宗教的意義與功能的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦張金鐘寫的 《癌症的最終解答.首部曲:18年探索找到最佳的保健食品(二版)》 和稅素芃的 三好,成就孩子好素養:做好事、說好話、存好心都 可以從中找到所需的評價。
另外網站上帝就透過疫情把教會打散,分散到各自的家中 - Facebook也說明:... 如果疫情是上帝對我們的提醒,讓我們重新反思「教會」存在的意義和目的: 1. ... 主後1517年馬丁路德發起宗教改革,重新定義救恩論,真正的救恩乃「靠著上帝的義, ...
這兩本書分別來自張金鐘 和天下文化所出版 。
國立臺灣師範大學 教育心理與輔導學系 陳秉華所指導 胡丹毓的 基督徒心理師之信仰對諮商工作的影響 (2011),提出宗教的意義與功能關鍵因素是什麼,來自於信仰、基督徒心理師、諮商工作。
最後網站危機與宗教性:論Oevermann的宗教社會學則補充:Oevermann認為,傳統功能論取向的社會學往往漏失事物的核心,. 只研究事物的外圍架構性條件,而無法理解事物的實質意義。功能論取. 向的宗教社會學研究的主要弱點在於 ...
《癌症的最終解答.首部曲:18年探索找到最佳的保健食品(二版)》
為了解決宗教的意義與功能 的問題,作者張金鐘 這樣論述:
經歷18年的調查、研究、改良與驗證,終於找到「最佳的抗癌保健產品」:新一代人蔘皂苷。 ◎新一代人蔘皂苷,由榮獲兩項「稀有人蔘皂苷,專利製程」尖端技術製造。 ◎新一代人蔘皂苷,打敗眾多競爭對手,是口碑第一的癌症保健食品。 ◎新一代人蔘皂苷,具備兩大特色:一已知最強的「無毒抗癌成分」。二已知最強的「扶正祛邪」藥。 〔註〕新一代人蔘皂苷,由中藥複方組成,然而醫界尚缺乏「可行的癌症中藥」許可辦法,故此產品被歸類為「食品」。既然法令稱它為「食品」,為了遵守法令,本書只談植物成分之功效,而此產品的品名、廠商、研發人都加以隱藏。 2001年台灣工研院生物醫學工程中心,發明
「21世紀癌症新剋星‧人蔘皂苷Rh2」的專利製程。Rh2吸引我加入推廣行列。加入前我寫下人生目標:「我要為癌症病人找到世界第一的癌症療法與最佳產品」。2002年我與一群癌症醫護菁英,在台北成立生技公司與癌症協會。公司與協會聚集大量的癌患、護理師、營養師、中西醫師、生技業者。我們進行大量的市場調查,比較各種抗癌產品:包括中藥、保健食品、健康食品、保健器材之功效,以及代理銷售多種抗癌產品。經歷18年的調查、追蹤、研究、改良與驗證,終於找到「最佳的抗癌保健產品」:新一代人蔘皂苷。 ★新一代人蔘皂苷簡介 •已知最強的無毒抗癌成分 新一代人蔘皂苷,由專利技術製造(中華民國發明專利
第I243681號、第I295994號)含有十種高濃度、具抗癌活性的的稀有人參皂苷(Rh2、CK、Rh1、Rh3、Rg3、Rg5、Rk1、Rk2、PPD、PPT)。 大量科學研究與臨床觀察證明:①稀有人參皂苷可以阻斷癌細胞的G1期,引起癌細胞凋亡。②與化放療合併使用可降低化放療副作用。③降低化療藥物的抗藥性而提升化療之功效。④提升免疫力殺死殘存的癌細胞。⑤癌症復發機率明顯降低。⑥提升癌患的生活質量,⑦延長病患的存活期。⑧對各種癌症均有顯著的輔助療效。 •「藥品級中藥成分」組成的複方 新一代人蔘皂苷,由十種稀有人參皂苷與多種「藥品級中藥成分」依據中醫「君臣佐使」理論,配伍
成為複方。所謂「藥品級中藥成分」指這種中藥材的成分,已被提煉為「增效減毒」的癌症西藥。「增效減毒」指能增加化、放療功效,減少化放、療的毒副作用。 •適合久服的「中和之藥」 中醫理論認為人體是一個小宇宙,五臟六腑是陰陽相生,調整至中和就能創造健康。然而多數的抗癌產品,不是寒涼傷腸胃,就是溫補易「上火」。新一代人蔘皂苷,採用適合久服、多服的「上品藥」,以生物技術去除「上火」副作用,成為陰陽調和的「中和之藥」。除了癌患,亦能幫助正常人作為預防癌症、延年益壽之用;還能幫助糖尿病人,提高胰島素分泌、控制血糖與保護腎臟功能。詳:第1章 尋找最佳的癌症保健食品、第3章 「新一代人蔘皂苷」抗癌
經驗分享、第4章 用檢驗真理的方法,檢驗新一代人蔘皂苷!、附錄4.糖尿病與人蔘皂苷的臨床研究報告 ★相關問題的解答 •何謂「世界第一的癌症療法」?詳:自序、末頁治癌簡表。 •為何要中西醫整合治癌?詳:第5章之4.治癌為何一定要中西醫結合? •台灣癌症保健食品的現況?詳:第5章 揭開癌症保健食品的神秘面紗、與附錄2.「癌症病友使用保健食品大調查」 •新一代人蔘皂苷,與中藥有何差別?詳:第6章 走近中醫 •如何製造,稀有人蔘皂苷?詳:第8章 稀有人蔘皂苷的生產製造 •保健器材的抗癌功效如何?詳:附錄3.保健器材,抗癌功效如何?
