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高錕的一生的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦高伯雨等寫的 晚清遺事 續編 和張瑋的 歷史的溫度（6）：站在十字路口都 可以從中找到所需的評價。
另外網站诺贝尔物理学奖的科学家―高锟 - 合同范本大全也說明：高锟 ，金山张堰人，1948年去香港，后就学英国伦敦大学，成为博士、科学家，1987年任香港中文大学校长，一生潜心研究光导纤维，被誉为“光纤之父”。
這兩本書分別來自新銳文創 和中信出版社所出版 。
國立臺灣藝術大學 電影學系 吳秀菁所指導 徐靖倫的 紀錄片《誰先說再見》創作理念與製作說明 （2021），提出高錕的一生關鍵因素是什麼，來自於罕見疾病、談死、親人分離、天家、向死而生。
而第二篇論文國立臺北大學 民俗藝術與文化資產研究所 王淳熙所指導 林鈺娟的 文化資產與周邊建成環境色彩選擇策略之研究 （2020），提出因為有 有形文化資產、建成環境、色彩的重點而找出了 高錕的一生的解答。
最後網站一生最成功是愛情！高錕腦退化忘了光纖卻沒忘記愛妻則補充：高錕 和夫人黃美芸在倫敦相識，二人在1959年結婚，一直相伴到老。 ... 也忘掉了自己花了一生研究的光纖理論，卻沒有忘記一直陪伴在身旁的妻子黃美芸。
晚清遺事 續編
為了解決高錕的一生 的問題，作者高伯雨等 這樣論述：
《晚清遺事》內容極為豐富，可謂琳瑯滿目，美不勝收，而由於篇幅過大，因此分為正、續編出版。 書中提及的人物有龔定盦、袁子才、王湘綺、曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞、張謇、載灃、端方、夏壽田、羅振玉、哈同、曾紀芬、陳三立、譚嗣同、吳保初、丁惠康、辜鴻銘、胡雪巖、袁世凱、張佩綸、彭玉麟、翁同龢、瞿鴻禨、李文田、寶竹坡、吳樾、楊崇伊、咸豐皇帝、慶親王、康有為、徐世昌、清道人、盛宣懷、冒鶴亭、溥心畬、溥雪齋、溥傑、嵯峨浩等等。涵蓋的範圍非常廣，有皇帝王公大臣、疆吏大員、名士才子、財閥讒臣、富商烈士、王孫畫家等等不一而足。 而如曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞、張謇、辜鴻
銘、王緗綺、溥心畬等人更同時有多篇文章來描述他們，從不同的角度切入，讓你能做一更全面的觀照。 本書特色 彙集數十位作者親歷親聞，真實而有根有據，不同凡響。 文筆粲然，可讀性極強，近身觀察，視角獨特！
紀錄片《誰先說再見》創作理念與製作說明
為了解決高錕的一生 的問題，作者徐靖倫 這樣論述：
從小對生命就有一種疑惑，若出生必然死亡，為何需要辛苦活著，活著的意義又是為何？直到父親歷經一場大手術，真切的感受到死亡似乎就在眼前，如此真實卻又陌生，再次觸動了心底那個疑惑，或許答案得從死亡去探詢，因此開啟了《誰先說再見》這部片的創作契機，這是一部關於一個罕見疾病的家庭，如何練習向死而生的故事。本片在後製期，經過抽絲剝繭與自我反思後，以這個家庭中的弟弟以諾的角度出發，去呈現他們對死亡的態度，和生命經歷臨界點之後的轉變，我記錄著這個家庭如何活著，也像是紀錄著自己找尋答案的過程。此篇論文總共分為五個章節：第一章– 緒論提及我自身的創作背景、源起和動機。第二章– 文獻探討則分為六個部分，首先是
對罕見疾病尼曼匹克症的基本認識，罕病家庭的困境與面對死亡的態度，論述基督教信仰的死亡觀，並且談及拍攝這部片所遇到的紀錄片倫理問題，整個文獻探討的結論與參考影片。第三章– 這個章節著重在創作過程中，我的創作觀點，以及如何構思影片的思維，和紀錄片的美學表現。第四章– 整個影片的製作規劃，及說明拍攝內容與訪談的設計，後製時期我如何思考剪接與影片結構。第五章– 影片完成後的公開放映與映後座談節錄，從回饋意見中檢討如何讓影片更好，並探索其他更多可能性。以及經歷整個創作過程後，對自我的期許與收穫。
歷史的溫度（6）：站在十字路口
為了解決高錕的一生 的問題，作者張瑋 這樣論述：
正在發生的事，很快會成為歷史。已經成為歷史的事，往往會出現在未來。 蔡元培，在中國近代風雲際會的舞臺上，為何能一直做到言行合一？辜鴻銘，一代“狂儒”，又有過怎樣的掙扎和矛盾？…… 總有幾次，我們會站在十字路口，或面對未有之巨變，是向左還是向右，是向前還是向後？這是曾擺在辜鴻銘、蔡元培等人面前的抉擇，也是當下我們時常面臨的選擇。 面對真實世界，你怎麼選擇你所能相信的？是否還有潛在水面之下沒顯露的事實？如果你透過一些表像觸及內核，你會發現，很多匪夷所思的事情之所以會發生，依然與個人的選擇有關，與人性有關：貪婪、恐懼、孤獨、虛榮、自私、迷茫……性格決定命運，人性決定選擇。 歷史沒有如
