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圖解民法（四版）

為了解決雲科碩士的問題，作者楊智傑 這樣論述：

　　作者擅長寫作通俗法律文章，其繼「圖解憲法」及「圖解法律」之後，又一姊妹作，用一頁文、一頁圖的方式，輕鬆講解民法重要概念。文章部分，作者打破法律人的文言文，用一般人可以接受的通順文字，說明最精華的民法知識。圖表部分，作者將複雜的法律概念與條文，化約為簡單的關係圖、樹枝圖、概念圖、流程圖，以及許多比較表格。

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無線感測網路校園節能監控

為了解決雲科碩士的問題，作者郭晁嘉 這樣論述：

近年來，無線感測網路和SoC技術廣泛應用在節能監測、智慧電網、和智慧家庭上。本論文整合SoC技術、無線感測技術、智慧電錶、異質網路整合、無線照明調光技術，研製(1)異質網路閘道器、(2)無線環境感測器、(3)無線照明控制器、(4) Zigbee Tag等、無線感測網路裝置，建置異質整合網路，應用在校園節能監控上。本論文使用這些裝置在本校校園環境多點佈建無線感測網路節點，將數位電錶、需量控制器、插座型電錶、溫濕度與光照度感測器、透過無線感測網路能自組網路特性與異質網路介面轉換，組成一個整合式校園無線節能網路。評估的效能包括 (1) 自行開發Zigbee組網 (2)本校校園網路涵蓋率分析，達到校

園無所不在的電力監控。(3) 節能燈光調控分析 (4)異質網路校園電力監控測詴。本系統經實地測詴，結果顯示功能運作正常且具實用價值。

地方創生×SDGs的實踐指南：孕育人與經濟的生態圈，創造永續經營的地方設計法

為了解決雲科碩士的問題，作者筧裕介 這樣論述：

SDGs永續發展x地方創生實踐 ~全民參與區域發展的時代來了~ 讓每個人都能找到生存價值與幸福的 永續生活方式 　　◆「SDGs」是什麼？ 　　「Sustainable Development Goals」是由聯合國於2015年提出的 　　全球2030年「永續發展目標」，共有十七大永續發展目標項目， 　　其中包含可負擔的潔淨能源、永續城市與社區、消除飢餓、促進性別平權、 　　負責任的生產與消費、減緩氣候變遷等。 　　不僅是透過政府機關或企業主的決策， 　　從小小孩到大人，每個人經由你每一次的行動和選擇， 　　都能將SDGs永續發展落實在日常生活中！ 　　「SDGs不僅是聯合國永續發展目

標， 　　更一針見血地指出地方創生在第一線執行時所面臨的課題本質！」 　　本書作者以豐富的實作經驗，帶著讀者 　　從SDGs的立基點出發，賦予「地方創生」全新的心臟和大腦―― 　　該怎麼做，才能打造得以永續發展的地方營造呢？ 　　該怎麼做，才能避免社區營造流於曇花一現，而能綿延不絕呢？ 　　永續發展的區域營造是長期性， 　　並非依賴單一的組織或領導者，而是以當地居民為主體進行區域的活化。 　　這樣的地方營造並非只是為了特定族群，而是服務「全體居民」， 　　以實現「不拋下任何一人」的永續美好生活。 　　◆重新建立起熱絡的地方生態圈 　　地方創生最好入門、最佳實踐工具書 　　活著的地方系統

=「地方社群」x「未來願景」x「挑戰」x「新世代教育」 　　為了實現能永續發展的地方營造， 　　就必須在地方先建立起豐富而熱絡的「人與經濟的生態圈」， 　　作者以簡淺易懂的比喻，導入基礎必要知識與科學實作方式， 　　從社區、願景、挑戰、教育四大元素 　　具體說明經營實踐心法， 　　讓讀者不用再擔心無經驗不得其門而入、 　　或只聽說過其他地方的成功案例卻不知如何實踐。 　　——建立　四種生態環境—— 　　土壤：建立關係，彼此合作，切磋琢磨的「地方社群」 　　太陽：照亮方向，帶領大家前進的「未來願景」 　　風 ：創造每個人生活意義的「挑戰」 　　水 ：培育開創未來能力的「新世代教育」 　　—