宗教的意義與功能進入發燒排行的影片
【不能出國阿博說故事 - 第一篇西藏 Tibet བོད་རང་སྐྱོང་ལྗོངས།】
世界很大,在人生清單裡,總有一些想去的國家,
爸媽媽是虔誠的佛教,小時候我便有皈依與法號,
以及去中台禪式參加禪學夏令營,當過小沙彌,
看了很多的佛像,背了很多的心經,
到現在依然流利,因為背一次有50塊零用錢XD
長大後,對所有宗教越來越好奇,更想了解修行與意義,
(下次再與大家分享以色列耶路撒冷-耶穌之旅)
看了電視的許多介紹,
西藏,神秘的藏傳佛教,一直是我很嚮往的國度,
藉由訓練與比賽去認識每一個不同的地方,
所以,我踏上了遙遠的旅途,
也是第一次到這麼高的海拔訓練,5190公尺,
訓練的空檔,也參訪了解西藏的文化
藏敖 འདོགས་ཁྱི
酥油茶 ཇ་སྲུབ་མ་
辯經 སེ་ར་དགོན
天葬 བྱ་གཏོར་
布達拉宮 པོ་ཏ་ལ
認識輪迴
學習放下
觀照無常
面對死亡
我把自己足跡的一部分留在了西藏,
也許有一天,再回去時,我才能理解吧,
推薦大家有生之年,要探訪一次,西藏
因為花很多時間拍攝、剪輯、搜尋資料,
請大家幫我按下訂閱喔,
我會努力做出更好的影片給大家
#西藏
#布達拉宮
#訓練路上
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基督徒心理師之信仰對諮商工作的影響
為了解決宗教的意義與功能 的問題,作者胡丹毓 這樣論述:
本研究目的在了解基督徒心理師的信仰對其諮商工作的影響,研究目的包括: (1)瞭解信仰與諮商經驗對基督徒心理師自身的影響(2)了解基督徒心理師的 信仰對諮商專業工作的影響(3)瞭解基督徒心理師的信仰和諮商間的衝突與整 合經驗(4)了解基督徒心理師在諮商中帶入信仰的相關倫理議題。本研究邀請 七位基督徒心理師,以半結構式訪談為資料蒐集方法,並以質性研究的紮根理論 方法歸納與分析訪談資料。 本研究的研究結果如下:(1)基督信仰與諮商經驗對心理師的影響:諮商 經驗主要影響了「心理」層面,信仰經驗影響的則是「心理」與「靈性」層面。 (2)基督信仰對基督徒心理師從事諮商工作的影響:基督信仰的
影響是涵蓋整 個諮商工作的現象場,在心理師、個案與諮商專業中作用著,並能在困難時提供 支持,成為諮商師用來協助個案的資源。(3)衝突概念:基督徒心理師最常遇 到的衝突概念為「以神為主」V .S.「以人為主」的衝突,並在此之下面臨到捨己 或自主,絕對的信仰價值觀優先或諮商的尊重接納為主的掙扎。衝突、互補與統 整經驗:基督徒心理師在面對基督信仰與諮商專業衝突時,解決方式為他們受各 自的信仰與諮商經驗影響,所建構出來的個人化「整合模式」。(4)基督徒心理 師所面臨的專業倫理議題多為雙重關係與價值觀衝突經驗。 最後,研究者依據結果與討論,針對基督徒心理師和諮商實務工作者,以及 未來研究提出建議。
三好,成就孩子好素養:做好事、說好話、存好心
為了解決宗教的意義與功能 的問題,作者稅素芃 這樣論述:
老師、家長、學生攜手努力「做好事、說好話、存好心」 啟迪孩子向善向上的品格力 星雲大師「三好運動」推廣至校園的精采紀錄, 是教育現場所有老師的三好寶典。 做了,改變就來了! 星雲大師終身投入教育、關心教育,他將自己寫書所得,以及「一筆字」墨寶的善款捐出,於二○○八年成立「公益信託星雲大師教育基金」,並於二○一一年五月開始「三好校園實踐學校」選拔與獎勵,將三好運動推廣至校園中,期望學校啟迪學生向善向上的「品格力」。 「三好校園實踐學校」迄今已舉行十二屆,自推動以來,發掘人師典範,激勵正向價值,滴水穿石,漸成為改變社會的力量,為校園的品德教育注入活水,三好習慣更內化
為孩子一生的素養力。 如今已有一千多所學校響應參加(獲選學校一千多校次,不重複學校數為五百多),本書採訪十七所三好學校(包括國小、國中、高中、大學),將這些學校實踐「三好運動」後所推動的好事、帶來的良善轉變、學生所受到的潛移默化記錄下來。期待更多人看到這些美好的故事,讓人人都能行三好,社會更和諧。 【三好運動:做好事、說好話、存好心】 § 什麼是做好事呢? 修橋鋪路是好事,施茶施水是好事,垃圾你丟我撿、助弱扶危……都是好事。 § 什麼是說好話呢? 凡是給他人歡喜、讚美是好話,給他人鼓勵、加油是好話,給他人指導、教育是好話,以鼓勵代替責備,以愛語代替指責都是好話。
§ 什麼是存好心呢? 我們的心每天都在天堂、地獄裡來回,如果把心存放在天堂裡、好念裡,那就是好心了。 ──星雲大師 ◎中國的聖賢、所謂的君子,因為他們做好事、說好話、存好心而美名流傳,因此我們今日也要發願做好人,實踐做好事、說好話、存好心,帶動社會善美的風氣。──星雲大師│佛光山開山 ◎「三好」運動有效發揮匡正社會風氣,淨化人心,並為校園的品德注入活水,實踐人生的真善美,從人間佛教的推動裡,實踐三好意涵,帶動社會共同參與這一場寧靜的革命。──心保和尚│佛光山寺宗長 ◎人人行三好、社會更美好。從自身做起,將個別的光點,匯聚成整體社會的光彩,可望成就臺灣共好的未來。──
