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她的世界史： 跨越邊界的女性，伊莉莎白.馬許與她的十八世紀人生

為了解決馮 客 文化 大革命的問題，作者琳達‧柯利 這樣論述：

★微觀全球史經典★ ★全球史大家  琳達．柯利 著作在台首發★   全球歷史劇變的暈眩中， 一位女性用個體生命經歷的世界史   　　十八世紀是啟蒙運動、七年戰爭、美國獨立革命、法國大革命的時代。 　　也是大不列顛帝國擴張，洲際貿易、洲際移民、奴隸買賣盛行的時代。 　　本書從一位女性小人物的視角看歷史，重新認識現代世界的形成。   　　從一位小人物的生平，看到整個世界： 　　◆ 大英帝國最強海軍的幕後，文書、補給、眷屬生活是怎樣安排的？ 　　◆ 近代以前的洲際貿易網絡，如何漸漸被帝國官僚與戰爭機器取代？ 　　◆ 十八世紀，洲際之間的移民如何發生？又如何影響了家庭？ 　　◆ 女性走向邊疆社會的

經驗，怎樣改寫了她們的生命故事？ 　　◆ 帝國會給予，也會奪取！個體商人、奴隸、女性，又是如何在帝國的邊陲之地，經歷了世界的大歷史？   　人們常說，歷史History就是His Story——男性的故事。但本書卻是從一位女性小人物的視角看見歷史。她的一生，具體而微地呈現了整個變動中的世界。   　　伊莉莎白‧馬許（1735-1785）生活在十八世紀，家族與大英帝國海軍有關，丈夫則與英國東印度公司有關。因此她的人生與受到軍事、商業這兩股形塑當時世界的力量影響，被驅策而行，跨越了汪洋，旅行了數個帝國，甚至也與台灣有個遙遠的相會！----她夫家的一位祖先曾造訪台灣，是第一個抵達台灣的英格蘭商人，見

到過鄭經，還獲鄭經贈送多樣禮物。   　　然而身為女性，伊莉莎白．馬許沒有私人財產權，且受到性別與階級束縛，使她既是活在一個日益全球化的世界，卻又同時面對著跨不過去的隱形界線。我們卻能由她的經歷，看到了當時的世界：   　　●她曾在二十歲時，被俘虜到摩洛哥，見到抱持伊斯蘭中心世界觀，欲強勢參與近代世界貿易的摩洛哥君主。 　　●她曾在三十四歲時，出版了回憶錄，借用書寫的力量，度過婚姻和財務危機。 　　●她曾在四十歲時，旅行印度次大陸，遊歷正被大英帝國納入統治的孟加拉，目睹當地人對外來者的反抗。 　　●她既必須依賴娘家與夫家，在丈夫破產時，又必須窮盡智力手腕，為子女人生留下保障。   　　這位女性

的人生奇特而坎坷，既有全球連結、活動空間拓展所帶來的自由，也有社會法律習俗束縛下的高度不自由。她有機會旅行到遠方，接觸異文化。我們透過她的雙眼，看到當時的世界許許多多幽微的面向。   　　本書是「微觀全球史」的經典著作。作者琳達‧考利說：「我試圖在個人與世界的歷史之間縱帆操舵，『藉此讓兩者同時映入眼簾』。」這本書讓我們看見，歷史上那些宏偉、巨大、發生在遙遠地方，看起來與我們無關的事件，卻可能形塑著我們的世界，甚至形塑著每一個人。   本書特色   　　伊莉莎白．馬許的人生，有時是游牧人生，往往也是跨越邊界的人生。她所面對的不僅是洲際空間上的邊界，帝國之間的邊界，也是身為女性可以如何活著的隱形界

