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黑風城戰記 一

為了解決麒麟弓的問題，作者耳雅 這樣論述：

　　西北邊塞，大宋門戶黑風城。 　　趙普歸營，軍中上下鼓舞歡欣， 　　只是一行除了御貓白五爺等江湖俠士， 　　扶老攜幼的，竟連皇帝一家都來參觀…… 　　魯贊軍直抖手，可憐他都這把年紀了喲！   　　大軍前腳至，不速之客就跟著上門。 　　那瓶鐘山坐擁天下奇珍，與趙普素不對盤， 　　少主卻假扮獵戶來此打虎祭天？ 　　對方甚至不惜放言威脅，顯見情況危急。   　　聽聞瓶鐘出現彩鴉異象，國王還突染惡疾， 　　趙普決定送鄰居一份大禮── 　　藉奔喪名義，一位神醫、兩個神探混進城中， 　　助王子們找出真凶，救治老父。 　　只是這波坑人著實坑得太狠， 　　小四子表示：爹爹氣死啦，九九死定了！ 　　有公孫及鼠

貓二人襄助， 　　瓶鐘城能否避免傾覆的危機？   本書特色   　　驚心動魄的十場戰役！ 　　鼠貓探案經典人氣長篇新作！ 　　惡帝城突立，西北暗流湧動， 　　此時，瓶鐘國中驚現七色彩鴉…… 作者簡介   耳雅   　　晉江文學作者，八零後天枰座，愛寫作愛畫畫，愛美食愛攝影，愛寵物愛花草，喜歡收集各種零碎且無價值的東西。脾氣溫和膽子奇大，以恐怖片和偵探小說為精神食糧，卻寫著各種溫馨美滿的故事，並偏執地在溫馨故事裡夾雜各種懸疑推理情節，堅持HE不動搖。 已出版作品《江湖不挨刀》、《花間提壺方大廚》、《有座香粉宅》。 卷一 瓶鐘彩鴉 第一章 黑風山位於黑風城以南，山頂常年積雪、山腰植被茂密、山腳

溪流交錯，一山四季。 山邊的官道是從中原進入黑風城的必經之路，因為常行車馬，所以十分寬闊，地面也平整。沿著官道行走需要繞山，繞過黑風山就直通西北要塞黑風城的南城門。 山腳有趙家軍的軍營，中麓大軍的一部分就駐紮在此，軍帳綿延近百里，橫在黑風城南門和黑風山中間，共有官兵二十萬人左右。 黑風山的北面是黑風城，南面則是大宋西北很繁華的一座城，西州府。山南的山腰上，有許多寺廟，有些還是近千年的古剎，香火很旺。 這一天天剛亮，在黑風山西南半山坡，一座叫「流雲寺」的寺廟門口，兩個小和尚扛著笤帚走了出來，打著哈欠，掃著山門口的落葉。兩人邊掃，還邊聊著，前幾天趙家軍的先鋒官火麒麟歐陽少征帶著騎兵回了軍營，估計元

帥趙普的人馬也快回來了。 正聊著，寺邊的林子裡傳來了「颯颯」的一陣異響，不像是風聲，似是有什麼東西在動。 「哎呀！」年歲較小的那個小和尚跑到稍大一點的小和尚身後，「師兄，是不是有野獸下山？」 那稍大一些的小和尚無奈地看他師弟：「黑風山哪兒來的野獸，梅花鹿倒是有不少，又不咬人，可好玩兒了，你帶著菜餅沒？要是跑出來，我們餵牠們吧……」 那小和尚「吧」字剛出口，樹林裡「嗖」一聲，一隻碩大的黑虎竄了出來，從兩個小和尚頭頂飛過，一躍竄入了下山方向的林中。 兩個小和尚保持著張大嘴的姿勢看著頭頂的天空。 「師兄，那是梅花鹿？」良久，小和尚拽拽自家目瞪口呆的師兄，問：「牠吃菜餅不？」 這時，林中又一陣騷動，兩

