宗教起源的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列免費下載的地點或者是各式教學

外星生活大傳奇：美國科學家在澤塔星的所見所聞

為了解決宗教起源的問題，作者廖日昇 這樣論述：

　　二次大戰後，不少的科技技術如晶體管、雷射器、光纖、微芯片、超導體和碳纖維等材料在通信技術的蓬勃發展，據說都是從外星飛船逆向工程所得到的靈感。也因此，外星人與地球人互動交織出的血淚史，往往超乎人類之想像。 　　部份居心叵測的外星人選了我們地球上最強盛且最多種族的國家——美國作為合作的對象，外星人提供美國不可思議的高科技如反重力航天器、基因改造及精神控制等技術，而外星人則從美國政府獲得有限度綁架人類的特權，以進行醫學及其他更邪惡目的的實驗。美國政府還開闢了數個地下基地，專門提供外星人或雙方合作之用。 　　有些知識分子認為，政府與外星人合作無異是與虎謀皮，不但討不了便宜，

還甚至會陪上全人類的命運。但美國政府自一九三○年代與外星人搭上線以來已深陷其禍，實在沒有後悔的餘地。六○年代美國甚至派出一批軍事人員至外星考察，歷時十三年才返回地球，這即為有名的「賽波計劃」。十二名美國科學家，到澤塔星上（賽波星）的所見所聞，實非我們地球人所能思考與理解的範圍。舉凡他們因無晝夜之分，而幾乎沒有睡眠之需要；吃的食物也食之無味或難以消化；所喝的水充滿化學物質而需煮沸等等的經驗，是科學家們畢生難忘的經驗。而澤塔星上，名為「水晶矩形」（CR）的能源裝置，也促使美國製造Pentagen這種元素，以作為地球上一種重要的能量來源；同時，更激發了美國日後對這項能源開發的所有技術發展與計劃，而轟

動一時。 　　未來，美國絕不可能放棄與外星人的合作，這種合作涵蓋物質發展與精神控制等層面，這樣的發展態勢對人類是福是禍，終究沒有定論可言；但地球上能源技術的發展與文明物質開發的技術提升，勢必有水漲船高的光景。 　　人類第一次跨星際旅行，就讓科學家因脫離時域而飽受身體極度不適，但當到達這顆星球，卻完全顛覆人類的所見所聞，在澤塔星上迥異的天象、不可思議的高溫……等等經歷，都是星際史上頭一遭，沒有任何經驗可循。這次有些意見與外星人相左，差一點雙方產生對峙，整個過程充滿著緊張、不可預料的恐懼。人類何時才能不受外星掌控？！  

宗教起源進入發燒排行的影片

臺灣真耶穌教會女性傳道者的生命史研究

為了解決宗教起源的問題，作者簡詩婷 這樣論述：

本研究從筆者以一位教會信徒身份，與女性傳道者在地方教會中相遇開始，並展開一連串的好奇與發問。主要以臺灣真耶穌教會女性傳道者的生命史，作為主要記述目的。試圖描繪並回答在宗教人類學下，以女性傳道者作為主角，成為一學術議題的開展。藉著「互為主體性」概念意義的理解與釋懷。筆者得以藉由客觀檢證的態度，帶出這四位女性傳道者的生命故事，描繪出具層次的時間與空間圖像。藉著女性傳道者能動性的選擇，並且在宗教理性的規訓下，受到男性父權邏輯的環境及價值影響，這些女性們則將最寶貴的時間與青春，奉獻在各地方教會中。在價值理性的運作中，傳道者們不僅精明地做出理性的選擇邏輯。藉著去性別化的過程，試圖去獲得整個體制面及機構

