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輔仁大學 宗教學系碩士在職專班 鄭志明所指導 沈銀成的 道教乾坤國寶風水理論傳衍與實踐對生命關懷之初探－以臺北地區為例 （2019），提出loewe中文官網關鍵因素是什麼，來自於風水、道教、堪輿、乾坤國寶、易經、陰陽、生命關懷。

而第二篇論文朝陽科技大學 工業設計系 周文智所指導 黃宜婷的 不同年齡女性族群手提包設計創作 （2015），提出因為有 女性、手提包、消費型態、年輕女性、中年女性的重點而找出了 loewe中文官網的解答。

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道教乾坤國寶風水理論傳衍與實踐對生命關懷之初探－以臺北地區為例

為了解決loewe中文官網的問題，作者沈銀成 這樣論述：

道教為中國傳統最老宗教，而風水則是中國先人選擇居住環境的學問，也是趨吉避凶智慧之結晶。道教精義在於貴生度人，風水理論則在於營造有利身心之環境，故道教風水學存在豐富的關懷生命思維。風水學術源於易經河圖、洛書之推理，而包容性特高的道教則結合堪輿與民俗，形成特殊的道教風水文化；其發展軌跡，與中國傳統文化併行，且平行發展；也把中國哲學的氣化、陰陽及天人合一理念，融入其中，影響華人極為深遠；而具歷史傳承背景的道教乾坤國寶派門學術則是獨樹一幟，且係中國形而上學文化之一支。在歷史洪流中，從歷代皇宮、陵寢、寺廟、道觀、宅院、祖厝、墓體營造等等，處處可見，布滿前人風水思維設計所留下的痕跡。 本研

究主張；風水不全是迷信，道教貴生的修煉，促成風水術數的發揚；堪輿或風水，其傳承的保守作風及神秘感，一直是被議論之焦點。風水派門標新立異者極多，惟乾坤國寶派門謹守傳承，以公開方式，引經據典傳授，而崛起於現代術數業界。本研究以宗教民俗信仰角度，透過文獻學術研究，採田調、蒐集及歸納、分析，了解其崛起之背景及傳衍作為，分析其派門傳衍，對於傳統風水理論流變影響之程度；也探究該派在生命生、養、死、葬階段可行之關懷與實踐。

不同年齡女性族群手提包設計創作

為了解決loewe中文官網的問題，作者黃宜婷 這樣論述：

時代的演進，女性的消費行為從為家庭購買轉換為自己購買，其購買力逐年在市場上占有一席重要之地。如此競爭的市場，促使各大業者紛紛投入瞭解女性的消費心理和行為，其中流行服飾業裡的手提包，也是許多女性不可或缺的產品。然而不同年齡的女性族群在消費型態上有所差異，誘發本研究想進一步了解不同年齡女性族群對於手提包造型喜好的不同，且進而設計適用於不同年齡女性族群的手提包。有鑒於此，本研究以手提包為研究標的，以20-40歲的年輕女性及41-60歲的中年女性為研究對象，針對兩族群探討不同年齡層女性對手提包樣式的喜好差異，並透過問卷調查手提包銷售員及女性消費者對手提包造型的喜好趨向。調查結果顯示，年輕女性喜好托特

包及正方形寬包等具有寬大簡易的包款；中年女性喜好正方寬包、垂墜通勤包與晚宴華麗包等具有多功能的包款。乃針對兩女性族群的調查結果以進一步設計與創作，其中年輕女性選用最喜好的托特包款進行設計發想，以皮革及整體造型風格傳達著年輕女性的青春活力、堅毅、跳‧躍的心理寓意。中年女性則選用喜好包款中的正方寬包身進行創作設計，以皮革及整體造型風格代表中年女性外表雖穩重、堅韌，內心卻隱密著渴望綻放的少女。最終進行訪談式設計驗證，結果得知兩款手提包符合風格、意象的傳達，也認同款式符合兩年齡女性族群。

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