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《歲月，莫不靜好》+《歲月無驚》【限量作者親簽典藏精裝書盒版】(附贈「歲月風華手札」、萬用卡一組三張)

為了解決雨蝶鄧紫棋的問題，作者蔣勳 這樣論述：

★限量作者親簽 ★套書特贈　「歲月風華手札」筆記本 ★套書特贈　蔣勳攝影「扶桑花」、「Momojan」、「山茶花」萬用卡一組三張 ★隨書附贈　聆聽蔣勳「美的沉思　回來認識自己」Podcast 　　蔣勳：節氣是時間延續的智慧。 　　美學大師蔣勳繼《歲月靜好》，再度依節氣生活，書寫人生感悟。 　　《歲月，莫不靜好》從芒種到冬至，《歲月無驚》從小寒到秋分，兩書是大疫之年最安定人心的人生禮物。 　　兩千年前，詩歌詠唱的生活日常，是用「靜」來形容「好」， 　　蔣勳說：「要有多麼虔敬的珍惜，才會感謝此時此刻平常生活裡，無驚慌，無恐懼的『靜好』。」 　　「原來隔離也不是隔離，節氣歳月迭次而來，我

們並沒有錯過什麼，並沒有錯過『莫不静好』的每一個日子。我們並沒有隔離，仍然日復一日，和大山在一起，和長河在一起，和季節一起感覺榮枯風雨；和日月一起晨興夜宿，和雲一起舒卷倘佯，和大地在一起，承載喜樂，也承載憂愁，承載歡欣，也承載傷痛。」──《歲月，莫不靜好》 　　「災難過後，如果倖存，謝天謝地；我們會知道珍惜，知道歲月靜好，平常無事，才是真正的幸福。原來『歲月無驚』，是可以一整天坐在屋簷下看鳥雀啄食地上的芒果，一整天看山頭雲舒霧卷，看日升月恆……」──《歲月無驚》 　　二○二○年起，新冠肺炎疫情在全球不斷蔓延，蔣勳帶領我們遠離世俗塵囂的紛擾，並提醒世人重視大自然，警惕人心的貪得無厭，讓我們得

以重新找回內心的秩序，祝福山川無恙，人世安穩。 　　◎《歲月，莫不靜好》節氣金句選摘 　　✦芒種：從低卑處開始，因此總有低卑的掛念，飛升到天空的高度，也才還能回頭看更廣大更遼闊更紛紜的人世風景吧…… 　　✦夏至：不去比較褒貶、大小高低，安心做自己，會不會是不墜入自大無知的第一步？ 　　✦小暑：東部飄香藤盛放了，一朵一朵酒紅色的花蕾升向湛藍天空，肆無忌憚，像晃漾著酒的醉意，邀夏日白雲共飲時光燦爛。 　　✦大暑：不容易看到「因」，只是嚐遍苦「果」。因果之間，要有多少敬慎珍惜。 　　✦立秋：立秋時節，綠鬱鸞山蔚藍天空上的白雲潔淨極了。 　　✦處暑：畫室附近馬鞭草屬的金露花在這夏末時節盛放了，綠葉叢

襯著很濃豔的紫，十分奪目。 　　✦白露：再多一點謙遜包容，再多一點反思與自省，島嶼可以是有神佛護佑的地方，可以有天長地久的祥和福氣吧…… 　　✦秋分：今年暑熱退去也特別早，島嶼的河床裡都是芒花了。過高屏溪的時候看到大片大片新開的芒花飛揚，彷彿季節給天地的驚歎。 　　✦寒露：生命慎重內斂，珍惜自己，內含的芬芳就悠長久遠，耐人尋味。 　　✦霜降：秋天山上的相思樹，枝幹如夢般悠悠長長伸展，葉片重重疊疊，光影迷離錯落，在風中微微搖曳晃動，好像自己跟自己說著午後說不完的話。 　　✦立冬：近處丘嶺崗巒，一叢叢綠樹枝葉，也在風裡蜷曲律動。天地的安靜中其實有許多渴望與騷動。 　　✦小雪：時光荏苒，歲月推移，捨