線。而她留下的紀錄，讓我們看見當時的世界，也讓我們認識一位女性在各種自由與諸般限制當中，不屈不撓的意志。 　 導讀 　　陳國棟（中央研究院史語所研究員） 　　蔣竹山（中央大學歷史系副教授） 　　汪采燁（輔仁大學歷史系副教授）   專業推薦   　　成令方（高雄醫學大學性別研究所榮退教授） 　　施靜菲（台灣大學藝術史研究所教授）   各界書評   　　「個人的一生，也就是個人的歷史，必然在時代的架構下進行，當中有命運的安排，也有個人意志的伸張。伊莉莎白．馬許堅強的意志，為她自己寫下獨樹一格的篇章。」----中央研究院史語所研究員陳國棟   　　「一場令人目眩神迷的歷史學術展演……（柯利）在一本

書中帶給我們一整個世界。」----《紐約時報書評》   　　「栩栩如生…….馬許非凡的遊牧人生不僅展現出那個時代的全球劇變……也讓我們看到她那不屈不撓的精神，永無止境。」----《紐約客》   　　「柯利令讀者從一位模糊女性開拓性一生……一躍而進入一則有關物質條件的艱辛、令人驚異的道德選擇的宏偉盛大的故事。」----《經濟學人》   　　「這是一本了不起的書，既因為書中內容，也因為這是一本全新品類的傳記……琳達．柯利寫了一本成熟的經濟冒險故事，涵蓋範圍極大……融合了她作為一位歷史學家、與女性故事研究者所有的技巧資源。這本書是一大成就，也是令人著迷的敘事。」----《衛報》   　　「這本著作串

起了歷史的精確縝密，與廣大想像力的延伸……柯利無可挑剔的清晰寫作風格，使得她寫起全球的複雜性顯得舉重若輕。她把史實揉合在一起的書寫是大師級的……她的書既動人，又深邃。」----《倫敦書評》   　　「柯利必須從各種史料來源拼湊資訊碎片；產生的成果乃是人物傳記重構的小奇蹟……牙買加的奴隸起意，摩洛哥的政治，設德蘭群島的鱈魚漁業，馬恩島的走私，海軍女眷的責任，孟加拉製鹽產業的組織：不只這些，還有更多，都被呈現在讀者眼前。」----《周日電訊報》   　　「這個令人耳目一新、而且往往驚人的敘事，打開了革命時代的一個嶄新面向。這本書使得我對十八世紀世界的認識，發生了位移。」----琳達．可伯（Lind

a K. Kerber），《仕女沒有憲政權：女性與公民義務》（No Constitutional Right to Be Ladies: Women and the Obligations of Citizenship）作者

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論法規命令的行政訴訟─以司法院釋字第742號解釋之脈絡為中心

為了解決馮 客 文化 大革命的問題，作者顏揚修 這樣論述：

本論文乃針對現行法規命令的司法控制安排是否妥當、有無改革必要、如何改革進行研究分析。對這個問題先於第二章劃定本文所研究的法規命令的意義為何並捕捉其與其他國家行為不同的特性用以作為後續說明的基礎。經研究發現法規命令的行政作成性質以及抽象規範性質，使得法規命令的風險與權利保障需求大於法律與具體行政行為。因此在第三章便依據憲法第16條訴訟權保障的要求，必須給予行政法院層次的救濟程序才能有效保障人民權利，並考量到司法權於權力部門的弱勢地位，所以進一步研究我國司法權能否承擔此一更為積極的法規命令控制任務，得到我國目前司法權的力量應足以支撐提高法規命令司法控制變革的結論。其次，由於提高法規命令司法控制的

強度將更加限縮行政權使用法規命令的強度，而涉及到權力分立的問題，故在第四章嘗試對於司法權介入行政權領域如何才符合權力分立進行分析，並獲得開放法規命令行政爭訟管道應符合權力分立，只是在具體的爭訟程序設計上必須注意權力分立的要求。此外，因為扭轉法規命令合法性以及提升挑戰頻率本身對於法秩序安定與對行政效能的破壞均屬嚴峻，必須有配套措施，因此也一併於第四章進行研究分析，研究結論係認為在提高司法權控制法規命令強度的同時，因為我國現況法治傳統未予穩固，社會對於行政效能的高度需求與期盼下，本文主張應放寬法律保留的限制，一方面能夠減輕法規命令受到司法削弱效用的缺失，另一方面甚至更能發揮效用以回應現代社會愈趨複

