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南華大學 民族音樂學系 盧長劍、黃乾育所指導 劉仁照的 《融合塔羅組曲》作品分析—在命運中和「塔羅占卜與愔聲」邂逅 (2021),提出中國圖騰素材關鍵因素是什麼,來自於塔羅占卜與愔聲、融合塔羅組曲、塔羅組曲、塔羅牌、機率音樂、共時性與音樂創作。

而第二篇論文慈濟大學 宗教與人文研究所碩士班 林美容、林建德所指導 陳佩鈺的 阿修羅的神話形象、跨文化比較及當代象徵 (2021),提出因為有 阿修羅、神話學、跨文化比較、當代象徵、印度、佛教、文化載體、角色形象的重點而找出了 中國圖騰素材的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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臺灣原住民的神話與傳說(3):魯凱族、排灣族、賽夏族、邵族

為了解決中國圖騰素材的問題,作者奧威尼・卡露斯,亞榮隆・撒可努,潘秋榮,簡史朗 這樣論述:

  ★ 感謝讀者長久以來支持的臺灣原住民十冊的神話與傳說!   ★ 把十冊變為三冊,在購書與收藏上更為方便!   ★ 紙風車劇團曾出演排灣族《巴里的紅眼睛》!   ★ 榮獲新聞局第21次中小學生優良讀物圖畫類推薦!   ★ 2003年《賽夏族:巴斯達隘傳說》榮獲新聞局金鼎獎優良讀物推薦!     在這個面積只有三萬六千平方公里的婆娑美麗之島上,孕育出卑南、泰雅、阿美、邵族、魯凱、賽夏、鄒族、排灣、達悟、布農等等原住民族群,形成豐富多樣的台灣原生文化。     台灣原住民儘管各族的生活文化不盡相同,但卻一致的敬畏、順從大自然的規律與力量,尊重、愛惜天生萬物。他們以祭儀節慶謝天

、祭祖,敬天且感恩;以禁地、禁忌告誡後代子孫,默默維護水源地及山林資源。     由孫大川教授策畫出版的原住民神話與傳說,邀集了許多優秀的原住民,如卑南族的故事採集者就是台灣史前文化博物館副館長林志興、繪者則是金曲獎知名創作者陳建年,排灣族故事採集撒可努不但創作還創辦了獵人學校,達悟族繪者席‧傑勒吉藍、魯凱族繪者伊誕‧巴瓦瓦隆等知名藝術家,共同參與圖文製作及編輯。嘗試透過生動的故事,搭配精緻彩繪圖畫,勾勒出原住民信仰、儀式、禁忌、圖騰、生活智慧與技能,並透過中、英文對照,希望讓國人以及海外讀者能認識台灣原住民寶貴的生活文化遺產,也讓台灣這段遠古歷史變得清晰、鮮活、可親。    

 讓我們在經濟起飛帶來了對自然與生態的重大衝擊與危機之際,從原住民與大地共生的生活文化中得到智慧。是青少年了解原鄉文化的最佳圖畫書。   本書特色     * 中英文對照,讓國人以及海外讀者可一起閱讀了解原住民文化。   * 許多單詞註釋,方便更加了解原住民文化與用詞。   * 各族語言、漢語拼音和羅馬拼音對照表,讓你開口溝通沒煩惱~   * 各族文化導覽圖,拜訪也可以輕輕鬆鬆的!  好評推薦   王雅萍 國立政治大學民族學系副教授   伍麗華 校長立委   阿爆(阿仍仍)   吳密察 國立故宮博物院院長  台灣史學者   胡德夫 民歌之父/原權會創會會長

  陳耀昌 醫師   薛化元 政治大學台灣史研究所教授

《融合塔羅組曲》作品分析—在命運中和「塔羅占卜與愔聲」邂逅

為了解決中國圖騰素材的問題,作者劉仁照 這樣論述:

  本篇文章討論筆者如何結合「塔羅占卜」與「機率音樂」的概念來創作《融合塔羅組曲》與《塔羅組曲》。而此篇論文的內容包含五個章節:「第一章 緒論、第二章 文獻回顧、第三章《融合塔羅組曲》之創作理念及學習經驗、第四章 《融合塔羅組曲》之創作素材與分析、第五章 結論」。  第一章則講述筆者的「創作源起與動機」、「目的與問題」、「範圍與限制」、「方法與分析」以及「音樂會計畫書」。第二章則是簡略地介紹與「塔羅相關研究」與「機率音樂相關研究」。第三章為「創作理念及學習經驗」,包含「塔羅占卜流程與個人占卜」、「影像配樂的學習經驗」、「塔羅占卜」與「機率音樂之共時性」、「音樂學習之經驗回顧」。第四章則是「創

