中國教育史的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列免費下載的地點或者是各式教學

水清木華：清華的故事【增訂版】

為了解決中國教育史的問題，作者陳力俊 這樣論述：

新竹清華人，譜寫清華的傳奇故事── 從北京清華到新竹清華，從新竹清華到兩岸清華。   　　▪以平實的文筆，見證清華璀璨的發展。 　　▪集纂眾所皆知的清華歷史，述說鮮為人知的清華軼事。 　　▪以業餘校史研究者視角，弘揚清華人百年功業。   　　《水木清華——清華的故事》積累作者於新竹清華大學任教時期，梳理與清華有關之各種典故、事件與趣聞，共一百六十餘篇。第一部分即從國民政府遷台前北京清華說起，有北京清華簡史、庚子賠款與運用、歷任校長事紀、清華風雲人物及西南聯大二三事等內容；第二部分則聚焦新竹清華，有在台發展簡史、校園景觀地理與建物、傑出教師與校友、教學研究貢獻等說明；第三部分為兩岸清華，有各

項名人與文化紀念會、兩岸校長面談、兩岸校友聚會、兩岸學術交流等互動，並附有胡適、林語堂、殷海光、梁實秋、錢穆等清華名人事蹟，展現清華大師如林的光輝過往。全書以故事性為主，偶有幽默風趣之語，加入個人情感與見解，展現對清華的熱愛。   本書特色   　　以業餘校史研究者的視角，條目回答方式的鋪陳，串起歷史的北京清華、發展中的新竹清華，密切互動的兩岸清華，並在筆墨中寄寓對未來的清華期許與祝福。   誠摯推薦   　　王汎森 中研院院士│李弘祺 清華大學榮休講座教授│林聖芬 前中國時報社長│洪嘉聰 聯華電子董事長│孫震 前台灣大學校長│陳立白 威剛科技董事長│黃榮村 考試院院長│彭宗平 前元智大學校長

│劉兆玄 前清華大學校長│潘文炎 中技社董事長│蔡進步 清華大學校友總會理事長   好評推薦   　　「該書富故事性，交代近代中國教育史之核心大學之發展，內容雋永知識兼之，為近年來難得之作，其視野及識見，與校長治學之宏博相互輝映，是不可多得之著述。」──李弘祺 清華大學榮休講座教授   　　「解讀清華前世今生，見證作育英才輩出，自強不息行勝於言，厚德載物無遠弗屆──強力推薦『清華的故事』。值得細讀，引發省思。」──林聖芬 前中國時報社長 　 　　「寫清華故事，清新生動。令讀者對清華歷史和人物，及其彰現之厚德載物，自強不息，生出無限嚮往，有益於世道人心甚多。」──孫震 前台灣大學校長   　　「

史實廣詳，文筆流暢，而且短期內累積豐富，至深佩服。」──劉炯朗 前清華大學校長   　　「陳力俊校長從清末民初清華、抗戰清華，講到兩岸清華，寫出國際級清華大學的源頭、風格、苦難、成就、與願景，以及清華大師們的風采與苦悶。本書百餘篇短故事更勾勒出，清華如何面對時代及兩岸變局，在科技與人文互動下，交織出一片多元卓越的迷人風景。」──黃榮村 考試院院長   　　「水清木華的故事，橫跨一世紀。陳校長親自導覽北京和新竹清華園的人物傳奇與辦學密碼，見證清華的魅力；也為我熱愛的這所大學，添增另一頁美麗的篇章。」──彭宗平 前元智大學校長

中國教育史進入發燒排行的影片

孔孟荀創造性道德智慧及其德育方法之意涵

為了解決中國教育史的問題，作者周仲賢 這樣論述：

本論文主要運用詮釋學方法，從《論語》、《孟子》、《荀子》等主要經典，探究先秦儒家孔子、孟子、荀子之思想中，「創造性道德智慧」之根源、內涵及培育方法。　　孔子認為人能自覺向善，並能圓熟地、靈活地實踐道德核心價值，其根據在「心」；孟子主張道德價值與意識內在於「心」，且道德法則是由「心」自覺反省而感知創發；荀子則認為人透過「心」的認識與思考，能正確地掌握道德原則並辨識所處境遇，自主地促使道德知識與規範的合理應用。因此，三家皆認為行善的修養工夫在「心」上做，並據此使「心」發用「創造性道德智慧」。　　「創造性道德智慧」的重要內涵首先包括「善」的原則與價值：孔子將「仁」作為道德的核心價值，有「愛人」之意