楊朝祥│三好校園實踐學校指導委員會主任委員暨佛光山教團系統大學總校長 ◎三好校園的推動,校長、老師是靈魂人物,他們以身作則,感動學生,從而使學生的三好行為自然出現。──洪蘭│中原大學、臺北醫學大學、中央大學講座教授 ◎三好運動不只對家庭、對學校、對社會很重要,也對於科技將取代人類工作的當下,對於消弭仇恨對立至關重要,尤其以正向的同理心及真實行為面對人類彼此,讓三好概念,成為人與人之間互動的思維方式。──嚴長壽│公益平臺文化基金會董事長 ◎大師的一生:改革了佛教,改善了人心,改變了世界。這本書討論大師的「三好」,正是一個人人可以學習得益的範例。──高希均│遠見.天下文化事業群創
辦人
宗教的意義與功能的網路口碑排行榜
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#1.第五章高高屏宗教觀光旅遊規劃方案 - 高雄市政研究成果網
參照了世界各國佛教聖地建築之精華融合建造而成的。在意義. 功能設計的構想上,是期能將抽象之佛法,以具體、巧妙的方. 式表現出來,例如:淨土洞窟即是以利用天然的 ... 於 research.kcg.gov.tw -
#2.宗教之意義
閱讀範圍:〈我之宗教觀〉. (頁1-5)(下六). 六、補充. ◎宗教定義與教、證二法的關係. 在佛教,除了《楞伽經》所講到的「宗通」、「說通」外,導師在介紹佛法. 於 www.mst.org.tw -
#3.上帝就透過疫情把教會打散,分散到各自的家中 - Facebook
... 如果疫情是上帝對我們的提醒,讓我們重新反思「教會」存在的意義和目的: 1. ... 主後1517年馬丁路德發起宗教改革,重新定義救恩論,真正的救恩乃「靠著上帝的義, ... 於 m.facebook.com -
#4.危機與宗教性:論Oevermann的宗教社會學
Oevermann認為,傳統功能論取向的社會學往往漏失事物的核心,. 只研究事物的外圍架構性條件,而無法理解事物的實質意義。功能論取. 向的宗教社會學研究的主要弱點在於 ... 於 www.tjs.org.tw -
#5.宗教教育的價值哲學思考: 宗教教育課程內涵的教化論述
質言之,各宗派都. 在尋找一個普遍的定義,也認定自己的宗教具普遍性,但因為各宗派的封閉性. 和不可對話性,導致迄今宗教仍是門戶各立。西方世界的基督教亦因此存在各. 種 ... 於 k12pioneer.ccu.edu.tw -
#6.高一生命教育題庫第七章人生奧祕的解答——宗教與人生一
佛教鼓勵的禪坐、天主教所設立的修道院,其功能是(A)鼓勵信徒捐錢(B)鼓勵信徒 ... 國內聖嚴法師和單國璽的對談,這麼做的意義是(A)擴大影響力(B)強調各宗教間共. 於 w3.khvs.tc.edu.tw -
#7.台灣宗教研究的範疇建立與前景發展 - 國科會
但是,學術背景的不一,也為我們帶來了困擾,在許多不同. 學術背景人士加入「宗教研究」後,這個領域的定義與範疇,也隨之模糊紛. 亂起來。我們不禁要問:什麼是「宗教研究 ... 於 www.nstc.gov.tw -
#8.宗教– 巷仔口社會學Streetcorner Sociology
例如,當1950年代以自由主義學風設立的東海大學,在戒嚴時期堅定拒絕國民黨威權的政治勢力涉入校園,具有進步、自由的時代意義。但到了2012年,反同志教育運動興起時,卻 ... 於 twstreetcorner.org -
#9.宗教、心理分析及人生意義: 科廷厄姆的宗教哲學評述
他最鍾情的人類. 社會建制,要說是科學:他以為科學的世界觀能徹底讓人們面對. 外界現實,能徹底征服快樂原則,並達致實用的功能。但對宗教. 和道德,他的評價都是負面的。 於 www.shehui.pku.edu.cn -
#10.第342講--宗教祈禱的意義 - 人間福報
世界上的各個宗教皆有其專屬的宗教儀禮,例如:佛教的朝山、回教的齋戒、天主教 ... 有鑑於祈禱對心靈淨化的功能,一九九八年八月,星雲大師開始撰述「佛光祈願文」, ... 於 www.merit-times.com -
#11.社會科學學報,民83,2期,1-14頁- 從宗教與教育的關係 ... - 空中大學
由於宗教信仰通常具有強烈的道德教育功能,因而宗教道德與世俗道德是可以 ... 向上和向善,此二者實有不謀而合之處,若能擷取宗教所隱含的積極教育意義,並. 於 ir.nou.edu.tw -
#12.【中台世界】 宗教與社會發展之展望
宗教 發展和社會發展有著密切的關係,人類除了物質生活以外,必須還要有精神生活。 ... 信仰佛教有其道理及意義;例如拜佛,用香花、水果、飲食供養佛,這只是做到 ... 於 www.ctworld.org.tw -
#13.淺談宗教與現代家庭生活
1.生存的功能:人類在追求生活的過程中,必當產生困惑與挫折,宗教信仰能給予支持的力量,使人有信心與勇氣繼續面對挑戰與困難。 2.整合的功能:藉由宗教 ... 於 www.nhu.edu.tw -