中的支持。在家/天家的想像中，實踐著家務分工角色下妻子和母親的角色，無論結婚或已婚，各有其「做性別」的方式。在動態中的女性，長袖擅舞，不僅習得許多生活技藝，泡茶文化、技藝傳習，在行動和話語中，展現她們多樣且豐富的神態。從被「客」體化的被動角色中，化被動為主動，經營地方網絡、展現價值與心志。不因身體病痛、苦難經驗，輕易地放棄傳道工作。即使是面對惡靈的侵擾，在貼近教會邊緣人時，則需要調適和轉化的心理。女傳道者們展現的主動和積極面，也意味著在挑戰著被動的環境與人事安排。讓「做傳道」這件事，顯得趣味十足，又帶著生命的價值與意義。隨著空間地域移動與軌跡，承載著生命中的流動經驗。女性傳道者們不僅積極地擁抱

人群，在人情債的流轉中，展現出傳道生涯中的活力與熱度，進而增加了在本研究議題中的豐富性與寬廣度。度，進而增加了在本研究議題中的豐富性與寬廣度。

世界宗教：從教義、教典乃至歷史，一本了解重要宗教的精髓！

為了解決宗教起源的問題，作者星川啓慈 這樣論述：

　　基督教、伊斯蘭教、佛教、神道教、印度教…… 　　帶你完整了解充滿謎團的世界宗教！   　　「人為什麼要活著？」「要用什麼樣的態度面對死亡？」「我到底是誰？」自古以來，宗教就是不斷回答人對生命困惑的問題。宗教與生活息息相關，因為信仰，讓我們有了依靠。但是，宗教的存在，是否只有正面的影響？因宗教引起的戰爭等問題，我們應該忽視嗎？為什麼宗教會引起這些問題？讓我們一起來認識宗教的源起、歷史及教義、教典。   　　◎佛教是如何發揚光大的呢？ 　　◎耶穌的傳道內容是什麼？ 　　◎穆斯林將信仰落實於日常生活的表現有哪些？ 　　◎神道教是在何時，又是如何成立的呢？ 　　◎發源於中國的儒教，教導的內容為何？

  　　人類在漫長的歷史中，為了解決「自己究竟是為了什麼而存在於這個世界？」「死後會變成什麼樣呢？」這些最根本的不安與煩惱，一直想盡辦法要找到滿意的答案。可惜對大多數人而言，想要找到答案並不容易。   　　尤其是有關死後的世界，更是成為人類煩惱不已的一大根源。如果能夠有系統地回答這個問題，就能稱之為「宗教」。每一種宗教透過各自的教義，減輕人們對死亡的不安。不論形式為何，相信您一定能覓得一盞指引方向的明燈！   　　跟著本書認識：基督教、伊斯蘭教、佛教、神道教、印度教、猶太教、錫克教、儒教、道教、耆那教、祆教、巴哈伊教、日本新興宗教。   本書特色   　　趣味圖解閱讀系列新作！全面認識世界宗

教！   　　每個人都可以輕鬆愉快地閱讀！本書由50個簡單的問題組成，例如「為什麼世界上存在著形形色色的宗教？」「基督教的『十誡』是什麼？」「身為穆斯林所習以為常的事有哪些？」「佛陀是如何開悟的？」。重點關注在基督教、伊斯蘭教和佛教這三種世界最主要宗教，並加入猶太教、印度教、神道教等各種宗教，從歷史、民間文學等熟悉的角度來看每種宗教的奧祕。透過插圖和圖表解釋， 即使初學者也可以從中學習世界宗教的教義和故事，以及最新的知識。這本書對於了解新聞、國際事務以及與海外的人們進行交流都非常有用。  作者簡介   星川啓慈   　　1956年出生。1984年筑波大學研究所哲學．思想研究科博士課程修畢後退

學。1990年榮獲日本宗教學會賞。現任大正大學文學部教授。文學博士。專業領域為宗教學、宗教哲學。著作等身，主要著作包括《作為語言遊戲的宗教》（勁草書房、1997年）、《宗教與〈他〉者》（春秋社、2011年）、《宗教哲學論考》（明石書店、2017年）、《增補 宗教家維根斯坦》（法藏館、2020年）等。譯作有A．凱特利《維根斯坦．文法．神》（法藏館、近作）等。另有多種編著及翻譯著作。    譯者簡介   藍嘉楹   　　東吳大學日文系畢業。目前從事專職翻譯與口譯。喜愛閱讀與旅行。希望能翻譯出更多好書。 　　譯作包括《角蟬：不可思議的昆蟲》《圖解免疫學》《拉麵的科學》等。 　　譯文賜教：gracel