個小和尚嚇得抱做一團…… 「嗖嗖」兩下，樹林裡又竄出來了幾個黑影……不過這回不是黑虎，而是拿著弓箭的獵戶。 「小和尚！」為首一個精壯少年問兩人：「看到一隻黑虎沒有？」 「呃……」兩個小和尚一起點頭。 「往哪兒跑了？」那少年身後五個大漢，都張弓搭著箭。 小和尚瞧了瞧弩箭前端鋥亮的箭頭還帶著倒鉤，下意識地嚥了口唾沫，都有些不忍。 「蠢和尚！」那少年似乎看出了兩個和尚的猶豫，就道：「猛虎是要傷人的！」 稍大點兒的那個小和尚這會兒回過神來了，說：「咱們黑風山從來沒有猛獸的，而且施主不是中原的獵戶吧？」

麒麟弓進入發燒排行的影片

從「體、相、用」論中國觀音繪畫

為了解決麒麟弓的問題，作者羅海濤 這樣論述：

研究中國觀音繪畫必先了解其核心要素：觀音繪畫之目的，不是為了賞心悅目，而在於成佛的任務；觀音繪畫之內容，不只表現觀音形象，而是其悲智雙運的佛法內涵；觀音繪畫之創作，不僅要求熟練掌握藝術技法，更要求佛法之解行並重，以觀音與我不二的精神融入創作，以藝術的方便自利利他，成就佛道。這些方面都需要佛法的融入，如何了解和學習佛法，以及深入認識觀音繪畫的成佛任務，也就成為了研究觀音繪畫的必須與關鍵。但只從「體用」去理解是不夠的，如果沒有「相」的一面，那麼「體」就缺乏呈現的內容，「用」就缺乏展示的效果。因此從「體、相、用」合一的角度，以佛理探討（理體）、資料分析（事相）、實踐啟發（應用）的研究方式，來探討觀

音精神（體）、歷代的觀音繪畫（相）、和成佛的可能（用）：首先，在中國本土文化、印度佛教、漢傳佛教、觀音信仰的領域，討論「體、相、用」的歷史演變和思想意涵；然後，在魏晉南北朝、隋唐、宋元、明清等四個發展階段，討論歷代觀音繪畫的題材與風格演變；最後，在藝術實踐的角度，來探討觀音繪畫的藝術表現（相）、藝道本體（體）、藝術創作（用）。對佛法的研究，除了文獻的基本詮釋，更多是佛法對人生和藝術之價值的詮釋；而對觀音繪畫的研究，除了參考歷史文獻及學界成果進行脈絡整理，更在「體、相、用」的角度輔以歷代觀音圖像開展美學理論和藝術生命實踐的詮釋。觀音繪畫屬於「相」的範疇，是普度眾生的一種藝術化現。觀音菩薩證入佛智

，體性恆寂，行「身、語、心」三化業為度生之「相、用」，體現在三方面：「身」，能現圖畫中莊嚴身相；「語」，借助繪畫方便說法；「心」，指歸自性之繪畫心法。繪畫是一種視覺「語言」，借藝術家之手、筆墨圖紙，觀音菩薩展現各種莊嚴慈悲的化身於世人眼前，這種圖畫之「相」，是一種方便善巧的「語業」。觀音繪畫以「畫之相」明「心之體」。佛法中的「體、相、用」圓融地闡述了以揭示「佛性」為究竟的觀音繪畫，以「事」入「理」，以「理」明「事」，從事法界、理法界、理事無礙法界，最後都歸於事事無礙法界。

程乙本紅樓夢：北京師範大學圖書館藏（全六冊）

為了解決麒麟弓的問題，作者（清）曹雪芹 這樣論述：

★《紅樓夢》最後一個全面改訂本——程乙本。   ★二百年來廣泛閱讀傳播的《紅樓夢》版本。   ★北師大珍藏程乙本《紅樓夢》初刊本。   ★全彩印刷，布面精裝，原始面貌完好呈現。   程乙本《紅樓夢》是“乾隆五十七年壬子（1792）萃文書屋木活字本《紅樓夢》”的簡稱，是在乾隆五十六年首次以木活字方式擺印的一百二十回本《紅樓夢》（程甲本）基礎上，經過程偉元、高鶚整理後再次擺印的一百二十回全本《紅樓夢》。程乙本是《紅樓夢》傳播史上重要的版本，20世紀30年代胡適所倡印的“亞東圖書館重排本”，就是據程乙本排印的。20世紀50年代作家出版社和人民文學出版社出版的《紅樓夢》也是據“亞東本”印成，故新中國成