#14.科學與宗教一定相互衝突嗎?—《愛因斯坦自選集》
在這層意義上,宗教是人類長久以來的努力,想要清楚完整地掌握這些價值與目標,並不斷加強擴大其影響。若是根據這些定義來看待宗教與科學,那麼兩者之間似乎不會有衝突 ... 於 pansci.asia -
#15.「 心靈的祭壇」 宗教信仰與心靈關係之藝術創作探討
歸納馬克思等人的定義,認為宗教信仰與其崇拜之對象是幻想之物,. 從基督的上帝到伊斯蘭的阿拉真主,都是客觀不存在的,共產主義者. 是唯物論之無神論者。 24 Karen ... 於 ir.nptu.edu.tw -
#16.宗教信仰與家庭生活
宗教 是人類精神生活的最高表現,也是人類文化最高的創造成果之一。它對於宇宙與人生提出一套整體性闡述,並有一整套提昇人性的修養方法,使人肯定生命的意義和價值, ... 於 cirpcu.catholic.org.tw -
#17.馬克思恩格斯宗教理論研究
當代中國的宗教歷史變遷、現實狀況以及人們的宗教觀念都與馬克思主義宗教觀直接相關,如何認識和理解馬克思主義宗教觀對我國有著極其重要的理論意義與現實 ... 於 www.nopss.gov.cn -
#18.宗教心理學 - MBA智库百科
宗教 心理學是一門運用心理學的理論和方法來描述、探究及理解宗教的性質、功能以及 ... 這個區別的意義在於,對那些不為宗教意識形態和組織所限制的個人選擇、自由和 ... 於 wiki.mbalib.com -
#19.068 我們宗教徒對社會應負的責任 - 星雲大師全集
尤其水谷教授是國際佛光會世界總會的副總會長,由他來主持會議,更是具有意義。 二十多年前,佛光山最優秀的幾位徒弟,都是水谷先生擔任日本佛教大學校長期間的學生, ... 於 books.masterhsingyun.org -
#20.第一章導論 - 政治大學
社會人心的功能。宗教的正邪、好壞似乎未必存在一定的判準法則,而是要看它. 在所處的時代中如何被定義與看待。亦即,要瞭解不同時空下的某個或多個宗教. 存在的意義, ... 於 nccur.lib.nccu.edu.tw -
#21.宗教途徑的組織管理 - 東吳大學政治學系
若依此廣義的宗教定義而言,目前已有許多公私組織、. 營利和非營利的組織,均有一些宗教現象和宗教行為。除了佛教慈濟功德會、. 基督教浸信會等宗教性質的組織中,當然有 ... 於 scups.ppo.scu.edu.tw -
#22.從宗教自由到宗教團體自主權之探討 - 法源法律網
而集體宗教信仰的應用核心,便是宗教團體自主權本文即是以個人的宗教信仰自由和 ... 和性質二、宗教團體自主權的基礎(一)自主權的法律地位和保證功能(二)自主權的 ... 於 www.lawbank.com.tw -
#23.首頁> 宗教知識+ > 宗教學術> 宗教人類學 - 全國宗教資訊網
該定義包含對宗教信仰的觀念與實作儀式所運作的心理與社會功能,廣泛為後代宗教人類學界所採納。1960年代興起的結構主義學派,以法國人類學家李維-史陀(Claude Levi- ... 於 religion.moi.gov.tw -
#24.華人宗教「世俗化」發展新探( A New Interpretation of ...
華人宗教「世俗化」發展新探:論唐宋變革背景下民間宗教興起的歷史意義( A New ... 的民間宗教,在功能上實等同於西方的宗教改革,既反映了宗教分化出來自成系統的功能 ... 於 www.academia.edu -
#25.福音小冊第1號由懷疑到信仰
「宗教」的意思是指在信仰中與神結合,教導人歸向真神。人類與生俱來就有宗教觀念,並有良心與道德觀念;無論是文明人或野蠻民族,都有拜神的本性,好比人飢餓思飲食、 ... 於 joy.org.tw -
#26.1.宗教的功能? 2.歷史記載北宋平民畢昇發明(泥活字印刷),為何 ...
宗教 能給予生活價值、目標與其意義,賦予受苦及死亡意義,使人類接受死亡的事實,以減少憂慮。因此,宗教給予人類心靈的安慰,減低人類對現實的不滿。 2、歸屬與認同的功能 ... 於 ref.ncl.edu.tw -
#27.宗教心理學概論| 誠品線上
本書第二部分的主題為「宗教與心理健康」,整合心理學與生命教育的理論,介紹宗教在追求心理健康與生命意義上的功能與運用。 結合延伸活動之設計,培養讀者認識宗教、尊重 ... 於 www.eslite.com -
#28.宗教的意思、解釋、用法、例句- 國語辭典 - Chienwen.net
利用人類對於宇宙、人生的神祕所發生的驚奇和敬畏心理,構成一種勸善懲惡的教義,並用來教化世人,使人信仰的,稱為「宗教」。如佛教、基督教等。例由於宗教信仰的 ... 於 dictionary.chienwen.net -
#29.如何看民間宗教- 曾昌發- 新使者雜誌The New Messenger 77期 ...
