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心靈的綠洲：遇見翻轉人生的一句話

為了解決巴哈天地劫的問題，作者王壽來 這樣論述：

　　讓你的生命，像葉尖上的露珠， 　　在時間的邊緣上輕盈起舞。——泰戈爾   　　收錄泰戈爾、史蒂芬金、海倫凱勒、馬克吐溫、愛因斯坦、雨果、亞當斯、巴士卡力等名人充滿人生智慧的格言 　　作家 東年、作家 陳幸惠、《閱讀理解》學習誌總編輯 黃國珍  暖心推薦                  　　格言作家王壽來以其閱讀心得、旅遊感想、社會見聞，以及平日的所思所感，寫下一篇篇感人勵志的散文，除揭示人生的光明面，擴大生命的視野，激發面對逆境的勇氣，探討如何活出成熟的人生，更鼓吹活在當下、愛要及時的人生至理。 　　每一篇文章，都引用了世界名人的格言，作為全篇的警句與亮點。這些嘉言

慧語簡練雋永，飽含智慧，讀來受用無窮。溫暖的文字，充滿正向能量，能帶來撫慰與支持，並激勵我們面對人生的風雨，鼓勇前行，走出生命的幽谷。

巴哈天地劫進入發燒排行的影片

懷新思舊，別開生面──以黃立綱新「金光」布袋戲為研究

為了解決巴哈天地劫的問題，作者陳俞霈 這樣論述：

「金光」布袋戲由黃立綱、黃俊雄、黃鳳儀在2002年時共同創立的天地多媒體國際有限公司製作，原稱「天地」布袋戲或「黃俊雄布袋戲」，傳承黃俊雄大師的《雲州大儒俠史艷文》系列，爾後因布袋戲影集多冠以「金光」二字作為劇集開頭標題，漸成布袋戲代表名稱，改以「金光」布袋戲稱呼。2006年，黃立綱正式全面接掌「金光」布袋戲，擔任總負責人，黃俊雄退居幕後擔任戲劇顧問和編劇指導；2009年，黃立綱發行首次以DVD光碟形式製作的布袋戲影集《黑白龍狼傳》，開啟黃立綱傳承與創新、懷新與思舊同步躍進的新「金光」布袋戲系列；為與黃俊雄「金光」布袋戲區別，一般都將在黃立綱獨挑大樑製作的《黑白龍狼傳》前，所有由黃俊雄執導的

劇集，統稱為「舊金光」系列。從2009年《黑白龍狼傳》至2019年的《金光御九界之齊神籙》，黃立綱新「金光」布袋戲十年間一共推出十二個發行完畢的完整布袋戲劇集。黃立綱新「金光」布袋戲的整體世界觀風格偏向武俠，訂有明確的中土九界疆域和化用中國真實朝代的架空歷史時間軸，避免設定無限擴張；學說定位突破舊有陳規，著眼墨家、陰陽家、縱橫家各式學說，打造完整世界觀，為一大特色。黃立綱新「金光」布袋戲表演特色在口白五音分明，善用聲線，可仰賴人物獨特的口氣、口吻區分角色，男女老少各具特點，情感表達豐富充沛、準確到位、對白親切淺顯且不失優美，融入多國語言和網路流行用語，聽音辨角、聞情入戲。新「金光」布袋戲也善於

營造戲劇張力，文戲分為智者撥弄局勢、計算人心的智鬥戲與個人情感訴求強烈、蘊含道德教化的情感戲；武戲注重分鏡設計與擬人的武打套招、重視速度感和力道感。擅長細膩、唯美的操作和拍攝手法，常以「留白」方式單純讓畫面、音樂說故事、呈現劇中人物的內心戲，拿捏氛圍。在積極推廣「金光」布袋戲的營銷模式上，播放管道增加數位珍藏版、經營社群、開發角色周邊商品，在實體門市與網路商城同步販售、推出各類型手機遊戲與有聲貼圖、開辦活動、講座、巡迴展覽等，增加公司收益、加深戲迷認同感。音樂夾揉東西、古今樂器與現代流行元素饒舌、電音、金屬樂等，用以釀造氛圍和畫面契合；角色施行早期傳統金光劍俠戲造型木偶與現代電視布袋戲木偶兼容

並蓄的演出方針。電視布袋戲木偶跟進現代審美觀，臉型普遍下巴變尖、趨於瓜子臉，身材整體比例拉長，男角刻劃二頭肌或胸肌等肌肉線條，女角凸顯高聳胸部或修長美腿，角色扮相融入東西方特質，映現在外型、人物命名和對話語言。伴隨劇中主要角色的心態或武力成長，會雕塑、刻劃新偶造型體現人物轉變。「三分傳統，七分創新」，黃立綱以多元平台、中西合璧，讓布袋戲展現新風貌。

一個德國人的故事：1914-1933回憶錄(2017年新版)