立以後很長一段時間內主要是程乙本流傳於世。   二十世紀以來，學界對程高本為代表的《紅樓夢》刻印本研究越來越重視，經過胡文彬、曹立波等專家考察，北京師範大學圖書館藏的程乙本《紅樓夢》是目前已知保存較為完好的初刊本，其版本價值在現存的二十多部程乙本《紅樓夢》中是較高的一部。此次影印出版，以高清掃描底本，以保持原底本尺寸、全彩方式印刷，完好呈現了程乙本《紅樓夢》初刊本的原始面貌。 曹雪芹（約1715—約1763），名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。內務府正白旗（即正白旗包衣）旗鼓佐領下包衣漢人。祖籍遼陽。曹雪芹曾祖曹璽任江甯織造，曾祖母孫氏做過康熙帝玄燁保姆。祖父曹寅歷任侍

衛、鑾儀衛治儀正、內務府郎中、江甯織造，並兼任兩淮巡鹽禦史。   雍正六年（1728）初夏，曹雪芹隨全家由江南回到北京，住在崇文門外蒜市口曹家舊宅。約在乾隆十九年之後，徙居西郊香山一帶。曹雪芹由官宦子侄淪為廢官家屬、由富貴尊榮落到窮困潦倒，在清苦的生活中，以堅韌不拔的毅力，從事《紅樓夢》一書的寫作和修訂工作。約於乾隆二十七年（1762），幼子夭折，他因過度的悲傷，一病不起，於是年除夕（1763年2月12日）在貧病交攻中溘然逝世。   程偉元（約1745—約1819），字小泉。江蘇蘇州人。出身於詩書之家，有文才，能詩畫。早年曾與後來做奉天府丞、四庫全書繕書處分校官的李楘同學。乾隆五十五年（179

0）前流寓北京，並致力搜集《紅樓夢》原作和續作的各種抄本。乾隆五十六年（1791）春，邀同高鶚將收集到的《紅樓夢》前八十回與後四十回加以整理，以木活字排印（即程甲本）。乾隆五十七年（1792）初，又重新校訂《紅樓夢》，改版印行（即程乙本）。   高鶚（1758—1816），字雲士，號秋甫，又號蘭墅，別署紅樓外史。祖籍遼東鐵嶺，隸內務府鑲黃旗漢軍。早年為衣食計，授徒五載，後又遠去西北，或充軍幕。乾隆五十年（1785）後回京，五十三年考中順天鄉試第十四名舉人。五十五年九月參加選湖北知縣，落選。五十六年春應友人程偉元之請，共同將程歷年搜求所得之《紅樓夢》八十回與後四十回稿加以修輯整理，以木活字排印出

版，世稱“程甲本”。五十七年，又重加修訂印行，世稱“程乙本”。 序（程偉元）……………………………………………〇〇〇一 敘（高鶚）………………………………………………〇〇〇五 引言（程偉元、高鶚）…………………………………〇〇〇九 繡像………………………………………………………〇〇〇一 原書目錄…………………………………………………〇〇〇一   第一回甄士隱夢幻識靈賈雨村風塵懷閨秀 第二回賈夫人仙逝揚州城冷子興演說榮國府 第三回托內兄如海薦西賓接外孫賈母惜孤女 第四回薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧判斷葫蘆案 第五回賈寳玉神遊太虛境警幻仙曲演紅樓夢 第六回賈寳玉初試雲雨情劉老老一進榮