得，或捨不得，時間都不會停留。像今日小雪芒花蒼蒼，河邊獨自一人看秋色連波。 　　✦大雪：佛法是機緣，領悟也是機緣。生命機緣俱足，也就看到了眼前的山靜雲閑。 　　✦冬至：在急速來臨的寒冷冰凍下，一朵山茶花含苞綻放了，我們可以重新理解一朵花鬥寒綻放的意義嗎？這樣單純，這樣潔淨無垢，這樣沉默安靜，這樣謙遜內斂。 　　◎《歲月無驚》節氣金句選摘 　　✦小寒：一棵樹也有一棵樹在不同節氣裡的美，春天看紫花看綠葉，冬天看枝莖婉轉，看如黃金果粒燦亮奪目的苓子。 　　✦大寒：一棵樹要在不同季節認識他們不同的樣貌，如同一個人，可以認識和愛戀他從青年到老不同的容顏嗎？ 　　✦立春：願傷痛、恐懼、疫病遠去，祝願嗔恨

仇怨和解，祝願罪愆業報消除，祝願心無罣礙，無口舌是非，無痴愛纏縛…… 　　✦雨水：「留白」是心境上的空白，像一個房間，擺置家具是「有」，不放家具是「空」。我們行走坐臥，有時「有」，有時「空」。 　　✦春分：「風調雨順」掛在家門口，是數千年來家家戶戶的祈願，也是提醒。 　　✦清明：痛可以分擔，笑容喜悅也可以分享，天無私覆，地無私載，生命並不孤單。 　　✦穀雨：雲嵐舒卷變滅來去，像聽海潮漲退迴旋。好的風景原是讓人領悟一切原來是不生不滅，不增不減，不垢不淨。 　　✦立夏：清晨雨霽，戶外一叢豔紅的鳳凰花，襯著湛藍一碧如洗的天空，這樣潔淨華麗。大氣、無私、明亮，決定把生命的美毫無保留全部綻放給世界。 　

　✦小滿：從敬重最微小的生命開始，才可能領悟「眾生」二字的真正意義吧。 　　✦芒種：唯有靜默的花的祝福，可以祓除邪穢癘疫，可以降伏煩躁焦慮恐懼仇恨傲慢之心。花前默禱，祈願逝者存者眾生平安，度一切苦厄。 　　✦夏至：習慣對人矜持、防衛、警戒，習慣用層層防衛把自己保護起來，我們不知不覺也在慣性的硬殼裡封閉了自己，囚禁了自己。 　　✦小暑：慾望總要沉澱，花的張揚褪淡了，慢慢應該能懂「樹葉成蔭子滿枝」的安定，領悟不被慾望打擾的恬靜自適。 　　✦大暑：因為歲月，一次一次淘洗沉澱，鮮豔耀目的顏色會褪淡，輪廓分明的形狀會褪淡，執著堅持、自以為是，都會褪淡。 　　✦立秋：記憶歲月裡的生命，像記憶一條時光的河流

，童年，青春，盛壯的飛揚，平緩低迴，哀樂入中年，最後，可以在冬日靜看山頭蕭索，寂靜空無，也還有許多悠長的回聲。 　　✦處暑：山水大地祝福每一個來到它面前的人，不急躁，就有山水的緣分，也一定會得到天地祝福。 　　✦白露：這兩年很好，安心看島嶼的四季，安心陪伴一季一季的花開花落，沒有野心，沒有雜念。 套書特色 　　1. 蔣勳繼《歲月靜好：蔣勳 日常功課》後，再度依四時節氣遞嬗，抒發人生感悟，從中可領略深厚的美感素養，對於人事紛擾、社會議題的感慨與針貶，句句亦為肺腑之言。 　　2. 「歲月，莫不靜好」和「歲月無驚」，是大疫之年過後每個人內心最深切的企盼，為人們帶來新的希望與生機。 　　3. 二○

二一年五月，臺灣北部疫情爆發，蔣勳在東部足足停留了四個月，仍對時局、對土地關懷，亦時時為眾生祈願。 　　4. 鳳凰花、夜合木蘭、火球花、鬱金香、梔子花……從蔣勳對草木花卉、對動物、對山色千變萬化的細膩觀察裡，能引領人們從敬重最微小的生命，領悟「眾生」的意義，祈願人世和諧平安。 　　5. 好攜帶精裝小開本，專為套書打造精緻典藏書盒。 　　6. 書盒版加碼贈送「歲月風華手札」筆記本、萬用卡組合，是最美好的新年禮物。

