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台灣宗教性廣播媒體稀有化之研究

為了解決good tv好消息電視台節目表的問題，作者廖偉凡 這樣論述：

本文研究的方向聚焦於台灣宗教性廣播媒體的發展，並從宗教性媒體的傳播特性與媒體的傳播內容探討宗教性廣播電台在台灣稀有化之原因。 台灣宗教傳播研究發現，傳播的內容已經從單一『信仰的意義』擴展到『社會的意義』，教義與宗教理念的宣揚必定是一項重要的傳播內容，除此之外更需要溶入多元的社會議題與普世價值，其次，傳播的對象必須要跳脫『信徒取向』的框架，直接以『大眾取向』作為傳播的目標。 就整體的面向來觀察，1998年1 月1 日政府正式解除了報禁，各式各樣的商業或新聞頻道我們暫且不論，單就宗教性電視媒體來統計，較具知名度的就有7家。宗教性平面報紙媒體也有5家(全球媒體研究室，2015)。可是不

知為何？當時所謂的三大媒體當中的廣播媒體，一直到今天卻僅僅只有一家以基督教義為背景的「佳音廣播電台」？ 基督教會在過去大多是以人際傳播的方式來達到傳教的目的，當媒體的天空開放了之後，以基督教為背景的宗教媒體，多數人都認為他應該比較具有傳播的優勢，因為福音性質的節目在國外早就已經行之多年了，甚至他還是主流的傳媒節目。但所謂的媒體優勢必須從全面來做觀察比較，媒體開放對基督教會來說確實有先天的優勢，第一. 國外可以直接借鏡的範本非常的豐富，第二. 在台灣基督教會使用媒體傳道的時間確實是有優先權的。回歸目前的市場面來觀察，縱觀電視媒體佛教性質的傳播機構卻是遠遠超過天主及基督教會的，平面媒體似乎是

分庭抗禮，但是廣播媒體為何會是僅此一家別無分號呢？ 是因為宗教性廣播電台的特性類似於非營利組織，同時又具有鮮明的宗教色彩，在商業電台競爭都已經極其不易的大環境下，宗教性廣播電台看不到經營的前景嗎？還是不同宗教的傳道特性決定了媒體使用的方向和種類？

公共乎？娛樂乎？新聞性談話節目的製作與呈現分析

為了解決good tv好消息電視台節目表的問題，作者林莉琳 這樣論述：

本研究比較台灣兩個類型迥異的新聞性談話節目【關鍵時刻】與【2100全民開講】，探討這兩個節目製作面及內容面在公共與娛樂的表現異同，並以節目製作和討論議題的差異，來看製作手法如何影響節目表現差異。 本研究採用量化、質化並行的研究方法予以比較。在內容分析方面，對節目議題、討論時間、議題排序發現製作手法上確實不同，另外，以深度訪談進而從節目整體流程和製作規則至完成，在新聞性談話公共性、娛樂性的傾向與對議題深度進行剖析。 結果發現，【2100全民開講】以政治和公共事務議題為主，透過每個議題較深入討論，可從不同面向幫助觀眾了解複雜的政策問題；另外，【2100全民開講】的製作目標和執行

，主要是透過不同觀點進行辯論，重視議題的真實性與可信度。在來賓自發的討論和對話中，重視發揮對公共領域的影響力。而【關鍵時刻】偏向軟性新聞、趣味的事件，也關注公共議題，特別是和日常生活有關的議題；討論的時間相對短促，用較大的主導權掌握來賓表現。此外，【關鍵時刻】參與者經常運用道具、鏡面與手勢互動等展示手法，強調新聞的故事性，用情緒性或煽情的方式討論。在製作手法上，主要取用網路消息；經過製作單位編排安排來賓的發言次序及內容。 整體而言，兩個節目在公共和娛樂有不同的製作手法和表現，節目更傾向娛樂化時，會減少公共領域的對話，然而有助增加喜歡輕鬆、懸疑的觀眾之吸引力。