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國立成功大學 法律學系 王效文所指導 秦子捷的 運動博弈詐欺之研究 (2021),提出lol ga關鍵因素是什麼,來自於運動博弈、默示詐欺、等同損害之財產危險、賠率損害。

而第二篇論文國立政治大學 社會學系 黃厚銘所指導 謝岳罡的 遊戲精神的存與失:以英雄聯盟為例反思資本主義社會生活 (2020),提出因為有 英雄聯盟、遊戲精神、本真存在、自由、資本主義、現代性的重點而找出了 lol ga的解答。

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運動博弈詐欺之研究

為了解決lol ga的問題,作者秦子捷 這樣論述:

詐欺罪為刑法分則上重要財產犯罪,而詐欺罪保護整體財產,因此被害者必須因財產處分致財產損害,然而,在許多情形下,財產損害的判斷並不是一件容易的事情,而財產損害的判斷不易,讓德國立法者除了基本詐欺罪之外,又增訂了許多特別詐欺罪,而運動博弈詐欺罪為其中之一,而在運動博弈詐欺案例中,除了財產損害的判斷有所爭議,在行使詐術中亦有所疑慮,然而兩者在我國實務及學說上都沒有特別討論,實務上對於運動博弈詐欺案例是否成立詐欺罪之論理皆草草帶過,因此本文將整理並分析運動博弈詐欺在德國實務及學說上之爭議。而德國在 2017 年所增訂之運動博弈詐欺罪,構成要件不要求行使詐術和財產損害,而是以類似於賄賂罪之構成要件,保

護整個運動博弈產業及參與者之財產利益,並擴張至體育的公正性,運動博弈詐欺罪已並非完全保護財產法益,因此德國學說對保護法益和構成要件皆有所批評。然而,他山之石,可以攻錯,雖德國對於運動博弈詐欺之新立法飽受爭議,但與我國立法和實務對於運動博弈詐欺之討論相比,仍具有一定之參考價值,本文建議可藉由上開德國對於運動博弈詐欺之討論和立法,作為未來實務論理和立法者調整條文的參考方向。

遊戲精神的存與失:以英雄聯盟為例反思資本主義社會生活

為了解決lol ga的問題,作者謝岳罡 這樣論述:

 作為一種當代現象,戲局(game)以數位形式大規模風靡全球,但我們是否真的在「遊戲」(play)呢?我們對待遊戲的姿態,究竟是像Huizinga筆下的羅馬帝國和19世紀西方人一樣,只是投入徒具表面華麗形式的活動、屬於玩家的內核精神卻日漸消逝,抑或我們已經喚回遊戲精神所以才有如今的盛況? 本文以Huizinga的遊戲人和Heidegger的存有學作為理論核心,叩問何謂遊戲精神,並選擇《LoL》為例,挖掘玩家投入遊戲之中的認知是否符合此種精神。本文將指出,玩家整體上正以一種非本真的姿態面對遊戲,其背後因素是雙重的:一方面是遊戲本身愛恨交織的含混特性,其自身就隱含了一股自我威脅的力量,另方面則是

現代性和資本主義之下,社會從遊戲外部將其收編整合,使遊戲的價值隱而不彰。而作為批判性的回應,本文旨在重新揭示遊戲精神,並強調它所蘊藏的意義實際上深刻關聯於人的存在;透過解蔽遊戲精神,此一領會有望成為一種適宜的處世姿態,以回應當代資本主義社會結構。