雨蝶鄧紫棋進入發燒排行的影片

宋金元時期磁州窯白地黑花紋飾研究

為了解決雨蝶鄧紫棋的問題，作者梁慧美 這樣論述：

磁州窯的研究如雨後春筍般，有不少的研究資料發表於期刊和論文研討會中。如同研究的結果，磁州窯是宋金元時期民間最大的窯場，由觀台窯的考古報告，也證明了這一點。之所以可以成為當時最大窯場，成為民間喜聞樂見的瓷器，與磁州窯的紋飾設計相關。 宋金元時期磁州窯最大的特色，在於瓷器上裝飾題材的創新。磁州窯在初創時期大量仿製其他窯場的劃花、刻花、剔花、剔劃花等工藝技巧，到了宋代晚期時，才獨立創新，以白地黑花瓷的裝飾方式，突破當時的所有裝飾技法，而成為磁州窯最具代表性的裝飾技藝。 足以讓磁州窯成為當時最大窯場的重要因素，並非單一的創新技法，更重要的是裝飾題材足夠吸引大眾。和其他窯場一樣，裝飾紋樣

有花鳥、蟲魚、人物、詩詞曲賦、山水之外，獨創性地增添了走獸與故事畫等裝飾效果，表現的裝飾題材性質強烈、內容豐富、題材多元、還具備教化作用，在繼承、演變與創新上的表現，促使磁州窯在中國陶瓷史的發展中具有重要影響地位，並延續至今日。 本論文以宋金元時期磁州窯最具特色的白地黑花紋飾特點作為研究的方向。白地黑花的黑色彩度，受到斑花石於繪製時濃度的影響以及窯爐內溫度與氣氛等因素，經燒製完成，會出現黑色、黑褐色與褐色間的色調，因此除了白地黑花之外，白地褐彩亦屬於研究的範圍。另外，白地黑花在繪製過程，為了呈現出最佳的效果，會視情況，在必要時，加入劃花技法。因此，白地繪劃花一併用於此論文作為紋飾的討論。

為了深入了解磁州窯繪圖特性，採用墨水筆臨摹圖檔，運用手繪方式來感受磁州窯白地黑花紋飾繪圖時的運筆過程與線條的韻律性。並前往鶯歌陶瓷博物館學習，藉由窯場中的塑陶和瓷器彩繪來體會畫師運用毛筆於瓷器坯體上作畫的狀態。 目前磁州窯紋飾相關的研究已相當豐富，提供筆者考證依據。磁州窯的畫師來自於民間，繪畫取材來自於生活中的體悟，因此，對於圖像的理解，生活中的觀察與社會文化的探索是必要的。在本論文中，除了參考目前出版的圖錄與學者專家們提出的研究報告，採取藝術史視角並加入小兒科醫學理論，以及瓷器彩繪實作的經驗之外，另外嘗試理解畫師當時的時空背景對於繪畫構圖的想法與民間美學需求上的流行趨勢做一整理

。本論文主要以紋飾作為研究，其他書法、詩詞類不在本研究範疇中。

《歲月，莫不靜好》+《歲月無驚》(收縮膜平裝版套書，附贈蔣勳攝影「扶桑花」萬用卡兩張)

為了解決雨蝶鄧紫棋的問題，作者蔣勳 這樣論述：

★套書特贈 蔣勳攝影「扶桑花」萬用卡兩張 ★隨書附贈 聆聽蔣勳「美的沉思 回來認識自己」Podcast 　　蔣勳：節氣是時間延續的智慧。 　　美學大師蔣勳繼《歲月靜好》，再度依節氣生活，書寫人生感悟。 　　《歲月，莫不靜好》從芒種到冬至，《歲月無驚》從小寒到秋分，兩書是大疫之年最安定人心的人生禮物。 　　兩千年前，詩歌詠唱的生活日常，是用「靜」來形容「好」， 　　蔣勳說：「要有多麼虔敬的珍惜，才會感謝此時此刻平常生活裡，無驚慌，無恐懼的『靜好』。」 　　「原來隔離也不是隔離，節氣歳月迭次而來，我們並沒有錯過什麼，並沒有錯過『莫不静好』的每一個日子。我們並沒有隔離，仍然日復一日，