[email protected]  前言 序章  為什麼世界上存在著形形色色的宗教    第1章  基督教──耶穌倡導的神之愛 起源 教祖耶穌的生平為何？ 教義 耶穌宣揚了哪些教誨？ 教義 基督教教義的根本在哪裡？ 教義 《舊約聖經》和《新約聖經》有什麼不同？ 發展 成為羅馬帝國國教以後的發展為何？ 發展 十字軍東征的真正目的為何？ 發展 所謂的宗教改革，最後演變成什麼樣的運動？ 戒律 基督教的「十誡」是什麼？ 儀式 在教會舉行的儀式有哪些？ 節慶 基督教最重要的節慶是什麼？ COLUMN  宗教隨著人類誕生而形成   第2章  伊斯蘭教──阿拉是絕對依歸 起源 穆罕默德領受的啟示是什麼？ 教義

穆斯林的基本信條六信是指什麼？ 教典 蘊藏於《可蘭經》的最大力量為何？ 發展 維持了30年的「正統哈里發時期」的功績為何？ 發展 創造空前繁盛期的阿拔斯王朝有哪些豐功偉業？ 發展 伊斯蘭教為什麼會分裂？ 戒律 穆斯林每天要實踐哪些功課呢？ 戒律 穆斯林的禁食是如何進行的呢？ 戒律 為什麼會進行吉哈德（聖戰）？ 生活 身為穆斯林所習以為常的事有哪些？ COLUMN  因為戰爭造成的宗教上的對立   第3章  佛教──佛陀領悟的人生真理 起源 佛陀是如何開悟的？ 起源 佛陀究竟如何得道呢？ 教義 該怎麼做才能減輕人生的苦惱？ 教典 佛經（經典）是如何成立的？ 發展 上座部佛教和大乘佛教有何不同？

發展 佛教如何在各地開枝散葉？ 發展 佛教傳至日本後的發展為何？ 發展 佛教的各宗派是如何興起的？ 戒律 要經過何種修行才能成為僧侶？ 戒律 佛教徒應該遵守的「戒」有哪些？ 生活 信徒的行動規範「六波羅蜜」內容為何？ 生活 源自佛教的節慶活動有哪些？ 生活 日本以外的地區是如何信仰佛教的呢？ COLUMN  朝聖的人們各懷著不同的目的   第4章  神道教──森羅萬象皆可為神的民族宗教 起源 神道教是在何時，又是如何成立的呢？ 起源 神社供奉的神明和日本歷史有何關係？ 發展 為什麼神道教會成為「國家的宗教」？ 發展 在日本，神道教和佛教處於何種關係？ 生活 聽說有很多日本人都沒有宗教信仰，真

的嗎？ COLUMN  透過祭典確認神與人之間的連結   第5章  世界上的其他宗教──從土著宗教乃至新興宗教 印度教．起源 印度教究竟是什麼樣的宗教？ 教義 為什麼印度教和種姓制度有關？ 發展 為何印度教會推廣到東南亞？ 猶太教．起源 猶太教的誕生，果真是因為猶太人是被神所揀選的人嗎？ 經典 猶太教有哪些聖典？ 發展 猶太教、基督教、伊斯蘭教之間有什麼樣的關係？ 錫克教．起源 源自於印度的錫克教是什麼樣的宗教？ 發展 錫克教為何會成為武裝集團？ 儒教．起源 在中國誕生的儒教，其信仰內容為何？ 道教．起源 為道教教義核心的「道」到底是什麼？ 耆那教．起源 在印度延續了2500年的耆那教，到底是

