唯心電視台收視行為之研究,將Google表單資料整理後以敘述性統計分析,並製成圖表方便分析,旨在分析消費者收視習性及探討收視偏好,作為節目製播規劃之參考。 Google表單發送期間為2020年4月7日至2020年4月13日,扣除部

分問卷未填答完整均屬於無效問卷,實際有效的問卷共計274份,經研究後發現唯心電視台收視消費者確實以收看易經與風水節目為主,且收視年齡層以中高年齡層為主,在這資訊發達的時代,要製作更多適合不同年齡層觀眾收看的節目,以達到創辦人混元禪師家家是教室的理念,讓易經風水學更廣為流傳,達到社會和諧、家家和諧的境界,帶給社會大眾更多正向的能量。

我國OTT新媒體匯流時代下傳統媒體的維權之路

為了解決好消息 電視台 節目表的問題,作者蔡玟瑛 這樣論述:

以前的晚餐時間一到,家家戶戶齊聚一堂,老老少少排排坐在家裡客廳一起打開大大的電視機,『闔家觀賞』著黑色大螢幕傳遞出來的節目內容,生動有趣十分滿足,觀眾們乖乖欣賞著電視節目表上所彙整編排的「節目表」載述的節目內容,逐一按選轉換電視頻道收看,這樣的『闔家觀賞』電視時間,對收視觀眾是感到方便又開心的。然而,曾幾何時整個時代隨著數位匯流大轉變下,過往的知識爆炸,現在是訊息爆炸,觀眾已不再乖乖滿足於電視台安排的「節目表」上所彙整編排出來的節目內容,也不再總是要透過家戶客廳的「那個黑色大盒子」收看電視,取而代之的是觀眾收視習慣亦隨著數位匯流顛覆成透過機上盒及手機的線上即時影音平台,隨時、隨地、選看收視自

己想要看的、喜歡看的節目內容。『闔家觀賞』的光景,正在逐漸消失中,甚至已成回不去了的歷史?新視訊服務OTT TV(新媒體)是否亦已帶給產業間極大刺激使傳統媒體的榮景不再,勢微成了明日的「黃昏產業」?筆者發現自跨千禧年以來,全球都忙碌著必須在極短時間面對、適應數位電視轉換寬頻普及發展,處理科技匯流下的新媒體平台在新、舊媒體整合迎來的種種新問題,雖然數位內容來自不同面向基礎,但存在於新、舊媒體之間相同的節目內容,著作權的保護強度卻是不同。於是,本研究重實務面以業者角度探討、研析過去爭議案例,在國內相關產、官、學、研各界人士OTT交流會議中積極研討、彙整結論,在無數個經驗法則堆疊,建議政府應參考國外

的立法例、歐盟傳播指令及鄰近亞洲各國之OTT TV(新媒體)產業發展情況,通盤檢視著作權法規及實務理論見解梳理後,雖說是可能有穿著衣服改衣服的概念,但再輔以我國綠皮書政策或通訊、傳播政策作基底基礎,試擬定一套合身OTT TV(新媒體)監理規管,期以減低盜版侵權,保障正版業者。在今年(2019)傳來好消息,著作權法部分條文的最新修正及通傳會將擬提OTT TV(新媒體)『視聽串流服務法』專法草案,欣喜這從無到有的千呼喚萬使出來,令人感到振奮,該法案的實質內容後續發展,值得持續關注,可以套句盛竹如先生的經典台詞:『讓我們繼續看下去…』。