和大山在一起，和長河在一起，和季節一起感覺榮枯風雨；和日月一起晨興夜宿，和雲一起舒卷倘佯，和大地在一起，承載喜樂，也承載憂愁，承載歡欣，也承載傷痛。」──《歲月，莫不靜好》 　　「災難過後，如果倖存，謝天謝地；我們會知道珍惜，知道歲月靜好，平常無事，才是真正的幸福。原來『歲月無驚』，是可以一整天坐在屋簷下看鳥雀啄食地上的芒果，一整天看山頭雲舒霧卷，看日升月恆……」──《歲月無驚》 　　二○二○年起，新冠肺炎疫情在全球不斷蔓延，蔣勳帶領我們遠離世俗塵囂的紛擾，並提醒世人重視大自然，警惕人心的貪得無厭，讓我們得以重新找回內心的秩序，祝福山川無恙，人世安穩。 　　◎《歲月，莫不靜好》節氣金句選

摘 　　✦芒種：從低卑處開始，因此總有低卑的掛念，飛升到天空的高度，也才還能回頭看更廣大更遼闊更紛紜的人世風景吧…… 　　✦夏至：不去比較褒貶、大小高低，安心做自己，會不會是不墜入自大無知的第一步？ 　　✦小暑：東部飄香藤盛放了，一朵一朵酒紅色的花蕾升向湛藍天空，肆無忌憚，像晃漾著酒的醉意，邀夏日白雲共飲時光燦爛。 　　✦大暑：不容易看到「因」，只是嚐遍苦「果」。因果之間，要有多少敬慎珍惜。 　　✦立秋：立秋時節，綠鬱鸞山蔚藍天空上的白雲潔淨極了。 　　✦處暑：畫室附近馬鞭草屬的金露花在這夏末時節盛放了，綠葉叢襯著很濃豔的紫，十分奪目。 　　✦白露：再多一點謙遜包容，再多一點反思與自省，島嶼可

以是有神佛護佑的地方，可以有天長地久的祥和福氣吧…… 　　✦秋分：今年暑熱退去也特別早，島嶼的河床裡都是芒花了。過高屏溪的時候看到大片大片新開的芒花飛揚，彷彿季節給天地的驚歎。 　　✦寒露：生命慎重內斂，珍惜自己，內含的芬芳就悠長久遠，耐人尋味。 　　✦霜降：秋天山上的相思樹，枝幹如夢般悠悠長長伸展，葉片重重疊疊，光影迷離錯落，在風中微微搖曳晃動，好像自己跟自己說著午後說不完的話。 　　✦立冬：近處丘嶺崗巒，一叢叢綠樹枝葉，也在風裡蜷曲律動。天地的安靜中其實有許多渴望與騷動。 　　✦小雪：時光荏苒，歲月推移，捨得，或捨不得，時間都不會停留。像今日小雪芒花蒼蒼，河邊獨自一人看秋色連波。 　　✦大

雪：佛法是機緣，領悟也是機緣。生命機緣俱足，也就看到了眼前的山靜雲閑。 　　✦冬至：在急速來臨的寒冷冰凍下，一朵山茶花含苞綻放了，我們可以重新理解一朵花鬥寒綻放的意義嗎？這樣單純，這樣潔淨無垢，這樣沉默安靜，這樣謙遜內斂。 　　◎《歲月無驚》節氣金句選摘 　　✦小寒：一棵樹也有一棵樹在不同節氣裡的美，春天看紫花看綠葉，冬天看枝莖婉轉，看如黃金果粒燦亮奪目的苓子。 　　✦大寒：一棵樹要在不同季節認識他們不同的樣貌，如同一個人，可以認識和愛戀他從青年到老不同的容顏嗎？ 　　✦立春：願傷痛、恐懼、疫病遠去，祝願嗔恨仇怨和解，祝願罪愆業報消除，祝願心無罣礙，無口舌是非，無痴愛纏縛…… 　　✦雨水：「

留白」是心境上的空白，像一個房間，擺置家具是「有」，不放家具是「空」。我們行走坐臥，有時「有」，有時「空」。 　　✦春分：「風調雨順」掛在家門口，是數千年來家家戶戶的祈願，也是提醒。 　　✦清明：痛可以分擔，笑容喜悅也可以分享，天無私覆，地無私載，生命並不孤單。 　　✦穀雨：雲嵐舒卷變滅來去，像聽海潮漲退迴旋。好的風景原是讓人領悟一切原來是不生不滅，不增不減，不垢不淨。 　　✦立夏：清晨雨霽，戶外一叢豔紅的鳳凰花，襯著湛藍一碧如洗的天空，這樣潔淨華麗。大氣、無私、明亮，決定把生命的美毫無保留全部綻放給世界。 　　✦小滿：從敬重最微小的生命開始，才可能領悟「眾生」二字的真正意義吧。 　　✦芒種：