以神為中心-也就是以信仰對象為中心的定義,如基督宗教的上帝,回教的真主......等,這是宗教人類學和宗教歷史學的側重點。 (2).以人為中心-就是以宗教信仰的主體- ... 於 newmsgr.pct.org.tw -
#30.國立中山大學099學年度第2學期宗教與人生價值A課程大綱
宗教 信仰的本質-宗教的意義、內涵與功能(1週) 2.宗教信仰的本質-宗教與歷史文化(1週) 3.宗教信仰的本質-宗教與科學(1週) 4.世界各主要宗教-基督宗教(3週) 於 selcrs.nsysu.edu.tw -
#31.盧曼的自由主義社會理論的宗教觀 - 漢語基督教文化研究所
宗教 起著統合社會的功能,它提供元敘述(基本意義規. 範) ,在現代社會,建制宗教已喪失了這一功能,它對社. 會的自由秩序還有積極作用嗎?如果有,又是怎樣或可能. 於 www.iscs.org.hk -
#32.知識份子對宗教意識的關懷 從密契主義談起 - 通識教育中心
接下來筆者在對於「密契主義」的定義與特質作進一步的闡述之時,引用. W.T. Stace 著,楊儒賓先生所譯之《冥契主義與哲學》(Mysticism and Philosophy). 一書。在本書中 ... 於 cge.knu.edu.tw -
#33.新聞定格﹕宗教的意義和功能 - 明報
究竟宗教有什麼意義和功能? ... 台灣牧師羅興隆在〈重整宗教信仰的重要性意義〉一文解釋,由於人生在世會面對大量的未知之數(uncertainties)和困難, ... 於 www.mingpaocanada.com -
#34.傳統宗教的角色與功能 - 社區發展季刊
歷史結構背景,分析當前社區發展工作實務上的困滯與癥結;而從宗教功能與 ... 實含有濃厚的社區互助或重分配意義,卻常被政府當局認為是一種鋪張浪費的. 於 cdj.sfaa.gov.tw -
#35.從創傷到傷癒 宗教關懷在創傷社會工作中的意義與運用
信仰便應該在此時此刻展現出提昇人性的. 重要功能,而不僅只是去順應人性而已(劉清虔,2006)。 最後,節錄一段基督徒作家劉俠(杏林子)的一首詩,將基督徒面對. 苦難時 ... 於 ir.meiho.edu.tw -
#36.綜說 - 台灣精神醫學會
健康的功能,但到目前為止,只能說兩者之間 ... 綜合前述結果,宗教可減少意外事故,以及心血管疾病、消 ... 宗教乃是. 關心人存在的終極意義。在人類歷史過程中,. 於 www.sop.org.tw -
#37.宗教通識課程之境教設計 - 朝陽科技大學
尋求一個適當的宗教定義,是不容易的。原因是:它必須涵蓋眾多的信. 仰與活動,從巫術一直到神秘主義,從私人的祈禱到團體宗教信仰 ... 於 ir.lib.cyut.edu.tw -
#38.功能論的定義- 山達基、社會科學以及宗教的定義
也許我們可以說宗教具備功能性:. (a)對個人而言:可以協助個人克服個性失衡、自我認同、人生意義、道德思考等種種問題。 (b)對團體而言:能將一群可能互不認同的 ... 於 www.scientologyreligion.org.tw -
#39.宗教存在的意義是什麼? - 人人焦點
在大衆的認知中,宗教被認爲是超自然的存在,曾經擁有至高無上的地位,在當今的社會依然影響深遠。宗教的定義很難被確定,更多是源於其是由衆多個人的 ... 於 ppfocus.com -
#40.【人類學筆記】宗教信仰與儀式 - 喔這樣啊
葛茲(Geertz) 則是透過綜攝出人群的民族精神和世界觀,對宗教提出文化詮釋的定義──宗教即一套象徵系統,確立人類強而有力、廣泛地、恆久的情緒與動機。 於 schwarzkatze.wordpress.com -
#41.訪悟因法師談宗教的教化功能
所以,儀式最主要的功能是以教化為主,宗教儀式是好的、必要的。 ... 太厲害,也會迷失掉,所以要常常從教義中,去尋找說明、根據,來詮釋宗教儀式的時代性和意義性。 於 www.gaya.org.tw -
#42.宗教概論2
最終目的期待協助學生建立適當的生活目標與價值觀,並積極的在生活中實踐。 授課進度: 03/03 課程簡介 03/05 宗教的起源、定義、要素與功能 03/12 世界宗教 ... 於 web.thu.edu.tw -
#43.信仰- 教育百科| 教育雲線上字典
對某種主張、主義、宗教極為信服和尊崇,並引以為言行的榜樣或指南。 ... 「信仰」一詞有兩個意義:一是指人對超自然事物(如上帝、神)所持有的完全信任、完全依賴的 ... 於 pedia.cloud.edu.tw -
#44.宗教文化_百度百科
广义上讲,宗教本身是一种以信仰为核心的文化,同时又是整个社会文化的组成部分。 ... 也表达着人类自身所能够理解的意义,没有人,文化的意义和价值也是不存在的。 於 baike.baidu.com -
#45.為什麼要有信仰?為什麼真正的人生是一種宗教的人生?
