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人的行為：經濟學專論(上)(4版)

為了解決社會主義共產主義的問題，作者LudwigvonMises 這樣論述：

　　中華經濟研究院特約研究員 吳惠林 專文導讀 　　當今大多數大學裡，以經濟學為名所傳授的東西，實際上是在否定經濟學。 　　米塞斯——繼亞當·史密斯之後，最重要的經濟學家，其代表作《人的行為》被譽為意義最深遠的經濟學著作。他把經濟學納入社會哲學或行為通論的架構中來處理，與當代主流經濟學者所宗奉的凱因斯，把經濟學寄託於數學或統計學部門有所不同。這一差異，關乎他們個人學問造詣之深淺廣狹者，乃至關乎經濟學是否被確實了解者，其事小；關乎其影響於人類文明演化之分歧者，其事大。 　　經濟學絕不該遭到降格，關在教室和統計室裡，也絕不該留在少數人的圈子裡祕傳。它是人生和行為的哲學，關

係到每個人和每件事情。它是文明，和人之所以為人，必不可少的精髓。在此提到這個事實，並非在老王賣瓜、自賣自誇。今天把這個突出地位分派給經濟學的，不是經濟學家，而是所有的人們。 　　所有當今的政治議題，都涉及一般稱之為經濟問題的問題。在當前關於社會和政治事務的討論中，所有爭執都涉及行為學和經濟學的根本問題。每個人心裡都盤據著某些經濟學說。 　　和從前以為是哲學和神學研究主題的那些問題相比，哲學家和神學家現在對於經濟問題更感興趣。小說和戲劇現在也從某些經濟理論的角度處理所有人間世事，包括兩性關係。每個人都想到經濟學，不管他本人知不知道經濟學。在加入某個政黨時，以及在投下他的選票時，每位公民都必然

連帶地採取某個立場，看待一些基本的經濟理論。 　　(本書為上冊，收錄前17章，第18章至第39章收錄於下冊)  

社會主義共產主義進入發燒排行的影片

電信產業加盟商業模式之分析

為了解決社會主義共產主義的問題，作者蔡良振 這樣論述：

社會經濟模式是一種大者恆大，弱者淘汰的不變模式，但在工業科技的催化之下，由於求新求快，標準規格快速量產，這種淘汰速度更是擴及各個產業，KPI指標的盛行，SOP標準化的要求，讓以往慢工細活的手工藝，家傳小吃，百年餅店，委託行，打鐵店...等，在利潤微薄，房租高漲下，逐漸凋零。　　本文所討論的是加盟模式與電信產業，加盟模式雖稱不上是新型態商業模式，但近20年來，蓬勃發展的程度，改變了大眾的生活習性，如星巴克咖啡、露易莎咖啡、清心福全、永慶房屋、7-11、屈臣氏、台灣大哥大、八方雲集...等.幾乎每天都會經過或看到這些招牌，這跟6~70年代的雜貨店，涼水攤有著完全不同的經營方法與模式，這些品牌佔據

了大額的市佔率，但利潤卻只集中在少數人手裡，就像金控公司一樣，掌握了台灣金融命脈，因此社會資源會更加集中在這些公司集團手上，尤其本篇所探討的電信產業，屬於寡佔事業，在政府資源保護下，競爭對手不多也進不來，雖說頻譜標金屢創新高，但在部分文獻中，仍顯示了台灣競標激烈的程度仍不如國外電信公司慘烈。　　無論如何，本文所探討的加盟產業與電信產業的分析，主要在於了解此產業對於台灣社會經濟的影響與對於已加盟或想自行創業的加盟主有更深入的探討與建議，所有的經濟商業活動都有一個目標，就是”獲利”在追求獲利的過程中，有人組成了一個小團體，小團體衍生出另一個小團體，複製過程原本的小團體成長為大團體，當中的利潤分配成