作素材與分析」,分成「塔羅圖像牌義與愔聲素材之聯想」、「樂曲分析與象徵意涵」、「範例與應用方式」以及「小結」。第五章則是「音樂會問題檢討」、「未來創作之期許」與「結語」。  最後,筆者期望自己可以透過塔羅占卜與機率音樂的創作概念,呈現多元的作品,並尋求創作的出口,為塔羅、音樂及聲音等領域,持續嘗試結合不同的創作方式與思考概念,也是筆者的求學過程與紀錄,期望分享階段性的學習成果與紀錄。

用法語說臺灣文化:太平洋中的璀璨珍珠 Parlons de la Culture Taïwanaise en Français : La Perle magnifique de l’Océan Pacifique

為了解決中國圖騰素材的問題,作者阮若缺(RachelJuan) 這樣論述:

  ★國立政治大學外國語文學院「教育部高教深耕計畫」,展開國際交流的里程碑!   《用法語說臺灣文化》緣起   我們發現太多外國師生來臺後都想繼續留下來,不然就是臨別依依不捨,日後總找機會續前緣,再度來臺,甚至呼朋引伴,攜家帶眷,樂不思蜀。當然,有些人學習有成,可直接閱讀中文;但也有些人仍需依靠其母語,才能明白內容。為了讓更多人認識寶島、了解臺灣,雙語的《用外語說臺灣文化》便提供了對大中華區文化,尤其是臺灣文化有興趣的愛好者諸多素材,其中內容深入淺出,易懂、易吸收,內文亦能博君一粲。   ★璀璨珍珠──臺灣,猶如萬花筒般繽紛精彩的國度!   《用法語說臺灣文化》共有10章,分別以臺灣

節慶文化、民俗傳統、飲食、藝術、自然景觀……等不同角度介紹臺灣,內容皆是臺灣人熟悉的日常。   本書內容豐富多元,以法文為主,中文為輔,深入淺出,易懂、易吸收,認識寶島、了解臺灣就靠《用法語說臺灣文化》!10章內容如下:   I. Les Fêtes 節慶文化   II. Les Traditions folkloriques 民俗傳統   III. Les Temples 廟宇   IV. La Gastronomie 舌尖上的文化   V. L’Art 藝術   VI. Les Sources chaudes 溫泉文化   VII. Le Paysage naturel 自然景觀   

VIII. Le Royaume des couleurs et des parfums 色彩與香氛王國   IX. La Modernité 現代性   X. La Vie nocturne 夜生活   每章有2~5個主題介紹該篇內容,主題豐富詳實:   I. Les Fêtes 節慶文化|農曆新年、清明節、端午節、七夕情人節、中秋節   藉由節慶與習俗,最容易窺探一個國度的文化,因此,我們在第一章就呈現臺灣的重要節慶,以便了解當地的國民精神。   II. Les Traditions folkloriques 民俗傳統|鬼月十大禁忌、基隆法軍公墓、尋求幸福或迷信?、12生肖、客家人、

原住民   所謂臺灣文化,它實則是儒家文化、漢文化、日本、歐洲、美國再加上原住民文化的混合體,既傳統又現代。我們可從一些圖騰、符碼、禁忌略窺一二。   III. Les Temples 廟宇|龍山寺、孔子廟、行天宮、吳鳳廟、延平郡王祠、佛光山   臺灣基本上是多神論,民間信仰自由,十步一大廟,五步一小廟,並不誇張,媽祖、菩薩、玄天上帝最常見,它們多為道教、佛教合體。其中神明,上至傳說的神仙,也有歷代的英雄人物。   IV. La Gastronomie 舌尖上的文化|食文化、茶文化、水果王國、食器   臺灣食文化超級豐富多元,除了臺菜、中國菜的八大菜系,東北亞、東南亞菜色亦不遑多讓,號稱「

美食王國」,一點也不為過。尤其自2017年起,臺灣美食更正式踏入米其林指南之列,目前計有臺北版與臺中版,老饕們可別錯過。   V. L’Art 藝術|布袋戲、雲門舞集、臺北故宮博物院、臺北故宮三寶   典型的臺灣表演藝術包括布袋戲、皮影戲、歌仔戲等,其中布袋戲最風行。而臺灣古典亞洲藝術品的收藏,早已聞名遐邇,最著名的博物館,則非臺北故宮博物院莫屬。而舞蹈藝術,它揉合了傳統與現代文化,並由貴族的殿堂走向普羅大眾。   VI. Les Sources chaudes 溫泉文化|北投溫泉、烏來溫泉、礁溪溫泉、谷關溫泉、綠島冷泉   臺灣位於地震頻仍區,有上百處溫泉,分布全省各地,質量方面世界排名

