溯注音的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列免費下載的地點或者是各式教學

溯注音的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦何秋堇寫的 注音符號的文化演現 可以從中找到所需的評價。

另外網站朔、溯之別也說明:朔、溯. 最近看到這句句子:「追索西方的哲學發展,由希臘蘇格拉底,到他的徒弟柏拉圖,以至亞里士多德,都專注發展理性……」 這句有一個錯字:「追索」應改為「追溯」 ...

國立臺東大學 進修部語文教育碩學位在職專(暑) 周慶華所指導 何秋堇的 注音符號的文化演現 (2011),提出溯注音關鍵因素是什麼,來自於注音符號、聲調、拼音符號、文化、文化演現。

最後網站朔注音則補充:朔注音. Posted on by. 朔. 《國語字典》中漢字“朔”注音為ㄕㄨㄛˋ,拼音為shuò,部首為月,10筆畫,意思是(1)農曆每月初一日。. 如:「朔日」、「朔望」、「正朔」。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了溯注音,大家也想知道這些:

注音符號的文化演現

為了解決溯注音的問題,作者何秋堇 這樣論述:

  注音符號是引領孩子進入知識殿堂的鑰匙,是孩子探索各種知識的必備工具,也是學習漢語的橋樑。注音符號是取自古文篆籀徑省之形,傳承中國文字聲韻而來,形體上有中國文字學的根據,只要學會三十七個符號和四個聲調,就能拼出所有的漢字。 注音符號有它的特殊性,我們不能只著重注音符號的拼寫及發音等物質性,還要去追溯注音符號更重要的精神層面,也就是去透視注音符號的更深知識功用。注音符號與拼音符號有所不同,如它所獨有的漢語聲調的功能就不僅辨義作用,它還有挈情和美感等特殊作用。換句話說,注音符號帶有整體性的文化表現,以致探討注音符號的文化內涵,自然就可以形塑一套認知注音符號的新理論。而此套新理論所包括的注音符

號的物質性、心理性、社會性、審美性和文化性等層面,合而應用,可以提高語文教學的成效和促進文化交流的深化以及改善文化創新的體質。 作者簡介 何秋堇   臺東大學語文教育研究所畢業。目前為公立國小教師。

注音符號的文化演現

為了解決溯注音的問題,作者何秋堇 這樣論述:

摘要注音符號是引領孩子進入知識殿堂的鑰匙,是孩子探索各種知識的必備工具,也是學習漢語的橋樑。注音符號是取自古文篆籀徑省之形,傳承中國文字聲韻而來,形體上有中國文字學的根據,只要學會37個符號和4個聲調,就能拼出所有的漢字。而譯音符號,不是中國本位的符號,禁不起時間的考驗,只能用於一時。注音符號有它的特殊性,我們不能只著重注音符號的拼寫及發音等物質性,還要去追溯注音符號更重要的精神層面,也就是去透視注音符號的更深知識功用。注音符號與拼音符號有所不同,如它所獨有的漢語聲調的功能就不僅辨義作用,它還有挈情和美感等特殊作用。換句話說,注音符號帶有整體性的文化表現,以致探討注音符號的文化內涵,自然就可

以形塑一套認知注音符號的新理論。而此套新理論所包括的注音符號的物質性、心理性、社會性、審美性和文化性等層面,合而運用,可以提高語文教學的成效和促進文化交流的深化以及改善文化創新的體質。