為維持這些團體運作的模式與動力，如何維持中間的平衡，就必須由大團體的核心去操作維護，但核心一但開始出錯，出現不合理或壓榨的形況，小團體很難也無力去反抗或取代，只能默默接受，就像政府體制的運作，有權有錢者有話語權，這在全世界資本主義也好、社會主義、共產主義、君主社會似乎都一樣，成了不變道裡，所以我們擁有的是選擇權，沒有對與錯的問題。　　本文所分析的，希望給予加盟主建議，在了解整個制度後，選擇自己熟悉的產業或領域，加速學習總公司的優點，避免犯上同樣的缺點，既然了解商業模式大者恆大道裡，就該想辦法茁壯自己，取得話語權，否則只能默默對總公司言聽計從，而在研究過程中，也積極希望對此產業鏈能提出更有利的建

議，或是期望整個體系能有更完整的法規法律制度，而非成為市場打手，例如許多台灣代理商，在幫國外品牌建立市場後，代理權就被收回，所有努力成果一夕消失。

海耶克：揭穿社會主義真相的一代經濟學大儒(2版)

為了解決社會主義共產主義的問題，作者吳惠林 這樣論述：

　　海耶克名言：「一切的善意，鋪成了通往地獄的路。」 　　以通俗化方式呈現，將海耶克和奧國學派的學說重見天日，並加入海耶克與臺灣的元素，極具閱讀及參考價值。 　　海耶克一生都在揭穿社會主義的真相，並且一再苦口婆心告誡世人其毒性之大，沒想到備受冷落，甚至被人避之唯恐不及。 　　一九三○年代全球經濟大恐慌，而一九二七年海耶克就發出警語明示崩潰的日子，他並且診斷出病因，提出解救之道，奈何他的處方需世人忍受一段苦日子才能復原，因此不受青睞。而凱因斯提出「政府創造有效需求」的藥方，以印鈔票促成通貨膨脹來促進就業受到全球歡迎，被稱為救世主，海耶克被打入冷宮。迄今九十多年，金融風暴

、經濟蕭條一直與人長相左右，二十一世紀流行的QE（寬鬆貨幣）政策，讓世人浸泡在金錢海嘯裡載浮載沉。 　　這些正在上演的悲劇，不禁讓我們更懷念海耶克，如果他還在世不知會怎麼做？應該會帶頭義正辭嚴駁斥這些流行的觀念和政策，將之翻轉向正路吧！ 　　在海耶克無法還魂重生下，將其信念主張予以重述、闡揚，應是濟世、救世的正道，而以描繪其一生的方式應該是適當的，這也是本書出現的原委。 　　※描述海耶克一手創立極特殊的蒙貝勒蘭此崇尚自由經濟的學會，並為被扭曲的資本主義辯正。 　　※記述海耶克和蔣碩傑這對師徒與凱因斯之間的交往及論戰。 　　※說明海耶克獲頒諾貝爾獎的來龍去脈。  

毛澤東早期革命思想的形成與實踐(1913~1927)

為了解決社會主義共產主義的問題，作者劉軒宇 這樣論述：

中文摘要1913年毛澤東進入湖南第四師範就讀，開始有系統的形成他早期的救國思想，但在當時是以政治改革為主要理念，而非進行革命。1919年五四運動期間，毛澤東進行了一連串的政治運動。期間他也接觸許多來自西方最新的各種社會主義，共產主義也在其中，但一開始並不以其為核心思想，直到湖南自治運動的失敗，經歷思量後才改弦易轍，擁抱共產主義，加入共產黨。中國共產黨一開始的活動貫徹了馬克思主義的理念，積極的發展中國的工人運動，毛澤東也在湖南地區開展運動。可惜的是，當時的中國軍閥當道，運動的成與敗都在軍閥一念之間。與此同時，在共產國際穿針引線之下，中共開始與國民黨接觸，並在工人運動每況愈下的情況下於1923年

決定進行國共合作。雙方合作在一開始還算順利，不過其中小衝突不斷，到國民黨一大後衝突加劇，毛澤東在上海黨部也深受其害。毛澤東在1924年末回湖南養病，期間發現了農民的力量，並逐漸堅定農民才是革命最重要的組成這一觀點。再重回工作後，他不斷發聲強調農民運動的重要，並且擔任農民講習所所長來教育黨員。北伐期間，湖南的農民運動呈現過火情況，毛澤東大為讚賞。但過火的農運卻導致了國共分裂，中共也由原先溫和的運動改為激烈的暴動，而與中共大部分採取的城市工人暴動不同的是，毛澤東則是於鄉村間組織起農民暴動革命。