社會主義馬克思主義的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列免費下載的地點或者是各式教學

大數據考點直擊-政治學概要(測驗題)-2021高普特考(保成)

為了解決社會主義馬克思主義的問題，作者韓菲 這樣論述：

　　適用對象 　　1.想要報考高普考的考試者 　　2.想要報考各類特考（身障四等、原民四等、地特四等、退除役四等、國安五等）的考試者 　　3.準備考試時間不足，想從考試熱區準備者 　　使用功效 　　工欲善其事，必先利其器！ 　　本書本書彙整了103至109年歷屆的國家考試政治學概要、以及政治學大意的試題，並配合考選部的命題大綱，運用統計學的數據，如實呈現命題比重，希望讀者能夠用最短的時間，達到最好的學習效果。 本書特色 　　．數字會說話，看穿數字背後的真相 　　大數據時代來臨，數據即真相，根據數據分析出各章考點之命題比重，提高打擊率，從數字預測未來，時間有限，要唸就要唸會考的。 　

　．帶您一窺考試之重要考點及經典題型 　　藉由大數據歸納整理出歷屆試題，精準分析出題方向，並將歷屆試題「由淺而深」循序漸進地呈現給本書的讀者，搭配「題題詳解」，使讀者能夠在最省力且最有系統的狀態之下，掌握政治學測驗題的得分要領。 　　．知識系統化，理解是關鍵，記憶是基礎 　　透過關鍵字句的學習以及題題詳解的實力養成，協助讀者針對「政治學概要」達到「點」、「線」、「面」的學習，不僅能夠在測驗題獲取高分，更能夠進一步實現申論題作答的實力養成，幫助讀者在國家考試當中金榜題名。

社會主義馬克思主義進入發燒排行的影片

廣場與情場：女性學運參與者之親密關係探析

為了解決社會主義馬克思主義的問題，作者鄭敏 這樣論述：

本研究探討參與學生運動的女性行動者，她們在親密關係的價值與實踐如何受社會運動的經驗影響。我以立意取樣與滾雪球取樣接觸研究參與者後，再採用半結構式深度訪談法獲取研究資料，共訪談18位學運女性行動者。本研究援引新社會運動理論與愛情社會學的認同建構，分析學運女性行動者在社會運動裡認同的價值觀，如何影響她們親密關係的理想及實踐，並探究學運女生一邊做社運、一邊做親密關係時，她們遭遇的困境因哪些社會運動經驗而起。研究發現，社會運動的價值和經驗，成為女性學運參與者打造理想親密關係的基礎。這些學運女生理想的親密關係含有民主化的元素，她們也努力實踐民主化的親密關係，但浪漫愛與日常生活的做性別，讓學運女生容易在

愛情裡再製不平等的性別權力關係。此外，研究揭示伴侶回應女性學運行動者其社運認同的態度，將影響女性學運參與者的行動。而社會運動的價值標準，因男性伴侶的挪用，變成親密關係暴力的藉口；同時，這個價值標準使受暴的學運女生擔心危及行動者的認同，不敢尋求協助。總結以上，女性學運參與者的社會運動經驗與價值，給予親密關係滋養，讓她們的親密關係變得更為民主；卻也侷限了女性學運行動者，在浪漫愛和社會的性別政治影響下，無法做到理想的親密關係時，將動搖她們作為進步女性的行動者認同。

歷史唯物主義與當代中國

為了解決社會主義馬克思主義的問題，作者陳先達 這樣論述：

唯物史觀是人類探索歷史規律光輝的結晶。中國共產黨人在理論和實踐上發展了唯物史觀，創造性地運用於中國革命和中國特色社會主義實踐。   《歷史唯物主義與當代中國/馬克思主義理論研究與當代中國書系》堅持馬克思主義唯物史觀的基本原理，從歷史唯物主義的本質與功能、中國道路和中國文化這三個領域入手，對歷史唯物主義的本質和當代價值、社會主義實踐中的唯物史觀、中國歷史百年變革的辯證法、中國道路與中國方案、歷史週期率與中國特色社會主義、馬克思主義與傳統文化、文化自信中的傳統與當代、文化自信的本質等問題做了有現實意義的理論探索，體現了學術性與政治性的結合。 　　 《歷史唯物主義與當代中國/馬克

思主義理論研究與當代中國書系》行文流暢、深入淺出，具有理論深度和可讀性。

從語藝學之女性主義批判觀點探討台灣父權體制下對女性政治人物的單身歧視

為了解決社會主義馬克思主義的問題，作者郭柏妤 這樣論述：

本論文探討台灣父權體制下的單身歧視現象，並選用女性政治人物為例，分析受歧視的單身女性若同時具有相較高的權勢地位，其所面臨到的矛盾處境。女性背負著進入家庭的社會期待，倘若選擇單身在傳統文化氛圍下常會受到苛責，即使是掌握台灣最高領導權的總統，也不例外地因單身而被質疑其能力。因此本論文藉葛蘭西文化霸權理論，對應到女性主義下的性別霸權，再透過女性主義批評法，以語藝的角度觀察維持父權與抗拒父權的論述。本論文針對職場角色屬高位的單身女性政治人物，延伸出維持父權的文本如何呈現、抗拒父權的文本如何呈現，以及兩者又有何異同或對話三個研究問題。首先，維持父權的文本有兩種策略，其一是對女性的攻擊，包含追求權勢的野

心，以及外表個性與單身的汙名；其二是對父權規則的辯解，主張男性中心論，強調達到特定條件的女性自然會受到尊重。第二，抗拒父權的文本則以性別平等的世界趨勢作為背書，以群體之姿抗拒歧視，並試圖為單身女性去汙名化。除強烈譴責父權制度、伸張個體自主權外，更號召具性別平等意識的人共同發聲，而不應保持沉默成為父權幫兇。此外，在激烈的抗拒聲浪中，亦有消極低調的反抗行動。最後，再維持與抗拒的攻防中，因父權長期掌握主導地位，於是抗拒聲浪必須透過能夠引發大眾關注的爭議事件大聲疾呼，並且一再重述過去的爭議事件，以提高翻轉父權的力量。而父權也不斷變形，以愛之名包裝、轉化對個體的要求，因此抗拒父權的行動如何隨之因應仍是未

解任務。本論文期盼透過分析維持與抗拒父權的策略與互動，在批判中對父權體制有更立體的理解，並以本文作為一種抗拒行動，累積抗拒的力量，在過程中找到社會及自我認同。