歷史小說的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列免費下載的地點或者是各式教學

Anti-Trust

為了解決歷史小說的問題，作者Compton, Eden Francis 這樣論述：

Inspired by one of America’s most astounding David and Goliath stories. In 1900, at a time when the richest man in the world was John D. Rockefeller, and his company, Standard Oil, controlled 90% of the world’s oil supply, Ida Tarbell, whose father was destroyed by Rockefeller, takes on Standard

Oil and wins, breaking up the world’s biggest monopoly and changing anti-trust laws forever.

歷史小說進入發燒排行的影片

張翎《勞燕》中歷史與空間建構研究

為了解決歷史小說的問題，作者盧俞潔 這樣論述：

張翎身為海外移民女作家，於2017年出版的長篇小說《勞燕》，書寫了中國在第二次世界大戰時，「中美特種技術合作所」（Sino-American Special Technical Cooperative Organization，1943年至1946年，後簡稱中美合作所）這一機密型的抗日機構，其成立期間與其後的故事。小說裡透過三名男性角色──美國牧師比利、中國士兵劉兆虎與美國軍官伊恩──以及兩隻狗，作為回憶的主要敘事者，並以女性角色姚歸燕作為其凝視對象，交錯書寫這段由鬼魅話語與報導、書信等史料構築而成的故事。關於中美合作所這一機構，由於在對日抗戰期間始終是機密性質，因此其任務的真實內容，直到戰

爭結束後才撥雲見日，然而因為政治立場的緣故，中美合作所在海峽兩岸有截然不同的形象與說法。在對岸1961年出版，大為通行的《紅岩》這部小說中，中美合作所被描述為監禁、偵查共產黨人為目標的特務機構。《勞燕》作為「中國第一部涉及美國海軍秘密援華使命」的文學作品，與《紅岩》一書顯然構築了全然不同的歷史敘事，更可見作家以書寫建構歷史的意圖。本文以新歷史主義作為主要方法，探究《勞燕》一書中張翎的歷史建構；再以魔幻現實主義、現代主義等視角，探析其鬼魅敘事的手法與意圖，並以人文地理學的視角，進行小說中空間建構的研究。期望從以上的探究過程，以《勞燕》一書，標舉出張翎身為海外華語語系作家的座標地位。

Suleiman’’s Ring

為了解決歷史小說的問題，作者Meleka, Sherif M. 這樣論述：

Sherif Meleka was born in 1958 into a Coptic Christian family in Alexandria, Egypt. A trained medical doctor, he emigrated to the United States in 1984. He is the author of numerous novels, and poetry and short story collections in Arabic. Suleiman’s Ring is his English-language debut. He currently

lives in Florida, USA.Raymond Stock is senior instructor of Arabic at Louisiana State University with a PhD in Near Eastern Languages and Civilizations from the University of Pennsylvania (2008). A former resident of Cairo (1990-2010), he has translated seven books and many short stories by Naguib M

ahfouz (1911-2006), including Before the Throne, Khufu’s Wisdom, The Coffeehouse (all AUC Press).

鍾肇政《沉淪》客家語詞運用析論

為了解決歷史小說的問題，作者陳美玉 這樣論述：

　　鍾肇政，夙有「台灣文學之母」的稱號，是台灣近代文學當中，嘗試跨語寫作的第一人。他的文學作品開啟臺灣大河小說書寫及多語文創作的先河。而且他的創作力旺盛、不斷用文字表達對臺灣這塊土地的使命與關懷，一生可說是一部臺灣文學史的見證。　　鍾肇政在他與客家文友來往書信中，表達了主張保留客家文學和客家精神的立場，所以，在《沉淪》一書中運用了許多客家語詞，來代表客家本位的文學立場。因此本研究目的共分為：一、從鍾肇政與客家文友來往書信，探究他對文學作品中客家語詞運用的看法。二、析探鍾肇政《沉淪》一書中客家語詞的運用類型與內涵。三、探討鍾肇政客家語詞運用所突顯的客家意義與價值。四 、探討鍾肇政客家語詞運用，

對後代客家文學的影響。　　本研究使用歷史研究法、文獻分析法以及文本分析法。經由研究結果得到以下的結論：一、鍾肇政與文友的書信往來中，他認為方言並非不能使用在文學作品中而是應該研究且多加嘗試，所以文學中的方言是可行的。二、鍾肇政《沉淪》作品中客家語詞的運用，可以說貫穿全書各個章節，不論是食衣住行、地名、建築或動植物的名稱等物質文化；或是家庭制度、族譜、禮俗及教育等倫理文化；或客家諺語、風俗信仰及客家山歌等精神文化，可說都將客家語詞運用得生動得宜。三、鍾肇政用客家語詞記載客家傳統生活面貌，保留傳統客家文化，充分展現了客家文學的主體性，可說奠定了客家文學形態，樹立了客家文學坐標。四、鍾肇政客家語詞運

用，開啟了後代客家文學作品的主體性，他所保留的客家語言火種，更催生了後來的純客語文學作品的誕生。