所以你需要知道理解比存在更重要,因為如果你不能理解的話,你的存在意義就不能彰顯,這一點在信仰裡面更是清楚。 文:傅佩榮. 於 www.thenewslens.com -
#46.宗教的功能及其對法治的影響 - 台灣法律網
宗教 是人們的一種內心確信、是人們關于社會生活的終級意義和目的。宗教是直覺知識,是對生活終極意義的個人信仰,宗教的宗旨在于對超自然力的信仰,幷由此獲得精神上 ... 於 www.lawtw.com -
#47.從西方基督教的發展談宗教與心靈的關係 - 台灣教授協會
本文之目的是要通過對基督教歷史發展經驗的檢視來探討宗教心靈與社會文化的互動關係。首先針對宗教與心靈的定義及其歷史演變作一討論,特別著重二者之互動模式及其與 ... 於 taup.yam.org.tw -
#48.什麼是宗教?
和定義宗教的問題. 許多人說,宗教的詞源在於拉丁詞religare ,意思是“綁定,綁定”。 這似乎有利於這樣的假設,即它有助於解釋宗教必須將人與社區,文化,行為過程, ... 於 zhtw.eferrit.com -
#49.宗教關懷、生命尊嚴與自殺防治的人文思索 - 國家政策研究基金會
不過,即便是出自於不同文化詮釋觀點的宗教意義,但是,宗教作為一種人類 ... 人心的整合功能和解釋包括生死等終極關懷的認知功能,就此而言,宗教當 ... 於 www.npf.org.tw -
#50.探尋-宗教的歷史和意義(美)米爾恰·伊利亞德9787545819489 ...
解釋學和人的改造77 宗教史與文化更新80 抗拒82 去神話化的假像85 第五章宇宙誕生的神話和”神聖的歷史” 90 現存的神話和宗教史學家90 一個宇宙誕生神話的意義和功能96 於 www.ruten.com.tw -
#51.【讀書筆記】涂爾幹《宗教生活的基本形式》〈導言〉 - 方格子
隨著人和環境的不同,人們也會以不同的方式去思考信仰的意義以及儀式的舉行,若再納入地點、神廟、王朝、入侵等等,宗教就開始變得混淆不清且無法定義 ... 於 vocus.cc -
#52.解讀宗教的意義 - 香港人文學會
查爾斯·塔理法羅在他的《當代宗教哲學》(1998年)一書中就是以這種方式來定義宗教的:「因此一個普通的宗教定義便是:宗教包括猶太教、基督教、伊斯蘭教、印度教和佛教, ... 於 hksh.site -
#53.第二章宗教象徵和象徵的詮釋
是在作為符號的功能表達了這樣的相屬性,這個象徵的意義是被所有的人理 ... 待7,例如基督宗教以十字架作為耶穌受難的象徵,十字架替代了耶穌,耶穌以. 於 www.hebrew.idv.tw -
#54.傅佩榮教授 - 宗教哲學
超越界的不同面貌. (關係性、功能性、象徵性),將界定人生的不同意義。 4. 人的需要:仁愛(讓人活下去)與正義(公平的待遇);由於人難免一死,. 於 ocw.aca.ntu.edu.tw -
#55.目的與手段之間的宗教 - 天下雜誌
有些人以宗教來定義生活目標,但有更多的人拿它來當作實現目標的方法。在目的與手段間的不同對待中,決定了宗教在個人生活中的意義,但也就在這樣的 ... 於 www.cw.com.tw -
#56.宗教問題,是生命內在人格自由開展的一個複雜問題
術或宗教相關基本權為核心,將其文化相關基本權功能建構的. 諸多保護法益 ... 人權發展的核心意義,特別是在於對少數人宗教信仰的保護,. 於 www.angle.com.tw -
#57.【書評】跨越社會隔閡的宗教文化,臺灣與宗教世俗化的橋樑 ...
取而代之的是過去經常被視為異端的邊緣團體的發展,如長老教會等在政治和公共議題上抗拒政治威權、推動民主化和社會運動的現代功能。不過,基督宗教的發展 ... 於 gpi.culture.tw -
#58.我之宗教觀 - 印順文教基金會推廣教育中心
古代宗教,雖是多神的自然宗教,然都含有社會宗教的意義。 ... 人心,是有善有惡的,而且是生來就有善惡功能的,所以說:「最初一念識,生得善,生得惡;善為無量善識 ... 於 yinshun-edu.org.tw -
#59.台灣基督教網路宗教研究之初探學生:吳幼婷指導教授
因此,當社會、文化不斷變遷,所以連宗教定義也因而受到影響,有學者. (Clark& Hoover, 1997)就認為已經宗教信仰從原本的「屬於」(belonging)觀念到「相. 信」(believe), ... 於 ir.nctu.edu.tw -
#60.宗教與私立學校 - 教育部
涉及宗教自由中的「宗教教育自由」,. 通常涉及的是「宗教教導」( ... 其定義為:「以宗教之布教宣傳為目的. 之教育。 ... 與宗教上之意義與功能,而不應輕言. 於 special.moe.gov.tw -
#61.宗教文物蒐藏:神聖與博物館化
因此,宗教物件和其他物件區別開來的. 首要定義,正是其神聖的本質。然而,. 就因為這個本質上的區別,使得宗教物. 件在被納入世俗性知識領域的博物館蒐. 於 libknowledge.nmns.edu.tw -
#62.平安的追尋—聖嚴法師與李亦園、楊國樞的對話 - 七葉佛教書舍
宗教 的功能為三種滿足陳月卿:現在我們請李院士回應這方面的問題。 ... 其次,宗教的另外一個意義,是使人們能夠藉著宗教信仰而在一起,例如法師所說的第六種「愛與 ... 於 www.book853.com -