15。   VII. Le Paysage naturel 自然景觀|阿里山、玉山、太魯閣、日月潭、野柳地質公園   在面積僅3萬6千平方公里的臺灣,竟擁有多座3千公尺以上的群山峻嶺,甚至還有高聳的中央山脈,可謂奇觀。除了玉山、阿里山外,還有合歡山、雪山、大禹嶺、奇萊山等爭奇鬥險。訪祕境、探險山是一般老百姓很喜愛的戶外活動。   VIII. Le Royaume des couleurs et des parfums 色彩與香氛王國|氣候、花朵、花果樹、花海、公園和花園、花市、花展   色彩繽紛、香氣迷人的花朵,在臺灣俯拾可見,於日常生活中扮演不可或缺的角色;不論大自然、公園、花市和花展,

百花爭艷,四季不停歇。   IX. La Modernité 現代性|101大樓、臺北捷運、新竹科學園區、寵物   高端科技可反映一個國家的現代性,我們能藉由其建築、工業發展和大眾交通發達與否判斷之。   X. La Vie nocturne 夜生活|24小時便利商店、夜市、卡拉OK   你想在臺灣度過名符其實的「臺北夜未眠」嗎?似乎臺灣人不必睡覺,許多店鋪每天開放24小時,每週7日,全年無休。   《用法語說臺灣文化》不僅是法語學習書,更是一本讓法國人能夠了解臺灣的國情和文化,進而擴展臺灣在世界能見度的文化導覽書。法語的學習不僅是單向了解及投入法國生活情境,更可以反向讓法國人認識並體驗

臺灣國情、民情及文化。   希望《用法語說臺灣文化:太平洋中的璀璨珍珠》可以成為法國人認識臺灣民情文化的指南,也能扮演文化交流的角色。 本書特色   ‧最道地的法語導覽解說   ‧最詳盡的臺灣文化認識   ‧最貼近臺灣人的日常生活   ‧建立臺法兩國交流最實用的文化專書

阿修羅的神話形象、跨文化比較及當代象徵

為了解決中國圖騰素材的問題,作者陳佩鈺 這樣論述:

本研究以阿修羅神話的形象描繪為主軸,透過文獻研究法、跨文化比較法,釐清阿修羅名與義的逐步演變,討論其在宗教神話、文藝作品、現代意義中展現的象徵內涵,並延伸至當代意義的反思。阿修羅為印度神話人物之一,於印度吠陀宗教以善神出場,後被稱為惡魔並時常與天神征戰。但在佛教的經典當中,漸漸轉為護法神,又在大乘佛教經典當中,常提及阿修羅王以香華、寶物供養佛,最終由佛授記於未來際成佛,由此演變可見,其神性亦正亦邪,產生多元詮釋的可能。然而,阿修羅神話不僅存在於印度、佛教,隨著人類活動與宗教信仰,傳播於亞洲、歐美等地。在考古文物出土與學者的研究中,可以隱隱看見印度阿修羅與瑣羅亞斯德教的主神阿胡拉.馬茲達,甚至

歐洲神話故事有著近似的象徵。另外,在宗教、史詩神話、藝文創作乃至占星學中,可以看見阿修羅的相關神話成為創作素材,例如日本的動漫、小說中經常可以見到阿修羅,甚至在2009年引發一陣阿修羅風潮。在現實生活當中,印度存在以阿修羅為始祖神的部落,據人類學者民族誌紀錄,其在種姓制度與文化強勢的壓迫下,一直處在劣勢當中。綜觀其鮮明造型與內涵的多樣性,阿修羅一方面有著顯現於外在的特性,旺盛生命力的戰神形象,其內在又具有原始的七情六慾,及衝撞體制的特質,筆者以此討論其在國家、族群、法理與人心之間的象徵及隱喻,發現阿修羅詮釋的變化,與其所處的社會氛圍、當代價值觀有著緊密的聯繫。在時代變遷下,印度宗教信仰中,與阿

修羅相對的「善神」們,很多在近代已失去信眾,僅能在歷史文獻中查閱,而阿修羅的名字卻被大眾記下,成為影視作品或生活中的一部分。