果，不能假設，當他們站在十字路口，做出抉擇時，影響的可能就是他們之後的整個人生，甚至歷史。而後人讀史，當感受其矛盾、糾結，去解讀，去借鑒。 張瑋儘量用一種協力廠商、不帶感情色彩的口吻還原當時的歷史事件。在他的筆下，歷史不再是冷冰冰、生人勿近的。看似由時間、地點和一連串數字組成的歷史事件，背後的主角是一個個活生生的人，有血有肉、有人性、有故事、有真性情。他讓原本枯燥的歷史，如在眼前生動再現。 張瑋（網名饅頭大師），畢業于復旦大學文科基地班。復旦中文系文學學士，新聞系新聞學碩士。曾就職上海市委機關報《解放日報》，有16年主流媒體從業經驗，採訪過三屆奧林匹克運動會和百余項世界賽
事，並先後擔任解放日報報業集團數字傳播中心主任，解放日報社新媒體中心總經理、主任，解放日報社運營、技術中心總監。 微信公眾號“饅頭說”創辦人，2017年8月起開始出版《歷史的溫度》系列。先後獲得亞馬遜中國 “2017年度新銳作家”、2020年度“最大影響力人文社科作家”等不同獎項，作品也獲得2019廣東省中小學生“最喜歡閱讀的十大圖書”等獎項。 自序 V 站在十字路口 辜鴻銘：“末代狂儒”的矛盾與孤獨 003 蔡元培：一生請辭，一世楷模 022 “六君子”之死 045 曹錕這個人 059 中國動畫功成日，勿忘萬籟鳴 072 稻米飄香，勿忘袁隆平 092 真實的“一休哥”：
癲狂一世，風流一生 109 他究竟做了什麼，會被稱為“史上最危險的間諜”？ 136 潛入水面之下 辛卯科場案：一場讓皇帝都頭疼的“高考”舞弊案 149 權力的遊戲：一次“性賄賂”引發的政壇大亂鬥 164 斬殺安德海：晚清宮廷的一場暗鬥 180 東芝事件：當年美國是如何強行“敲打”日本的 197 麥凱恩：幽靈的復仇 209 “利庫路特事件”：日本戰後第一大腐敗案的台前幕後 227 流血的分割線：印度和巴基斯坦是怎麼分家的？ 242 面對真實世界 中國曾經有一種神奇的貨幣，叫“金圓券” 259 荒誕與真實：1938年，火星人“入侵”美國 275 “人民聖殿教”：從“世外桃源”到集體自殺 2
91 地鐵裡的殺人毒氣：邪教究竟是怎樣形成的？ 310 世紀審判：一樁“鐵證如山”的兇殺案，為何能翻盤？ 326 作為醫生，他為何成了世界第一連環殺手…… 341 羅斯威爾事件：人類到底有沒有發現外星人？ 357 處在巨變前夜 莊士敦：紫禁城裡的洋“帝師” 371 “黑船事件”：讓日本人心情複雜的“蠻夷入侵” 388 那支曾經是“亞洲第一”的艦隊，究竟是怎麼建立起來的？ 398 那個不遠萬里去送死的倒楣皇帝 413 置身血肉戰場 平型關伏擊戰的背後 寶山保衛戰：另一個關於 “六佰” 的故事 439 1943，血戰常德 451 47天，血淚戰衡陽 470 1944，血戰騰沖 491 紅場
1941：漫天飛雪中的悲壯閱兵 507 同在五環之下 薩馬蘭奇：挽救奧運會的老人 521 柏林1936：一屆“史無前例”的奧運會 532 1964，日本豪賭奧運 540 從射活鴿到霹靂舞：奧運會項目增減背後的博弈 554 附錄 讀者評論 567
文化資產與周邊建成環境色彩選擇策略之研究
為了解決高錕的一生 的問題，作者林鈺娟 這樣論述：
為使文化資產能夠妥善且永續的留存，有形文化資產(本研究專指建築型式的文化資產)所處的環境會有相關規範，其中色彩使用便是被限制的條件之一，與此同時，便說明色彩是環境中相當重要的認知影響因子，使用色彩能夠強化環境氛圍或是突顯特徵，本研究建立在文化資產保存原則之下，對於如何提出文化資產與周邊建成環境之間色彩選擇策略的方法進行探討，不同的色彩組合概念能夠指引規劃不同的執行方法，幫助達成特定的目標用途。文化資產具有歷史、文化及藝術等不同面向的價值，有計劃地將色彩運用於文化資產周邊的建成環境之間，能夠影響大眾對於文化資產的認知經驗，建成環境中的色彩使用不僅能透過汲取文化資產的色彩營造特定時空的氛圍，還能
夠選擇各種與之不同的色彩用以識別或突顯文化資產的價值意義，透過色彩特徵表現進行核心價值的詮釋，衍生出社會認同、教育及經濟等不同用途，支持文化資產核心價值的理解。研究最終提出針對文化資產與周邊建成環境之間的色彩使用情境，並歸結為四種色彩選擇策略：「營造文化資產整體情境氛圍」、「突顯文化資產的視覺存在感」、「不混淆文化資產的價值特徵」以及「促成系統性的保存整合結構」，提供作為文化資產管理維護計畫或是空間區域發展計劃中進行建成環境的色彩使用方案擬定時參考，並藉此反思文化資產與周邊建成環境之間的色彩使用，除「相同」或「相近」的色彩組合之外，在針對文化資產個案進行計畫制定時，應該要能夠更全面的進行思考，
盡可能客觀的提出適合現下生活，乃至於是更能夠彈性面對未來的色彩計畫。