國府 第七回送宮花賈璉戲熙鳳晏寧府寳玉會秦鐘 第八回賈寶玉奇緣識金鎖薛寳釵巧合認靈 第九回訓劣子李貴承申飭嗔頑童茗煙鬧書房 第十回金寡婦貪利權受辱張太醫論病細窮源 第十一回慶壽辰寧府排家宴見熙鳳賈瑞起淫心 第十二回王熙鳳毒設相思局賈天祥正照風月鑑 第十三回秦可卿死封龍禁尉王熙鳳協理寧國府 第十四回林如海靈返蘇州郡賈寶玉路謁北靜王 第十五回王鳳姐弄權鐵檻寺秦鯨卿得趣饅頭庵 第十六回賈元春才選鳳藻宮秦鯨卿夭逝黃泉路 第十七回大觀園試才題對額榮國府歸省慶元宵 第十八回皇恩重元妃省父母天倫樂寶玉呈才藻 第十九回情切切良宵花解語意綿綿靜日玉生香 第二十回王熙鳳正言彈妬意林黛玉俏語謔嬌音 第二十一回賢襲人

嬌嗔箴寳玉俏平兒軟語救賈璉 第二十二回聽曲文寳玉悟禪機制燈謎賈政悲讖語 第二十三回西廂記妙詞通戲語牡丹亭艷曲警芳心 第二十四回醉金剛輕財尚義俠癡女兒遺帕惹相思 第二十五回魘魔法叔嫂逢五鬼靈玉蒙蔽遇雙真 第二十六回蜂腰橋設言傳心事瀟湘舘春困發幽情 第二十七回滴翠亭楊妃戲彩蝶埋香塚飛燕泣殘紅 第二十八回蔣玉函情贈茜香羅薛寳釵羞籠紅麝串 第二十九回享福人福深還禱福多情女情重愈斟情 第三十回寳釵借扇機帶雙敲椿齡畫薔癡及局外 第三十一回撕扇子作千金一笑因麒麟伏白首雙星 第三十二回訴肺腑心迷活寳玉含恥辱情烈死金釧 第三十三回手足眈眈小動唇舌不肖種種大承笞撻 第三十四回情中情因情感妹妹錯裡錯以錯勸哥哥 第三

十五回白玉釧親嚐蓮葉羹黃金鶯巧結梅花絡 第三十六回繡鴛鴦夢兆絳芸軒識分定情悟梨香院 第三十七回秋爽齋偶結海棠社蘅蕪院夜擬菊花題 第三十八回林瀟湘魁奪菊花詩薛蘅蕪諷和螃蠏詠 第三十九回村老老是信口開河情哥哥偏尋根究底 第四十回史太君兩宴大觀園金鴛鴦三宣牙牌令 第四十一回賈寳玉品茶櫳翠菴劉老老醉臥怡紅院 第四十二回蘅蕪君蘭言解疑癖瀟湘子雅謔補餘音 第四十三回閑取樂偶攢金慶壽不了情暫撮土為香 第四十四回變生不測鳳姐潑醋喜出望外平兒理粧 第四十五回金蘭契互剖金蘭語風雨夕悶製風雨詞 第四十六回尷尬人難免尷尬事鴛鴦女誓絕鴛鴦偶 第四十七回獃霸王調情遭苦打冷郎君懼禍走他鄉 第四十八回濫情人情誤思遊藝慕雅女雅

集苦吟詩 第四十九回瑠璃世界白雪紅梅脂粉香娃割腥啖膻 第五十回蘆雪亭爭聯即景詩暖香塢雅製春燈謎 第五十一回薛小妹新編懷古詩胡庸醫亂用虎狼藥 第五十二回俏平兒情掩蝦鬚鐲勇晴雯病補孔雀裘 第五十三回寧國府除夕祭宗祠榮國府元宵開夜宴 第五十四回史太君破陳腐舊套王熙鳳效戲彩斑衣 第五十五回辱親女愚妾爭閒氣欺幼主刁奴蓄險心 第五十六回敏探春興利除宿弊賢寳釵小惠全大體 第五十七回慧紫鵑情辭試莽玉慈姨媽愛語慰癡顰 第五十八回杏子陰假鳳泣虛凰茜紗窻真情揆癡理 第五十九回柳葉渚邊嗔鶯叱燕絳芸軒裡召將飛符 第六十回茉莉粉替去薔薇硝玫瑰露引出茯苓霜 第六十一回投鼠忌器寶玉瞞賍判冤決獄平兒行權 第六十二回憨湘雲醉眠芍