—養成　六大實踐技術—— 　　描繪地圖的技術／建立對話場域的技術 　　聆聽的技術／呈現未來的技術 　　提問的技術／創意的技術 各界實踐好評推薦 　　南臺科技大學創新產品設計系副教授  王文雄 　　輔仁大學景觀設計系助理教授  王忠融　 　　電通行銷傳播集團 企業永續發展合夥人 王馥蓓 　　雲林縣計畫處處長 李明岳 　　林 事務所執行長 林承毅 　　國立台灣大學社會學系教授 陳東升 　　國立屏東科技大學森林系教授 陳美惠 　　「地方創生的人們」社群創辦人 胡庭碩 　　國立台南藝術大學視覺藝術學院院長 曾旭正 　　青平台董事長 鄭麗君 　　(順序依姓氏筆畫) 好評推薦 　　日本從二〇一八年

開始選定「SDGs未來都市」，台灣也在許多學者的提倡下，開始將地方創生政策與SDGs連結，一方面營造地方的魅力，建立在地方生活的價值與意義，另一方面從SDGs思考地方可長可久可持續的應有做法。讀完此書，我們可能感受到負面循環所帶來可持續社區問題的急迫性，例如地方消滅、文化崩解、環境惡化等，並理解十七項指標彼此的網絡關聯性，以及如何運用參與式設計並從SDGs細項中獲得地方創生的靈感。── 黃世輝　國立雲林科技大學教授、本書審定（一～四章） 　　近幾年來，SDGs愈來愈成為顯學，不僅政府部門由中央到地方，層層要求政策呼應這股全球性的行動；教育界也在各級學校中思考如何有效帶入課程，培養學生的地球公

民素養；在產業界，從製造業到服務業乃至農業，也都開始提倡新觀念的學習。但，普遍遇到的困境是，不知從何下手？本書從地方創生切入，一方面跟上最新的政策風向，另一方面則站在地方真實的基礎上提供具體的案例，讓同時關心地方創生與永續發展的人，得以參考日本的經驗，找到實踐之道。── 曾旭正　國立台南藝術大學視覺藝術學院院長 　　聯合國十七項永續發展目標是全球邁向永續的共同指引，但如何行動卻是大家常問的問題，書中有詳加的解析與對應，讓我們了解SDGs在日常生活中融入與實踐的做法。人與組織的互信、規範、網絡與命運共同體等社會資本累積，一向是區域資本保全與活化的行動根本，本書以營造土壤、太陽、風、水四項生態系

的屬性特質，來說明地方永續發展的營造，點出關鍵，相當精彩。另外六大實踐技術，可說是現場實務工作系統化與步驟化的操作指引，很具參考價值。推薦這本內容豐富紮實、值得一讀的作品，給關心永續發展與地方創生的您。── 陳美惠 國立屏東科技大學森林系教授、社區林業中心（Community Forestry Center, CFC）主持人、臺灣里山倡議夥伴關係網絡（Taiwan Partnership for the Satoyama Initiative, TPSI ）統籌兼南區中心主持人 　　在地多元主題發展為社區營造的特色，然而其卻常常有難以跨界對話與互動之憾，本書作者則依自身經驗與研究，運用聯合國

SDGs中，社會、教育、生態、城鄉、經濟及永續等十七項核心目標，建構了一個讓執行者、關係者、研究者、政策制定者等，皆得以在看似無關連的在地主題中，找到解構、分析、調整、對話與合作的架構，並將其整理為六大技術，詳實的介紹了其實務施作的重點與執行方式，對於實務工作者及研究者皆深具參考價值。── 王文雄　南臺科技大學創新產品設計系副教授   　　SDGs是什麼？我想應不需我在多說，從二○一五年聯合國提出，五至六年間全球公私部門積極倡議，儼然已成為引領當代社會，成為迎向2030新未來的驅動願景，而在發展過程，也衍伸出對應企業端的CSR到ESG，學校端的USR等，讓永續與社會責任等進步價值，能更被正視