，並透過「仁」的自覺以「成己成人」；孟子指出人皆有「不忍人之心」，能省察覺知以創制「仁」、「義」、「禮」、「智」之道德智慧創發的原則；荀子則以「禮」作為人良好適當關係的準則及生活言行的規範。　　其次，「創造性道德智慧」以「靈活應變」為其特質，具備「義」與「權」之能力。「義」是達成「仁」的方法，也蘊含「仁」的蘊義，其作為一種「理性的要求」，但更具「時宜」之意。「義」要求人能根據當前具體的、特定的情境或關係，判斷與選擇應當而適切的作為。而「義」的表現又合於「時中」，不執著任何道德規範或行動策略，「審時度勢」再採取恰當的辦法，並於行動上拿捏分寸、恰如其分，避免不足或過度。　　「權」則是能對複雜的實際

情況予以考量，能深切透徹地掌握道德原理所含精密的意義，在各種處遇中，掌握時勢與變化，詮釋且推論所領會的蘊義，識別輕重緩急，並多方而整全地思考衡酌，以恰如其分、應當適切地評價、判斷、回應及行動，展現道德價值與原則的創發與變通。　　就培養「創造性道德智慧」的方法而言，孔、孟、荀三家皆相當重視「實踐」，學習於具體情境下斟酌損益，考慮人際關係與需求及環境差異，熨貼實際處遇而選擇適當的方式傳達與實現「善」，並同時「養成習慣」以培養穩定的品格或氣質，如具道德智慧者一樣知覺及行動。「效法楷模」則藉由道德智慧楷模所示觀念、感受、行為、品格等，引發學生認同、接納及模仿，且典範更是指出方向，成為激勵的模範。　　其

他的重要方法包括：學習邏輯性、統合性、批判性、開放性、多元性等「理性思考」，並能推論、質疑與類比；學習「內省自覺」，真誠面對錯誤而確實修正，並覺察「心」的道德意識與法則，建立道德主體性，並常保對情境與人際的敏銳及覺知，以隨時因應；學習並正確認知與掌握道德原則及知識，作為抉擇與行動的指引；「運用問答」引導、促發不同議題的探究、分析與論證。此外，教師須知覺、掌握與組織課堂教學的特質，並符合教學目的與期望且顧及每個學生特質，使用不同教學方式，增進培養創造性道德智慧之效。

陶行知實驗主義教育哲學思想在近代中國的實踐研究

為了解決中國教育史的問題，作者周俊良 這樣論述：

　　本書為教育哲學與近代中國教育史的專著，以清末民初著名的教育實踐家陶行知先生（1891-1946），他的思想行誼作為研究聚焦的主題。陶行知先生的實驗主義教育思想精義，師承美國教育哲學大儒杜威博士（John Dewey, 1859-1952），不但具有靈活的廣泛創見，他的心思縝密細緻，是當時的華人教育學者所無法比靡的思想巨擘。陶氏的教育哲思，涉及「德、智、體」三維教育、學制主張、幼兒教育、師範教育、職業教育、育才教育、社會大學、生活教育、科學教育、鄉村教育、普及教育、女子教育、活的教育、平民教育、民主教育等，箇中提出具體而微的方要；例如，教學做合一、藝友制、中心學校、生活即

教育、社會即學校、工學團、小先生制……等，非常全面而與眾不同，是與胡適博士、中國幼教之父陳鶴琴先生齊名，當時第一把教育改革的要角。適逢杜威博士來華講學百年紀念，值得吾人去探研，偉大的教育試驗及實踐家陶行知先生的哲學思想。

兩難問題影響學童價值思辨能力之行動研究

為了解決中國教育史的問題，作者馬家安 這樣論述：

摘要　　本研究主要探究使用兩難問題作為主體，設計一套教學方案來影響學生價值思辨的能力，學生能夠在課堂後提升價值思辨能力，面對生活中的事件能夠採取先思考而後再做出決定，減少面對問題採用直覺性的反應，提供各項生活問題來擴展思考的廣度，以達到價值思辨能力的展現，建立屬於自己的判斷能力。　　本研究依據文獻探討分析，整理出價值思辨能力中具有倫理、道德、生活美感的內涵。本研究採取行動研究法，協助研究者解決在教育現場的問題，培養學生的價值思辨能力來解決生活中面臨的兩難問題。以研究中的課堂觀察紀錄、學習單、訪談紀錄等質性資料，分析學生在課程中行為、想法上的轉變，評估學生的學習成效。　　依據質性資料分析，歸納

出以下結論：一、以兩難問題影響學童價值思辨能力教學方案具有可行性二、教學方案的實施，能解決現場遭遇的困境三、以兩難問題融入教學方案，能夠影響學生價值思辨能力四、在行動研究的過程中，研究者在教學方案的設計、教學專業知能獲得成長關鍵詞：兩難問題、價值思辨、倫理判斷、道德判斷、美感判斷。