藥裀獃香菱情解石榴裙 第六十三回壽怡紅群芳開夜宴死金丹獨艷理親喪 第六十四回幽淑女悲題五美吟浪蕩子情遺九龍珮 第六十五回賈二舍偷娶尤二姨尤三姐思嫁柳二郎 第六十六回情小妹恥情歸地府冷二郎一冷入空門 第六十七回見土儀顰卿思故里聞秘事鳳姐訊家童 第六十八回苦尤娘賺入大觀園酸鳳姐大鬧寧國府 第六十九回弄小巧用借劍殺人覺大限吞生金自逝 第七十回林黛玉重建桃花社史湘雲偶填柳絮詞 第七十一回嫌隙人有心生嫌隙鴛鴦女無意遇鴛鴦 第七十二回王熙鳳恃強羞說病來旺婦倚勢霸成親 第七十三回癡丫頭悞拾綉春囊懦小姐不問累金鳳 第七十四回惑奸讒抄檢大觀園避嫌隙杜絕寧國府 第七十五回開夜宴異兆發悲音賞中秋新詞得佳讖 第七十六

回凸碧堂品笛感淒清凹晶館聯詩悲寂寞 第七十七回俏丫鬟抱屈夭風流美優伶斬情歸水月 第七十八回老學士閒徵姽嫿詞癡公子杜撰芙蓉誄 第七十九回薛文起悔娶河東吼賈迎春悞嫁中山狼 第八十回美香菱屈受貪夫棒王道士胡謅妬婦方 第八十一回占旺相四美釣遊魚奉嚴詞兩番入家塾 第八十二回老學究講義警頑心病瀟湘癡魂驚惡夢 第八十三回省官闈賈元妃染恙鬧閨閫薛寳釵吞聲 第八十四回試文字寳玉始提親探驚風賈環重結怨 第八十五回賈存週報陞郎中任薛文起復惹放流刑 第八十六回受私賄老官翻案牘寄閒情淑女解琴書 第八十七回感秋聲撫琴悲往事坐禪寂走火入邪魔 第八十八回博庭歡寳玉讚孤兒正家法賈珍鞭悍僕 第八十九回人亡物在公子填詞蛇影杯弓顰卿

絕粒 第九十回失綿衣貧女耐嗷嘈送菓品小郎驚叵測 第九十一回縱淫心寳蟾工設計布疑陣寳玉妄談禪 第九十二回評女傳巧姐慕賢良玩母珠賈政參聚散 第九十三回甄家僕投靠賈家門水月菴掀翻風月案 第九十四回晏海棠賈母賞花妖失寳玉靈知奇禍 第九十五回因訛成實元妃薨逝以假混真寶玉瘋癲 第九十六回瞞消息鳳姐設奇謀洩機關顰兒迷本性 第九十七回林黛玉焚稿斷癡情薛寳釵出閨成大禮 第九十八回苦絳珠魂歸離恨天病神瑛淚灑相思地 第九十九回守官箴惡奴同破例閱邸報老舅自擔驚 第一百回破好事香菱結深恨悲遠嫁寳玉感離情 第一百一回大觀園月夜警幽魂散花寺神籤驚異兆 第一百二回寧國府骨肉病災祲大觀園符水驅妖孽 第一百三回施毒計金桂自焚身昧