#63.長遠的「宗教」之路 - 月刊374期
但是宗教精神具有更超越的意義; ... 志業,教導會眾將理念與行動結合,以佛教出世精神積極從事入世工作,這使得宗教信仰由信徒個人心靈的淨化,擴及社會教化的功能。 於 web.tzuchiculture.org.tw -
#64.宗教定義
按照這個廣泛的定義,無論是迷信或真正的信仰,無論崇邪神或恭敬真神,又無論是多神教或一神教,都可稱為宗教。在比較宗教學及宗教心理學上,對此可作專門的研究;. (2) ... 於 scholar.fju.edu.tw -
#65.宗教信仰在臺灣(國情簡介 - 行政院
我國《憲法》第13條規定,人民有信仰宗教的自由;第7條規定,中華民國人民無分 ... 提供安頓身心的力量,更透過辦理社會公益事務而提高人民福祉,發揮穩定社會的功能。 於 www.ey.gov.tw -
#66.104 年特種考試地方政府公務人員考試試題 - 公職王
宗教 的定義:涂爾幹認為,宗教是一種與神聖事物有關,由信仰與儀式所組成的整合體. 系,是一個明顯的集體性事務,足以將所有人整合在道德社群中。其成分包括文化成分. ( ... 於 www.public.tw -
#67.宗教- 維基百科,自由的百科全書
宗教 可能通過神聖歷史、敘述(可能通過神聖經文保存)、符號意義和聖地,來記錄生命、宇宙或其他事物的起源、並以此表達生命的意義。傳統意義上,信仰被認為是宗教信念的 ... 於 zh.wikipedia.org -
#68.宗教信仰 - 桃園區公所
而地方居民透過這些活動的參與,除了宗教上的功能外,還具有休閒的功能。 二、 道教與儒教 桃園區道教發展極為發興盛,自清乾隆10年(1745)桃園街民開墾有成,感懷 ... 於 www.tao.tycg.gov.tw -
#69.什麼是宗教信仰? - 福音聯盟
究竟是什麼讓一種信念成爲宗教?爲了確定這一點,我們必須首先給這個詞下一個定義。 於 tc.tgcchinese.org -
#70.第一節宗教信仰中的道德觀 - 第二章文獻探討
因此,廣義來說,宗教本身就是一種社會教育,甚至是一種精神. 教育(楊國賜,1992)。 根據上述論述,本研究將宗教信仰定義為:人類具有某種宗教信念,相信. 其教義,並 ... 於 rportal.lib.ntnu.edu.tw -
#71.【來稿】何為哲學與宗教?終極關懷與初始關懷 - 哲學新媒體
但楊德爾的定義依然無助於我們區分宗教與哲學,因為我們同樣可以說東亞哲學也為人生問題提供診斷和治療。例如儒家認為人生的問題就是未能體現仁,所以人要 ... 於 philomedium.com -
#72.論宗教的超越與內在
我打算. 討論下列三個問題:(一)宗教的定義. 與超越、內在的關係;(二)邏輯、經. 驗與宗教信仰的相干性;(三)外在超. 越說與內在超越說的評估,然後作出. 簡短的結語 ... 於 www.cuhk.edu.hk -
#73.對「宗教」研究的一些看法
對道教而言,巫術和宗教根本就是同樣一回事。人類學上認為真正的宗教,必需要有教主、經典、儀式和教堂四者,這種定義根本是依照基督教量身 ... 於 www.ihp.sinica.edu.tw -
#74.宗教於我何有哉? - 香港01
同樣,國家主義、民族主義、領袖崇拜,雖然也不是神,但也有強烈的宗教色彩。這裡我們不必強求一個一刀切的定義,因為宗教的形成牽涉很多步驟(moment), ... 於 www.hk01.com -
#75.在世界的智慧傳統裡悠遊《人的宗教》讀後感
的宗教》即是探討宗教對人類意義的鉅作,作者將宗教視為人類的「智慧傳. 統」,書中介紹印度教、佛教、儒家、道家、伊斯蘭教、猶太教、基督宗教與. 於 ws.csptc.gov.tw -
#76.Xiang Guang | 什麼是宗教?宗教哲學 - 香光莊嚴
宗教 起源的問題,牽涉到對宗教的定義,很多宗教學家到今天仍爭論不休,「宗教如何 ... 翻譯只是意義接近,很難百分之百對等,因此,語言在宗教研究上是很重要的議題。 於 www.gayamagazine.org -
#77.宗教與中國文化* - 聖神修院神哲學院
(1) 從猶太教,基督宗教及回教的傳統來看,上述定義誠然非常恰當,但一應用到佛教顯然就無能為力,因為佛教不相信神與上帝。 另一力面也有人對宗教下一個廣泛得無所不包的 ... 於 archive.hsscol.org.hk -
#78.在世界的智慧傳統裡悠遊—《人的宗教》 讀後感
教授的這部《人的宗教》即是探討宗教對人類意義的鉅作,作者將宗. 教視為人類的「智慧傳統」,書中介紹印度教、佛教、儒家、道家、. 伊斯蘭教、猶太教、基督宗教與原初 ... 於 www.luzhou.ntpc.gov.tw -
#79.從伊利亞德「聖與俗」理論詮釋「禹帝宮」 的神聖空間
它仍未被明確的定義或給予一確定的模式,但它成為二十世紀宗教研究的主要方 ... 研究神話(myth)的意義與功能、宗教象徵的結構、以及聖與俗的辯證性。他將宗. 於 das.tut.edu.tw -
#80.台灣地區玄天上帝信仰與社會和諧關係之探討 - 道教學術資訊
宗教 信仰活動對社會教化具有以下幾個功能: ... 加潤國先生接著就宗教倫理的社會功能提出以下看法: ... 教育的功能,則是說祭典活動也具有「宗教教育」的意義。 於 www.ctcwri.idv.tw -