為了解決巴哈天地劫的問題，作者SebastianHaffner 這樣論述：

「第三帝國」肇始之初存在著一個難解的謎團，那就是： 德國人到底跑哪裡去了？難道他們死光了嗎？從地球上消失了嗎？ 還是要等到這麼晚才變成了納粹？ 否則為何他們沒有做出任何值得稱道的反應？ 　　「1924至1929年之間，我們這一代德國人終於經歷到真正的和平時期。一切都上了軌道，四平八穩地進展，過去的十年宛如一場惡夢，逐漸從記憶淡出。四下都是真正的自由、寧靜、秩序，以及寬大為懷的作風。每個人都重新獲得了私人生活，都有機會依照自己的想法來塑造生命，遵循自己喜歡的方式來過日子。稀奇古怪的是，整體說來，人們並不想接受這樣的機會。一整個世代的德國人都不曉得該如何處理這份禮物──自由的私人生活。 　

　那絕非什麼偉大的時代，平靜的表面底下暗藏著洶湧波濤。猛獸雖然一時之間受到禁錮，卻並未遭到徹底鏟除。不過，對我們來說，那個時代縱使缺失再多，到底還是我們所曾經歷最美好的時光。當時的德國充滿清新氣息，階級之間的畛域變得寬鬆又容易穿透，兩性之間的交往是前所未見的開放與自由，連各民族之間的關係也湧現出新的可能性。還有什麼事情能教人更加迷惘呢？不到十年，一切竟已化為烏有。」 　　上述片段從小人物的觀點與生活化的方式，來挖掘德國之所以成為納粹主義溫床的原因。寫作者是德國赫赫有名的新聞記者、政論家及歷史學家哈夫納，本書一出版即成為德國2000年年度暢銷書，並被評為「當年最有價值的出版品」，哈夫納也被譽為

德國的「道德良心」。 　　哈夫納曾於幼年及青年時期經歷第一次世界大戰、1923年勢如奔馬的通貨膨脹、各政治黨派的激化以及納粹主義的崛起。縱使其本人未嘗因政治或種族因素而遭受迫害，哈夫納仍自視與「第三帝國」進行決鬥，並於1938年流亡英國。 　　本回憶錄完成於1939年，乃作者針對其人生第一個三十年所遺留下來之文稿。年輕的哈夫納於流亡時期得以保持客觀立場，同時基於親身經歷所獲致的印象，以銳利目光預見了即將成形的災難。事實上，凡是不想對這場災難視而不見的人，早在1933年以前便得到如此認知。 名人推薦 　　周惠民（政大歷史系教授）、林育立（《歐洲的心臟》作者）、滕昕雲（老戰友工作室） 　

　‧哈夫納讓人明白，希特勒為何能夠上台。 ──德國《法蘭克福通論報》（FAZ） 　　‧這本青年時代的回憶錄，以難得一見的方式，精確而深刻地描繪出納粹主義崛起的時代氛圍。──中部德國廣播電台（MDR） 　　‧哈夫納撰寫偉大歷史論述並將讀者如身歷其境般帶入當時日常生活之能力，令人嘆為觀止。這是一本非凡的……每個人都必須一讀的著作。」──紐西蘭Wanganui圖書館 　　‧難得有書籍讓評介人員閱讀之後，面對大量值得引用的句子卻不知所措，本書即為其中之一。──德國亞馬遜網站 　　*本書為誠品經典共讀書單  

網路時代的文字烏托邦――二次創作同人文的發展與創作特質

為了解決巴哈天地劫的問題，作者留鈺盈 這樣論述：

自網路小說網逐漸從臺灣撤離並移轉至中國開始，由出版社經營的小說網不再是網路寫手發表唯一的選擇，個人網站、網路論壇、社群網站等等皆成了發表渠道之一。除了管道的多元化外，創作類型也不侷限於原創，同人文化乘著偶像、ACGN等等迷文化的聲量強勢進入網路寫手們的視野，促使二次創作同人文成為作品數量最多的創作手法。以二次創作為大宗的華文同人文是以影藝、ACGN文化等等流行趨勢為原文本進行自我詮釋，為原文本中的人物角色重新譜寫感情故事。藉由網路高速傳播之下，同人群體已驚人的速度擴大，參與同人創作者更年年遞增，因此同人文的創作題材與風格也逐步衝擊著日漸萎靡的大眾小說的主流市場，其中又以女性閱讀者居多的耽美愛

情題材最具代表性。來自次文化對主流文化的逆襲是衝擊究竟是如何辦到的？網路同人文化對於現今青年群體而言具有怎樣的閱讀體驗與目的，即本論研究之動機與探討。 到底何謂同人？二次創作又該如何界定？網路科技對於作者、讀者、作品三者間的關係是否有影響？以日本ACGN作品為原文本的二次創作同人文為大多數，而同人文寫手在創作手法上是否有借鑒日本ACGN作品之處？耽美向作品到底為何興盛於同人文化圈中，又是如何影響言情小說市場的？本論將依照網路、日本ACGN文化，兩個方向做說明，並以耽美情愛描寫的三個文本進行故事體裁、劇情安排、原作角色的呈現，以及網路平臺對作者、讀者與作品間的互動影響，討論同人文禁忌與封閉

性的部分，期望能藉由本論為二次創作同人文在華文網路通俗文學進行創作手法的探討。