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另外網站金門馬祖建築法適用地區外建築物管理辦法 - 全國法規資料庫也說明：申請使用執照，應備具申請書，並檢附左列各件：. 一、原領之建造執照或雜項執照。 二、建築物竣工平面圖及立面圖。 建築物 ...

國立中央大學 歷史研究所碩士在職專班 王成勉所指導 李雯芩的 石門水庫教會之研究 （2011），提出國軍桃園總醫院平面圖關鍵因素是什麼，來自於環球領袖網絡、石門水庫教會、基督徒事奉訓練中心。

而第二篇論文國立臺南大學 台灣文化研究所教學碩士班 管志明所指導 徐意惇的 永康市精忠二村聚落與眷村文化之發展 （2009），提出因為有 精忠二村、眷村、眷村文化、眷村文物、眷村文化展的重點而找出了 國軍桃園總醫院平面圖的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

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石門水庫教會之研究

為了解決國軍桃園總醫院平面圖的問題，作者李雯芩 這樣論述：

石門水庫教會之研究摘 要 一九六六年設立的石門水庫教會位於桃園縣石門水庫管理局附近，在創辦人張志新及張許克蘭無私的奉獻與帶領之下，從無到有，由家庭聚會處，沿革至今，已擁有占地七百多坪，容納三百人的巍峨教堂。透過實地田野調查、耆老口述以及文史資料的蒐集，本研究主要在探討石門水庫教會草創、建堂的歷程，並探究教會的組織與活動方式，以了解一地方教會如何在當地紮根、發展。 基督教與台灣本地信仰差異極大，在宣教時，本就需面對許多困難。而隨著台灣少子化問題日益嚴重、高齡化社會來到，再加上石門水庫教會周遭村里人口外移現象明顯，也帶給石門水庫教會必需轉型的壓力。 建立新教堂之後，石門水庫

教會設立基督徒事奉訓練中心，參加環球領袖網絡（Global Leadership Network）訓練課程，願意結合各種資源與其他教會交流，努力轉型，對於教會的發展，具有相當正面的意義。關鍵字：石門水庫教會，基督徒事奉訓練中心，環球領袖網絡

永康市精忠二村聚落與眷村文化之發展

為了解決國軍桃園總醫院平面圖的問題，作者徐意惇 這樣論述：

全臺灣由國防部列管的軍眷村約有886個，位於臺南縣的軍眷村有17個，分別分布於新營、善化、新化、永康、仁德等鄉鎮，其中以永康市有12個軍眷村為本縣31個鄉鎮中的軍眷村大本營。精忠二村位於臺南縣永康市成功里，是一個具有500戶眷舍的大型眷村，其成村至今約45年，歷史雖短暫，但其中的眷村文化卻是豐富且具有特色。 本論文以精忠二村為研究對象，主要透過文獻資料、田野調查及訪談討論了該村改建前後的外在建築輪廓、特殊的內部組織，及以人為中心之眷村文化與眷村文物等內在特色，更記錄了台南縣唯一的「眷村文化展」，期能完整呈現精忠二村之聚落發展及眷村文化。 精忠二村眷戶的生活空間由平面進入到立體，眷

村內部最重要的組織是自治會，而自治會隨著眷戶搬遷至精忠新城而依法裁撤，自此，眷戶不再受國防部管理，其管理納入「公寓大廈管理辦法」的社區住戶管理委員會中。「眷村」在改變，生活在眷村的人民在改變，獨特的眷村文化也在改變，如何保留且延續具有特色的眷村文化才是當今的課題。 精忠二村的眷戶已於2008年底搬遷至精忠新城，而閒置一時且造成治安死角的精忠二村地上物終於2010年1月開始拆除，眷村地上物的拆除意謂著「後眷村時代」的來臨，眷村文化不再是原始的眷村文化，而是漸漸融入更多的臺灣元素在內的「臺灣眷村文化」。

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