#81.宗教的形成:符號的意義及效果 - 博客來
書名:宗教的形成:符號的意義及效果,原文名稱:Religion in the Making ... 中譯者序序言第一章歷史上的宗教第一節為宗教定義第二節宗教的出現第三節儀式和情感第四 ... 於 www.books.com.tw -
#82.信仰與文化
從宗教能看出文化發展的脈絡,而社會文化也多少體現了宗教的意義及功能。 ... 宗教與生活本是息息相關,本書嘗試從文化的角度來解釋宗教信仰的本質,透過直觀明確的 ... 於 www.ainoscopress.com -
#83.宗教信仰對人生與社會是否有意義? 一位物理學者的觀點
但顯然沒有一個宗教只是勸人為善,還需要提供更廣闊的信仰空間來論證善的定義、善的動力、或善的條件等等。本文並非以功能性的角度來看待宗教信仰的意義, ... 於 blog.udn.com -
#84.正信宗教與修持
各個宗教教會,根據其嚴格的定義,都有相當大的差別。有一些基督. 教會視佛教或道教為邪教,若依佛教的基本教義,也不可能接納其他宗. 教。 於 www.yct.com.tw -
#85.蔡彥仁宗教研究的理論與趨勢
但是嚴格意義的宗教哲學,應是不受限於某一特定傳. 統,而以普遍的人類宗教經驗為思考起點,探討宗教的定義為何?宗教何以產生?與理性和道德的關係. 於 resource.iyp.tw -
#86.Y0019 我之宗教觀- 卷/篇章 1 - CBETA 線上閱讀
現在,我依佛法的定義來解說。 Y19n0019_p0003a06:. 宗(證)與教,出於《 ... 於 cbetaonline.dila.edu.tw -
#87.論靈性與宗教之異同 - 恆善靈學機構
2000 Miller. 靈性是為我們的生命帶來意義與方向的一種深刻與有活力的能量。 2000. 陳榮基. 指出靈性的定義是超越宗教的。它追求靈悟、崇敬,莊嚴生命的意義與. 於 www.hengshan.com.tw -
#88.從宗教心理學觀點看天帝教的宗教功能
宗教 可提昇社會生活之品質,社會亦可使宗教信仰更加落實。宗教是為個人及社會服務,其讓人分享人生目標、強調生命之意義以減少現實挫折、增加承擔苦難、考驗之 ... 於 magazine.tienti.org -
#89.艾良德的顯聖與宗教象徵系統[1] - 真理大學機構典藏
艾良德對於讓宗教現象顯現的方式,並不想站在研究者主體的理論預設與研究對象之間. 的區分關係,他並未採取先對宗教下一明顯的定義,然後再找尋與定義互相一致的宗教現象. 於 auir.au.edu.tw -
#90.《社會學》
兩個概念的意義,及其更能解釋現代社會社群行為的道理。 ... 功能論的解釋: ... 三、涂爾幹(Emile Durkheim)著有《宗教生活的基本形式》一書,奠立社會學研究宗教的 ... 於 news1.get.com.tw -
#91.談宗教研究
對宗教的語言學研究更進一步指出,單憑字面意義去了解聖經或任何古聖書都是大錯特錯 ... 為研究的對象,以期瞭解宗教在原始部落中扮演的角色、其崇拜儀式之功能等等。 於 intermargins.net -
#92.跨文化管理 - 賴賢宗哲學宗教藝術雅集
這一種意義的「文化」是人文主義者、人本教育學家、哲學家所強調的概念。 ... 第一,主張只對不同文化間屬於「功能相當」(functionally equivalent) 進行比較研究。 於 web.ntpu.edu.tw -
#93.宗教,是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象
總括來說,信仰輪不到我們用理智去選擇信與不信,而是分析風險作出賭注,可用「信仰的賭注」這五字來作結。前提是信仰上帝是一項「真正的抉擇」,詹姆斯對真正的抉擇定義為 ... 於 www.easyatm.com.tw -
#94.第十五章宗教與儀式
的宗教研究的角度強調信仰的功能在於滿足人類心理上對平安、消災. 祈福、作物豐收的本能需求。 ... 系」( cultural system)所指涉的是一套隱含於象徵事物之中的意義. 於 www.etwisdom.com -
#95.宗教在人類社會中的意義與宗教自由 - 伊斯蘭之光
人們之所以選擇信仰宗教,是因為宗教具有能滿足人們精神需要的積極功能。對於個體來講,宗教信仰具有自我調適作用和功能。信仰宗教的人在日常生活中陷於 ... 於 www.islam.org.hk -
#96.論宗教在新世紀所應扮演的角色
要研究、實踐此一宗教本質即是宗教之功能所在,也即是宗教所應扮演之角色。 ... 有禮無樂容易形成形式化、僵化了禮的意義,不能達成教化之目的;有樂無禮容易造成 ... 於 www.chibs.edu.tw -
#97.如何從宗教信仰活動中達到社會和諧關係之探討
(一)意義的功能:所謂意義包括概念與需求。人類對於生存的價值、. 生命意義之困惑,意圖從信仰來獲得抒解。宗教能給予生活價. 值、 ... 於 www.tiengod.org.tw -
#98.如何理解宗教的社会功能和作用?
因此, 从某种意义上讲, 正确对待宗教问题就是正确对待群众的问题。 ” ( 《 新时期宗教工作文献选编》 第190 — 191 页) 於 www.pacilution.com