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卡漫解剖學：骨骼篇

為了解決ACGN的問題，作者童均元 這樣論述：

　　讓初學者能在不害怕的狀態下學習，進而提升繪畫技巧。   　　卡漫解剖學_骨骼篇   　　是一本透過漫畫形式來表現藝用解剖學的書，讓初學者透過輕鬆的方式，而非恐懼的閱讀有關，屍體、骨頭、肌肉，來學習看不到的人體內部"骨骼、結構"、符號和肌理。 　　讓初學者能在不害怕的狀態下學習，進而提升繪畫技巧。   　　本書使用a4大小尺寸主要目的是讓學習者可以將70p a4 大的紙疊在上面描繪與練習人體基礎個部分的骨架與組合。

ACGN進入發燒排行的影片

感覺動漫故事：「後現代」的美學與倫理潛能

為了解決ACGN的問題，作者賴竑志 這樣論述：

　　近年來，動漫文化在世界各地蓬勃發展，已經成為不容忽視的社會文化現象。然而，過往相關探討多集中在現象上的質化或量化研究；反之，關於動漫文化的社會學意涵，以及其背後的哲學預設，卻仍有許多待解之處。　　一般而言，我們會將動漫文化視為一種後現代的產物。然而對於動漫故事到底體現了什麼後現代的特徵、抑或是為後現代揭示了什麼樣的潛能，則尚未有詳細論述。因此，本研究重建相關的社會學及哲學理論，並通過敘事分析，以數個動漫作品為對象，試圖整體式的把握作品在當代社會座落的位置與意義，主要回答以下問題：在後現代文化中，故事如何可能？作品、作者、讀者三方如何溝通？以及動漫故事究竟揭示了什麼樣的特徵與潛能？　　從受

眾感受、角色人物、故事文本三者切入，本研究旨在證成以下三個論題：首先，反映世界現實的文本／脈絡化擴張，動漫作品的文本是碎裂式的，讀者因此不是去思考文本、而是感受文本；從而，不執著於某個特定世界，反倒是在承認多重時空的可能性的同時，也極端重視此時此刻的感覺。再者，呼應當代人類定義的模糊化，動漫作品中的角色也往往有突顯無機特徵的傾向，進而揭露出人與物之間存在相互吸引的可能。最後，擁護宏除大敘事的衰落趨勢，動漫作者並沒有意圖指導人們應該要做什麼，而毋寧是創造出一個眾人參與的空間，在當中作者與讀者雖去除主體卻仍保有自我。綜合以上，動漫文化所彰顯的，是一種在後現代社會中，人類與無機物、個人與集體可以並存

的可能性。

無以名狀、恐懼及貓的消失

為了解決ACGN的問題，作者羽澄 這樣論述：

　　若你讀起這篇手札 　　別妄圖去尋找任何東西，別乞求去探尋無名的深淵 　　如果說，無知是人類最珍貴的禮物；好奇與求知，則是人類永恆的懲罰。 　　在你我無法得見之處，貓都消失了，翻開第一頁開始，再也無法回頭── 　　台灣克蘇魯在地化第一人羽澄，以正宗克氏筆觸 　　將克蘇魯神話特色中的觸手與黏液怪物、 　　無法名狀或知曉真身的恐怖實體、 　　宇宙高維度存在之於人類的渺小對比 　　用短篇小說形式呈現書寫克蘇魯、奈亞拉托提普、 　　阿薩托斯、莎布尼古拉斯、肉體變異與無法描述 　　等數個克蘇魯神話中代表性神祇／特性 　　在滿足怪奇、恐怖小說愛好者口味的同時 　　也深化推廣克蘇魯神話 　　《無

以名狀、恐懼及貓的消失》一書 　　結合台灣文化要素創作克蘇魯神話 　　從『克蘇魯神話』的基本概念去建構， 　　以肉體異變的恐怖作開端，在五大主題下 　　發展出十二篇無以名狀的戰慄故事！ 本書特色 　　群星來到了正確的位置，神話即將開始新的章節！ 　　海穹文化在地化路線，2021台灣克蘇魯元年徹底落實 　　台灣第一本！ 　　結合「台灣元素」與「正宗克蘇魯神話風格」的小說創作集！ 　　隆重登場！ 　　克蘇魯、奈亞拉托提普、阿薩托斯、 　　莎布尼古拉斯、肉體變異與無法描述 　　五大主題、十二篇無以名狀的戰慄故事 　　浸潤你的靈魂！ 名人推薦 　　克蘇魯神話與肉體異變空間 Lovecraft

ian & Body Horror FB社團創建管理員 Nick Eldritch 　　本土知名繪師少年封面擔當 Mʀ.Mᴀʀᴋᴇʀ. 麥克筆先生 　　高人氣繪師a.k.a.怪奇生物製造家 尼爾森式症 　　美國娛樂分析家 POPO 　　【中華科幻學會】常務理事 馬立軒 　　《光明繼承者LIKADO》作者 子藝 　　科幻研究者 MASAYO 　　七大名家 聯手推薦

從群體心理及群體極化角度分析CP粉絲群體— —以「RPS 男性同性CP」粉絲為例

為了解決ACGN的問題，作者林婉琳 這樣論述：

隨著「CP文化」從小眾娛樂開始走入大眾視野，從二次元動漫、影視劇、綜藝等方面，發展成為全民狂歡。粉絲經濟在新媒體背景下也逐步發展產業化，進入「流量時代」。而「CP文化」在結合粉絲經濟後，也發展出其獨特的粉圈生態。同時微博、豆瓣等平臺也成為了粉絲們磕CP的主要社交平臺，其中又以微博為核心平臺，提供以CP超話這類開放討論空間供粉絲們聚集討論、分享。在不同類型的CP中又以男性同性CP更受消費者歡迎。在CP超話之中，「RPS」（Real Person Slash）男性同性CP在微博CP超話中有著較高佔比，受到多數粉絲的喜愛。研究以此勒龐所提出的群體心理理論為基礎，同時加入群體極化的內容。從群體心裡的

角度分析「RPS」男性同性CP粉絲群體（以下簡稱CP粉）之心理。研究採用半結構式深度訪談的方式，分析CP粉絲群體的心理、行為與特徵，以及CP粉絲群體在群體極化的表現為何。研究發現，CP粉群體對比過往研究指出的粉絲容易衝動消費的觀點不同，在購買明星商務的消費行為上，認為自己是理性，按需購買。但是在面對集資這樣的活動時，受到有策略性的鼓動，容易因為感染與暗示，進而產生消費行為。CP粉絲群體因社交平臺的匿名性增加了謠言產生的可能性，但是面對謠言，群體也已經有意識地透過證據進行辨別，而並非一味盲從。在群體宗教性上，CP粉群會因為以CP的方式宣傳明星會為其帶來負面影響而不會選擇狂熱宣傳，CP粉群在所有粉

絲群體中處於弱勢地位。CP粉中的意見領袖不再能夠單純使用無證據的斷言法引導輿論，有推理證據的觀點才能夠影響群體。最後，豆瓣小組這樣的較封閉社交環境，促使群體極化現象產生，更容易誕生謠言。研究者認為，針對CP粉絲群體之群體心理，可以看到其與過往研究中粉絲群體所展現的盲目服從有所不同。同時針對謠言的較少，可以試著從社交平臺匿名性上著手。打動CP粉的更多的是明星兩人之間的真摯情感，如果一味進行商業化複製，使CP粉產生被「詐騙」的心理，對「CP文化」的長久發展必然是一種傷害，如何更好權衡「CP文化」與商業化之間的關係，是值得探討和嘗試的。