雜困難的挑戰並兼顧人民權利保障。最後在第五章以前述較偏向憲法討論的法規命令行政爭訟結論作為指導原則嘗試架構諸如法規命令的訴訟種類、訴之利益等相關機制，並以此作為基礎評析我國現行唯一開放的法規命令行政爭訟，也就是行政訴訟新法都市計畫審查程序的相關制度以及作為修法前提的釋字第742號解釋。希冀藉由以上研究能夠為我國法規命令爭訟制度盡一份棉薄之力，拋磚引玉，完善我國法規命令的相關制度。

油油飯：蔡楚詩文集

為了解決馮 客 文化 大革命的問題，作者蔡楚 這樣論述：

　　「油油飯是那個荒唐年代的見證。油油飯是母愛的餽贈，伴我在漂泊的生涯裡堅韌前行。」 　　歷經文革，在16歲即創作出：「冬夜裡朔風怒吼，／可憐的乞丐下身掛著幾片遮羞布。／這雙手原可以創造世界……／長夜漫漫，他在等待！」（節錄自〈乞丐〉）這樣反動詩的蔡楚，以批判又不失細膩的文學筆觸，寫下當時的所見所聞及自身家族故事：如因厭惡政治鬥爭而從軍校退伍，在批鬥會上慘死的父親與不堪批鬥、投井而亡的母親；文革爆發後，在蔡楚一家陷入困境，伸出援手的鄰居謝媽媽；作為翻身農民，卻能看透共產騙局導致社會不公的楊大哥；因階級隔閡，無緣開花結果的「黑與紅之戀」；還有無數在饑荒中掙扎、逝去的生命──

透過詩文記錄了在大時代下小人物的苦痛。 　　除此之外，蔡楚積極參與地下文學活動並發行反動刊物，書中也描繪了當時文人面臨的困境與堅毅身影。在殘酷現實下，這些人是底層的一群行吟者，隨時有被人告密而鋃鐺入獄的可能，但他們無懼強權，依然創作不懈。中國地下文學充分證實了，即使社會是醜惡的，人性仍有愛與美的閃光。在文學抗爭路上，蔡楚結識不少友人，其中包含了諾貝爾和平獎得主劉曉波先生，書中回憶了與其共事的珍貴經驗，真實描寫劉曉波的為人與抱負。 本書特色 　　★透過批判且不失細膩的文字，寫下文革時期的第一手經歷，詩文中深刻記載當時小人物的悲苦。 　　★書中憶述過去曾與諾貝爾和平獎得主劉曉波共事的寶貴記憶

。 　　★哲學學者 徐友漁X耶魯大學榮休講師 康正果X文化學者 李亞東，序文導讀專業推薦。 各界推薦 　　徐友漁（哲學學者） 　　康正果（耶魯大學榮休講師） 　　李亞東（文化學者）

陳凱歌的電影美學與人文意涵

為了解決馮 客 文化 大革命的問題，作者鄭葒鈺 這樣論述：

研究陳凱歌的目的在於試圖去了解人文關懷的信仰為何如此堅定地存在在陳凱歌的心中，陳凱歌曾經歷過文化大革命的洗禮，陳凱歌也曾當過紅衛兵，批鬥自己的父親。文化大革命結束之後，陳凱歌又重回了生活，而他是如何修補曾經支離破碎的家庭？再和父親相處生活，然後發展自己的電影生涯，而以人文關懷為依歸，從中找到自我和國家、民族的認同。陳凱歌一開始的第一部電影《黃土地》、《大閱兵》和《孩子王》的作者論風格強烈，對於土地的思想和文革中對於改革的熱情都強烈地吸引我觀看陳凱歌的創作。陳凱歌的電影裡有文人所堅持的品德和文化內涵，對於國族的熱愛和那一份對於電影的滿腔熱血。電影《無極》開始，陳凱歌運用特效CG技術再結合作者論

風格的「詩化影像」，創作奇幻電影。