真禪雨村空遇舊 第一百四回醉金剛小鰍生大浪癡公子餘痛觸前情 第一百五回錦衣軍查抄寧國府驄馬使彈劾平安州 第一百六回王熙鳳致禍抱羞慚賈太君禱天消禍患 第一百七回散餘資賈母明大義復世職政老沐天恩 第一百八回強歡笑蘅蕪慶生辰死纏綿瀟湘聞鬼哭 第一百九回侯芳魂五兒承錯愛還孽債迎女返真元 第一百十回史太君壽終歸地府王鳳姐力詘失人心 第一百十一回鴛鴦女殉主登太虛狗彘奴欺天招夥盜 第一百十二回活冤孽妙姑遭大劫死讎仇趙妾赴冥曹 第一百十三回懺宿冤鳳姐托村嫗釋舊憾情婢感癡郎 第一百十四回王熙鳳歴幻返金陵甄應嘉蒙恩還玉闕 第一百十五回惑偏私惜春矢素志證同類寳玉失相知 第一百十六回得靈幻境悟仙緣送慈柩故鄉全孝道 第

一百十七回阻超凡佳人雙護玉欣聚黨惡子獨承家 第一百十八回記微嫌舅兄欺弱女驚謎語妻妾諫癡人 第一百十九回中鄉魁寳玉卻塵緣沐皇恩賈家延世澤 第一百二十回甄士隱詳說太虛情賈雨村歸結紅樓夢

東漢金鄉祠堂圖像研究

為了解決麒麟弓的問題，作者湯燕茹 這樣論述：

　　本論文以建造於東漢時期山東區域的金鄉祠堂圖像作為主要論題，旨在探討金鄉祠堂的圖像內容、區域風格、以及圖像於祠堂功能性脈絡下的可能涵義。以下簡略說明本文討論的議題與重點：　　金鄉祠堂的圖像是以陰線刻的技法雕刻在磨平的石頭表面上。然而，在金鄉祠堂的原石表面，除了已知的圖像線條以外，尚存在許多極細的淺刻線，大部分位於祠堂壁面的下層區域。這些淺線條除了可組成與畫面相應的圖像，填補既有被認知為空白的畫面，也透露設計者對於金鄉祠堂呈現的場景曾有不同的構想。從早先的一齊舉杯致敬的場合，更改為生動的宴飲場景。值得注意的是，部分淺線條構成的圖像，位在過去被認為是圖像邊界之外的區域。透過對這些淺線條的分析，

顯示我們對於金鄉祠堂的室內空間，尚未有充分認識，而金鄉祠堂的圖像，應是配合祠堂室內空間的配置來進行規劃。　　有關金鄉祠堂的區域風格，在考察一系列河南北部的墓葬後，顯示金鄉祠堂不論是圖像風格、或是建築的形制與結構，均與河南北部具有密切的關聯，因此在本文中將其統稱為「豫北風格」。豫北風格可用繪畫或石刻的形式來呈現，在圖像中嘗試描繪接近真實場景的空間，在表現空間深度的同時，也兼顧畫面中物體的體積、比例、量感與事物的細節描寫，相較於其他漢代作品而言，顯得相當成熟，反映東漢中晚時期具備的繪畫水準。透過本文分析，可確認豫北風格的另一個特質是此風格具備明顯的階層性，豫北風格的原型應與流行於首都中上階級豪強官

宦宅邸中的繪畫具有密切聯繫。　　透過對於祠堂內部圖像與空間配置的相關考察，以及納入金鄉祠堂中淺線條圖像進行考量，筆者推論出一整組結合空間與圖像的解釋方案，來回應金鄉祠堂的祠主圖像與宴飲畫面涵義此兩大未解的議題：金鄉祠堂壁面下方的空白區域，可能存在著以繪畫或實物的長桯（桌），在祭祀時與壁面共同運作。本論文主張金鄉祠堂壁面上不存在祠主圖像，祠主是以實物在祭祀時呈現於祠堂室內空間。祠堂內的八字形構圖，並非用來引導視線集中，而是以祠主的方位與視角來繪製宴飲空間，並嘗試將此視覺經驗表現於平面的壁面圖像上。至於金鄉祠堂巨幅的宴飲圖像涵義，則以祠堂的功能性出發，判斷為表達特定的筵席，是舉辦在墓園中，有地方名

望、耆老故友與宗族等出席的盛大宴會。