什麼樣的宗教？ 祆教．起源 把神分為善神與惡神的祆教是什麼樣的宗教？ 巴哈伊教．起源 從伊斯蘭教衍生出來的巴哈伊教是什麼樣的宗教？ 新興宗教．起源 近代的日本出現了哪些宗教？   結語  宗教是否能夠回應源自內心深處的不安呢 前言   　　「請問各位，你們覺得人活著是為什麼呢？」   　　我想，如果突然被這麼一問，大部分的人都不知道該如何回答吧。就連我本人，也不是隨時都把這個問題放在心上。不過，這類的問題有時候會浮上我的心頭。   　　另外，我猜各位也不是常常想到「死亡」這件事吧。不過有些人會因為某些契機或因緣際會之下，轉而開始思考有關死亡的問題。   　　自古以來，宗教便是不斷回答有關「人

為什麼要活著」「人要以什麼樣的態度面對死亡」，以及「我到底是誰」這樣的疑問。   　　當然，宗教替人解惑的部分不僅如此。當我們因為「為了身邊的人，自己該做什麼才好」「該怎麼做才能使社會變得更好」而陷入不知所措的情況時，宗教也提供了解答。   　　正因如此，從人類出現以來直到今天，即使宗教的型態不斷在改變，信徒卻依然追隨。即使是沒有信奉某個特定「宗教」的人，也存在著某種程度的「宗教心」。我想，透過許多小說、電影、動畫作品，都可理解這一點。   　　然而，宗教的形象並非全然正面。例如有關「宗教是否為戰爭的導火線」的議題，正反兩派論戰已久，至今仍爭論不休。就我看來，兩大陣營的對立幾乎是勢均力敵，很難

斷言是哪一邊占上風。但起碼有一點無法否認的是，「宗教確實有可能成為引發戰爭的原因之一」。   　　一直以來，我都不斷思索著「宗教間的對話」或「宗教與戰爭的關係」之類的問題。我認為，同時著眼於宗教對人生和社會所發揮的正面效益，以及引發戰爭的負面影響，不是也十分重要嗎？   　　舉例而言，「消滅恐攻分子」的見解，或許和宗教的「正義戰爭理論」（為了維護正義與和平，在不得已的情況下使用最小所需武力的立場）有關。維護正義與和平的重要性，我想無需贅言。當然，只因為打著維護正義的旗幟，便輕易容許殺人、殺戮，也絕對是法理難容的行為。   　　如同上述，宗教有時會和上述的難題有著密不可分的關係。    　　本書

透過淺顯易懂的說明，加上圖片和照片的輔助，為讀者介紹各種宗教，其中以世界三大宗教為主。不知道讀到這裡，各位是否感受到我這股「希望能讓各位讀者掌握宗教精髓」的企圖心呢？   　　除了如何面對生死，在掌握現今國際化社會與世界各種宗教之間的關係方面，我衷心期望本書對各位也能發揮些許的參考價值。 序章  為什麼世界上存在著形形色色的宗教  從人心的層面思考宗教為何物 人類是極為脆弱的存在。從古至今，人類始終面臨著天崩地裂等各種自然災難的威脅，對死亡也抱持著恐懼感。 當人實際感受到大自然的偉大，或宇宙的浩瀚時，一股宗教情懷油然而生，或許是極為自然的反應。 如同我在「前言」所述，人即使沒有特別信仰特定的

宗教，但是在很多場合還是會自然地雙手合十，萌生出信仰心。 基於這點，我們可以說宗教基本上是隨著人類的誕生而成形。從古代遺址可以找到證據，因為我們從中發現了曾經進行咒術、祝禱、祈願等宗教活動的遺跡。另外，目前已發現距今６萬年前的尼安德塔人會埋葬死者。由此可見，知道古代的人們想得到自己置身的環境下，冥冥之中有一套由神所創造的超乎人類智慧的普遍性秩序與法則，也絲毫不足為奇了。 另外，針對擔心人死後會如何的疑問和恐懼，有人認為可以從宗教找到答案。 既然能夠替人消弭對死亡或對存在感到不安的是宗教，那麼反過來說，宗教的起源正是基於人類面對死亡與天災的恐懼與不安。 再者，為了解釋自己所在的世界，人們必須接受