唯有靜默的花的祝福，可以祓除邪穢癘疫，可以降伏煩躁焦慮恐懼仇恨傲慢之心。花前默禱，祈願逝者存者眾生平安，度一切苦厄。 　　✦夏至：習慣對人矜持、防衛、警戒，習慣用層層防衛把自己保護起來，我們不知不覺也在慣性的硬殼裡封閉了自己，囚禁了自己。 　　✦小暑：慾望總要沉澱，花的張揚褪淡了，慢慢應該能懂「樹葉成蔭子滿枝」的安定，領悟不被慾望打擾的恬靜自適。 　　✦大暑：因為歲月，一次一次淘洗沉澱，鮮豔耀目的顏色會褪淡，輪廓分明的形狀會褪淡，執著堅持、自以為是，都會褪淡。 　　✦立秋：記憶歲月裡的生命，像記憶一條時光的河流，童年，青春，盛壯的飛揚，平緩低迴，哀樂入中年，最後，可以在冬日靜看山頭蕭索，寂靜空

無，也還有許多悠長的回聲。 　　✦處暑：山水大地祝福每一個來到它面前的人，不急躁，就有山水的緣分，也一定會得到天地祝福。 　　✦白露：這兩年很好，安心看島嶼的四季，安心陪伴一季一季的花開花落，沒有野心，沒有雜念。 套書特色 　　1. 蔣勳繼《歲月靜好：蔣勳 日常功課》後，再度依四時節氣遞嬗，抒發人生感悟，從中可領略深厚的美感素養，對於人事紛擾、社會議題的感慨與針貶，句句亦為肺腑之言。 　　2. 「歲月，莫不靜好」和「歲月無驚」，是大疫之年過後每個人內心最深切的企盼，為人們帶來新的希望與生機。 　　3. 二○二一年五月，臺灣北部疫情爆發，蔣勳在東部足足停留了四個月，仍對時局、對土地關懷，亦時

時為眾生祈願。 　　4. 鳳凰花、夜合木蘭、火球花、鬱金香、梔子花……從蔣勳對草木花卉、對動物、對山色千變萬化的細膩觀察裡，能引領人們從敬重最微小的生命，領悟「眾生」的意義，祈願人世和諧平安。  

精神醫療機構建構生態療癒(育)文化園區之研究—以臺北市立聯合醫院松德院區為例

為了解決雨蝶鄧紫棋的問題，作者柯一青 這樣論述：

摘要　　在臺灣的精神醫療體系規劃中，層次上可以看到有明顯的界分，除對「人」在醫學上的精神症狀分類外，精神衛生法也將精神病患生活空間環境定義界分為「社區」(community)與「機構」(psychiatric institution)。然而這兩類空間其實並非是絕對的對立面，反而更可能是息息相關。在去機構化(deinstitutionalization)的運動影響下，普遍希望能讓慢性精神病患經過再社會化(resocialization programme)的復健後可以「復歸社會」(social reintegration)，但因種種因素的影響下，執行上仍有一定的困難度。而精神醫療機構長期以來本

就被認為是提供精神病患與社會隔絕的空間，故精神醫療機構常因受到「鄰避效應」(Not In My Back Yard，NIMBY)影響，只能選擇設置於較遠離都市的之邊陲區域(peripheral area)，但多也因此始基地內擁有許多自然生態資源。當現代人因社會快速變遷下，普遍工作壓力大更加上與自然生態接觸的匱乏，以致產生許多精神上的相關疾病，民眾除應有精神衛生的正確觀念外，更應有可以抒發心理壓力的療癒(育)環境，而這些都需要以跨領域(interdisciplinary)的方式來思考與規劃。本研究擬以臺北市立聯合醫院松德院區為主要基地，探討精神病患的治療空間與周邊生態環境狀況，更試圖從其他精神醫

療機構與各種論述中探討可能的規劃方向。精神醫療機構本就屬於較為特殊的醫療產業，期望利用基地獨特自然生態資源為基礎，結合歷史、藝術及自然環境等來建構完整精神照護與生態療癒(育)園區，並可在建構後可協助重新塑造精神醫療機構的場所精神(spirit of place)、地域(local)定位與生態療癒觀念，並迎接新的地方認同(sense of place)，讓精神醫療機構社區化，擺脫過去令人恐懼的瘋人院污名及感受。