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國立彰化師範大學 國文學系國語文教學碩士在職專班 周益忠所指導 范家寧的 電視劇《后宮甄嬛傳》意象與敘事手法研究 （2021），提出解放的悲劇電子書關鍵因素是什麼，來自於後宮甄嬛傳、改編小說、花意象、敘事手法。

而第二篇論文輔仁大學 心理學系 夏林清所指導 蔡環如的 安魂曲與土地公廟：在混雜社區裡與HIV感染者的家庭田野 （2021），提出因為有 愛滋、HIV感染者家屬、娛樂性用藥、行動研究、社會治療的重點而找出了 解放的悲劇電子書的解答。

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除了解放的悲劇電子書，大家也想知道這些：

電視劇《后宮甄嬛傳》意象與敘事手法研究

為了解決解放的悲劇電子書的問題，作者范家寧 這樣論述：

摘要 網路世代改變了閱讀型態，紙本不再是唯一的閱讀媒介，影像閱讀滿足了平面閱讀的虛擬想像。隨著各大文學網提供龐大的雲端空間，各類型的小說花團錦簇的綻放開來，成為電視劇題材的新選擇。 《後宮甄嬛傳》在2011年開播至今已滿10年，各大電視台重播、網路平台重新上傳、甚至翻譯成美語日語，一部劇可以重播10年依然有提討論的流量與聲浪，情節或人物必然有其獨到的魅力存在。 本論文試圖探討原著小說與電視劇改編之間關聯、時代背景套用的狀況與敘事手法中主題與情節的運用，並對劇中古典文學的引用方法做分析，藉由花意象的運用與其背後所隱含之意作探討。此外《後宮甄嬛傳》與《鏡花緣》、《紅樓夢》相似

之處，在於均借鏡花木的意象呈現人物內心與形象；再比較原著小說與本劇中重要人物角色安排與事件鋪陳的差異情況。藉由上述的差異，分析每一故事段落之間事件的安排，以對比的手法探討故事起落，對比的範圍包含人物類型、善惡之念、正反派人物的形象與行為等，最後結論本論文重點。關鍵詞：後宮甄嬛傳、改編小說、花意象、敘事手法

安魂曲與土地公廟：在混雜社區裡與HIV感染者的家庭田野

為了解決解放的悲劇電子書的問題，作者蔡環如 這樣論述：

本論文是以行動研究作為探究之方法，呈現研究者與HIV感染者工作過程中，工作方法從心理專業一對一會談的協助角色，移動到與感染者及家屬協同合作的社會實踐者角色。 描述落回家中的感染者小龍，賭出生命以拒絕服藥奮力展演控訴因性向、感染、用藥遭遇的社會性羞辱，然而這本應朝向社會的展演力道卻回擊入家內，抹煞掉主要照顧者小龍媽對家、對小龍的歷史性情感;而小龍媽內心的憤恨、心痛、失望與擔憂，讓小龍媽將來自多重複雜社會、文化的情緒力道爆衝式地重創因同志、感染者、藥癮者的污名落回家中的小龍。社會性的擠壓進入家內，造成家人間廝殺的悲劇活生生地發生。而另一位感染者母親陳媽，在不同社會條件下發展不同路徑

，她在陪伴其他感染者的實踐中，逐步釐清性向、感染、藥癮背後的社會、文化的作用。 從本研究可以看到，在協助感染者歷程中，納入感染者的家屬是協助感染者過程中重要的環節。在工作方法上，研究者身為實踐者，以行動研究、自我敘說、將家視為社會田野的認識論，嘗試以社會治療理論的「所有力量朝向發展」，創造社會田野共學場域，協同感染者在群體中發展自身多重角色與多重視野。

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