、理解，而更關鍵是，成為一個可溝通，遵循的實踐準則。老實說在台灣社會創新界，早已不是新鮮事，但那為什麼還需要這樣一本書呢？那就可以回到書名《地方創生×SDGs的實踐指南》來說，在台灣推動將近四年，風風火火的所謂地方創生，似乎相對於社創領域，對這樣概念相對陌生，但當如果我們信仰「安居樂業是地方創生的最後一哩路」，那包含環境，人文的永續，不應就是在實踐之路上，應念茲在茲帶上的心念。推薦這本書，給所有懷抱人本設計思維，在社會創新及地方創生實踐道路上的朋友們。── 林承毅　林 事務所執行長、國立政治／清華大學兼任講師、、作者 　　本書深入淺出詳述了多元的永續發展指標如何「具項在地化」的作法，以及社區

各項營造議題，和如何提升社區能力及思考議題的方法。作者將過去許多無法文字化的「暗默知識」的社區經驗，轉化成可閱讀的「形式知識」，適合不論是對社區議題有興趣的初學者，到精進技術的專家皆適合閱讀。── 王忠融　輔仁大學景觀設計系　助理教

傳播路徑對洋樓外廊立面形式影響之研究─以台灣、金門洋樓民宅為例

為了解決雲科碩士的問題，作者麥筱凡 這樣論述：

本研究以外廊樣式的傳播路徑作為切入點，藉由兩地西洋化源流的探討，了解形成兩地洋樓民宅的影響要因，並進一步成為探求「日式擬洋風建築」對台灣洋樓民宅產生的影響及異同點及「南洋風格建築」對金門洋樓民宅產生的影響及異同點的基礎。另外，透過洋樓民宅立面材料、工法、裝飾語彙轉換的分析，探求兩地所受的外來表現手法及當地地域性因素所形成的立面表現手法之異同點。洋樓建築與傳統民居最顯著的差異在於外廊空間的設置。外廊的設置則是受到外廊樣式建築的影響，其起源於印度，是英國在向東南亞擴展殖民版圖時，為適應當地氣候風土所形成之建築樣式，而外廊樣式建築為混合的建築樣式，會隨其傳播路徑及地域進行因地制宜的調整，因此在洋樓

建築中可以看到傳統及外來文化的結合及妥協。一、傳承傳統建築的觀念(一)以當地原有的建材(花崗岩、蠣殼灰泥及紅磚)及營建技術為主，再將新材料(彩瓷)及新工法(洗石子及鋼筋混凝土)局部性的運用在外廊部位。(二)採用傳統動、植物題材為主，利用其特性或諧音引申其象徵意涵，多以祈求福(禧)、祿及多子多孫為主，便可看出受傳統觀念影響之端倪，且在裝飾語彙的構圖手法中可發現「以中為尊」、「中軸對稱」的原則。二、受傳播路徑的影響(一)金門屬軍事要地，為防範盜匪及海風的吹襲，僅於正立面設置單側外廊，封閉性較高，台灣洋樓近半數事例設置多側外廊，較具開放性。其中台灣洋樓受「車寄(停車廊)空間」影響，多設置的凸出狀的門

廊空間。(二)受到西洋立面元素轉化的影響，外廊立面上層部多採用由西洋建築山牆所轉化而成的山頭型，而金門洋樓受中東或印度的宗教建築影響較深。在窗戶開闔形式方面，可發現金門受東南亞建築形式影響，多採用推窗及百葉窗；台灣則受日本五金技術影響，多設置上下疊窗。而開口形式受羅馬窗及帶有山牆的壁龕式窗影響，但由於氣候因素使得兩地在作法上產生差異。(三)金門洋樓是由鄉僑自行攜回圖面，交由當地工匠施作，因此在構造、材料的使用多以地方材為主(花崗岩及蠣殼灰泥)，而台灣則常見由日人引入新材料及新工法(洗石子)之案例。(四)在裝飾語彙立面，因金門為軍事要地，以及台灣受日人殖民文化影響，使得兩地分別發展出不同之民族意

識及本土意識之裝飾與意涵。金門洋樓建材彩度較低，裝飾紋樣使用部位較多且繁複，台灣洋樓則透過材質變化來呈現豐富之視覺效果，裝飾紋樣有簡化之傾向。