一套特定的秩序與法則；當一群具備共同想法、志同道合的人聚在一起，形形色色的宗教集團（教團）便儼然成形了。教團便是藉由建立教義和教典，進行傳教和做禮拜等活動，以及興建信仰場所而逐漸發展而成的。 除了號稱為世界三大宗教的基督教、伊斯蘭教、佛教，世界上也存在著其他形形色色的宗教與教派。不論是哪一個宗教，都是歷經上述的過程延續至今，在世界上接受信徒的信仰。 第1章  基督教──耶穌倡導的神之愛起源 教祖耶穌的生平為何？ 32歲開始傳教，最後被釘死在十字架 依據《新約聖經》的《福音書》（參照20頁），耶穌大約在西元前４年，出生於拿撒勒。此地位於現在以色列的加利利地區。歿於西元30年前後。據說他的父親名為

約瑟夫，母親名為馬利亞，而且也有兄弟姊妹。耶穌是猶太人，所以在猶太會堂做禮拜，並在此學習猶太人的律法＊。 他後來繼承父親的工作成為木匠，賺錢撫養母親馬利亞與兄弟。32歲時，他在約旦河邊，接受猶太教的宣教士約翰為他洗禮。之後，他持續在荒野修行，也開始講道，身邊漸漸有門徒聚集。他主要在加利利傳教，不過也去了幾次耶路撒冷。

民間信仰中的儒學生命關懷—以《中庸證釋》文本研究

為了解決宗教起源的問題，作者李芯薇 這樣論述：

　　儒家從先秦時代起，在大環境動盪不安之下，人類的心靈也欲求有所寄託，儒學自然演化成有其「宗教性」的實踐工夫取向，並對於形而上的「天」「道」「天命」有超越境界的思惟思想。《中庸》之所以成為民間信仰中儒家經典的神聖化詮釋，與歷史文明的連續性及宗教融入禮教人文化有其連繫相關性，「天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。」透過天命、心性、修道、教化等相互關係之確立，體悟中道之本源，就能展現「和」之體用於天下大道，「誠」是《中庸》的結穴，也是中庸思想的終極關懷之所在，儒家思想的宇宙觀、形上思想、道統傳承、天命信仰、儒教教化等儒家本具的宗教性及宗教感在《中庸》表露無遺。　　本文研究動機在於，因為官方版教化

主導力量的儒家倫理的強勢，小傳統庶民文化的儒家倫理便很少被重視以及記載，傳統儒學與民間信仰儒學都只是現代社會眾多價值系統的一脈，如能與各種價值系統進行理性對話，相互會通，進而為本世紀找出一種互惠及終極生命關懷的實踐力量。一、《中庸》在儒家思想宗教化的意義如何？從《中庸》義理的天人同心同德，至誠工夫之實踐，可發現一宗教性的安身立命之所，儒家將此立為一教化基礎，建立一個藴涵宗教性而又超一宗教的生命終極關懷之實踐途徑。二、儒家思想宗教性下的民間信仰精神如何？《中庸》義理轉用於民間信仰，與其天命觀、宇宙觀、道統觀、聖人觀皆有相關聯，天道與天命之義理轉用，使人有了修道內在核心與其動力來源，「誠明」與「明

誠」之聖人觀，讓修道能與三系統和諧有更深的連結，道統所示，讓人有一根源性的理解及效法古人追求天道成聖之遙契，此種種皆是民間信仰將《中庸》神聖化轉用，滿足個體生命終極關懷信仰的心理層面動力來源。三、民間信仰鸞書《中庸證釋》宗教性詮釋的天道人道思想如何？扶鸞解經是列聖著述的特殊成書背景，呂祖的神話信仰開展出民間教派的勸善修道教化工作，天道鬼神的表述有其民間信仰獨有三教合流的創造性詮釋，人道的開展是著重救世救民的使命感，天道的修道對鬼神之德的認識是其主要的教化內涵，使用道家呼吸工法來體證天道的至誠無息，悠遠博厚高明境界是其獨特的工夫實踐，儒教在民間信仰世俗化宗教性轉用現象是論文重點。