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國立雲林科技大學 文化資產維護系 王新衡所指導 林映廷的 宮廟組織經營文化館舍之研究-以萬和宮犁頭店麻芛文化館為例 （2021），提出uq日本官網關鍵因素是什麼，來自於宗教型非營利組織、地方文化館、麻芛文化館、CORPS模式、社會性基礎設施。

而第二篇論文國防大學政治作戰學院 新聞碩士班 方鵬程所指導 莊雅馨的 我國政府政策宣傳之研究 —以簽訂ECFA為例 （2010），提出因為有 政策宣傳、戰略性傳播、議題管理、公共關係企劃與執行的重點而找出了 uq日本官網的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了uq日本官網，大家也想知道這些：

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你們想聽的日本品牌介紹系列第一集來ㄌ🌞
當然要先從大家最好入手的平價系列開始講啦💁‍♂️
是男裝女裝都有的！日本平價流行服飾品牌！

也希望大家除了在網路上看商品之外
更有機會可以到門市去感受一下～
不同品牌都有自己的風格特長🙆‍♂️
也希望大家都可以從本次的分享中
找到自己喜歡的內容💙

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本部片選擇的4個品牌都有以下這4個相同特點！
第一：台灣有實體門市
第二：日系風格感強烈
第三：價格帶稍高於UQ
第四：日本服飾集團品牌

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1st【 GLOBAL WORK 】

台灣官網：
https://www.dot-st.tw/v2/official/SalePageCategory/218807?sortMode=Newest

GLOBAL WORK 門市位置：
台北 統一時代B1台北市信義區忠孝東路五段8號B1
台北 京站廣場B2 台北市大同區承德路一段1號B2
台北 美麗華漾館2F 台北市中山區敬業三路20號2F
台北 大葉高島屋2F 台北市士林區忠誠路二段55號2F
新北 中和環球店1F 新北市中和區中山路三段122號1F
桃園 中壢大江購物中心1F 桃園縣中壢市中園路二段501號1F
台中 大遠百4F 台中市西屯區台灣大道三段251號4F

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2nd【 COEN 】

台灣官網：
https://store.united-arrows.tw/coen/

COEN 門市位置：
台北 京站時尚廣場店B1
台北 微風南山艾妥列店3F

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3rd【 SENSE OF PLACE 】

台灣官網：
https://senseofplace.tokyo

SENSE OF PLACE 門市位置：
台北 京站時尚廣場店：台北市大同區承德路一段1號B2F
台北 微風信義店：台北市信義區忠孝東路五段68號B1F
台中 新光三越台中中港店：台中市西屯區台灣大道三段301號B1F

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4th【 RIGHT-ON 】

台灣官網：
https://e.right-on.com.tw

RIGHT-ON 門市位置：
台北 大直美麗華百樂園1F


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想補一句：
我們濁水溪以南真的沒有開欸我難過🙂


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宮廟組織經營文化館舍之研究-以萬和宮犁頭店麻芛文化館為例

為了解決uq日本官網的問題，作者林映廷 這樣論述：

在現今文化議題興盛，臺灣的宗教組織出現結構與意識型態轉型的現象，宮廟推動文化發展儼然成為一種趨勢，而本研究主要聚焦於萬和宮組織經營文化館舍之現象。萬和宮麻芛文化館曾有參與地方文化館計畫的經歷，也因此有了「地方文化館」之身分認定；但後期又轉變成自行經營的部分，而眾多地方文化館時常面臨經營困境，甚至最後慘遭閒置廢棄的狀況；而萬和宮文化館舍雖沒有大面向的發展趨勢，卻一直呈現長期存在的特殊「活化」狀態，也因此本研究想深入了解、探究與其他地方文化館之差異性。筆者以文獻法、訪談法、觀察法探討其問題意識與目的：萬和宮組織籌設文化館舍之背景發展脈絡、經營策略與核心價值、文化行動執行成效與影響性，最後探究其館

舍定位與價值分析，了解其特殊性、差異性與未來發展。而本研究章節論述首先探討地方文化館之定義，透過政府與地方組織和在地發展之三者關聯性，為建構整體環境背景發展脈絡；其次探討個案萬和宮文化館舍之發展思維：包含成立麻芛文化館籌備過程之始末（後續在專業協助撤退後改由自行經營之轉變），與其館舍文化詮釋與展示設計之內涵精神，還有後續發展活動與文化行動策略。其次透過CORPS模式—「結合人力資源(P)、財力物力資源(R)，經由組織活動(O)創造服務價值(S)，以服務特定對象(C)」—與SWOT模式—優勢(S)、劣勢(W)、機會(O)、威脅(T)—進行案例分析其文化策略與經營模式，了解其宗教型非營利組織之網絡

結構與成效影響，最後其他案例互為對照瞭解其定位價值和特殊性，探討不一樣的文化館舍的經營思維模式。本研究發覺萬和宮文化館舍之經營定位是以社會公益為主軸的「推廣型館舍」，其中差異性在於宗教類非營利組織延續廟宇經營思維，以「社會性基礎設施」概念構築成綜合生活機能的「複合型文化館舍」；而CORPS模式彰顯宗教型非營利組織之互相回饋特性—「取之社會，用於社會」的核心觀念—使其各因素轉換度較高得以穩定發展。而此研究結果反映出萬和宮文化館舍之特殊經營型態，同時也是使整體經營發展得以「活化」的關鍵要素。

我國政府政策宣傳之研究 —以簽訂ECFA為例

為了解決uq日本官網的問題，作者莊雅馨 這樣論述：

兩岸經貿關係在2008年政黨輪替後再次有了新契機，馬蕭在2008年總統大選期間提到未來執政後的兩岸經貿政策藍圖──「兩岸共同市場」，在執政後則以推行ECFA（兩岸經濟合作架構協議）來實現選前的承諾。ECFA歷經長達將近兩年的風風雨雨，直至2010年6月才宣告兩岸洽簽完成，由於ECFA涉及較多因素（如社會、政治、經濟等）且內容繁雜，形成在簽訂前，國內各界意見無法凝聚共識，甚至在簽訂後，仍有民眾對政府推行ECFA一知半解的情形。本研究以歷史與文獻分析法，從政府政策宣傳的角度出發，探討政府機構（包括經濟部、經建會、陸委會）和海基會等相關部門，分別在政策宣傳的議題「起始期」、「擴大組織期」、「立法解

決期」、「緩和期」等四階段，如何遂行政策宣傳企劃，試圖以那些主題或訊息，運用那些宣傳方式，透過那些媒體管道，與壓力團體、利益關係人間的互動為何，來爭取及擴大民眾的支持認同，並從中檢視提出政府政策宣傳的參考性建議。研究結果發現，倘若公眾對政策內容及其相對利益不夠了解，將使得政府在推行政策的過程中受到質疑，且更容易引起利益關係人的反彈或抗爭。ECFA的簽定對兩岸實質關係或對馬政府施政成效而言，都是一項重要發展與成就。但政府各部門在政策推動的同時或之前，若能夠善用「戰略性傳播」，擬訂相關的政策宣傳計畫與溝通策略，可使政府與公眾的互動達到瞭解的層次，裨益有效達成預定的施政目標。

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