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這兩本書分別來自易博士 和衛城出版所出版 。

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明治初期日本住屋文化:建築結構風格、空間配置擺設、庭園造景布局及周邊環境

為了解決有形有色評價的問題,作者愛德華‧摩斯 這樣論述:

總結日本西化前住屋建築的最後紀實經典 307張手繪圖、詳實記述,再現消逝的時代   明治維新後日本歷經西化洗禮,一方面發展成今日所見的高質量現代化社會,另一方面,用心維護的傳統則日益精緻化。西化前,那些從日本土地上一點一滴型塑而成的住屋文化,猶如過去漫長歷史歲月中的時代總結,然後大舉消逝、變形(融合),或者特殊化,不再是生活日常。  一百五十年前,日本在美國人眼中還是個貧窮的國度。木造、屋瓦、榻榻米、緣廊、庭園、茶道、跪坐,看似質樸卻又在細微處雕琢,對剎那殞落之美的追尋銘刻於工藝和儀式的職人技法,卻又與今日日本若符一契。  本書作者以民族學研究方法,耗時三年的田野調查,輔以栩栩如生的手繪圖,讓

西化前、明治初期建築風格和裝飾配置的獨特樣貌躍然紙上,並記述、闡釋、比較這個時代的生活、美學和工藝技術,留給後人正宗日本文化的最後身影。 專業推薦 (依姓氏筆劃排列) 凌宗魁  建築文資工作者 徐裕健  建築博士/古蹟建築師/華梵大學建築系教授 郭雅雯  中原室內設計學系助理教授   本書特色: 作者用細膩生動的文字敘述搭配猶如照片般真實的手繪圖,復刻出明治初期日本的都市和鄉村的各種住宅類型及當時工藝發展樣貌: 【建築技術】屋頂、天花板、隔間和牆壁、隔扇、紙拉門、大門等各式類型和構造,精準解析其建築結構、工法、外觀、機能。 【空間配置】床之間的構成、榻榻米房屋的結構、室內裝潢、庭院造景、緣

廊和陽台等,呈現留白和彈性調整的空間配置手法。 【職人手法】木造建築的榫接手法、木材紋理的拼接、工藝品的設計和雕刻技法,茶道的器皿配件等,解析工序或步驟的講究。 【文化生活】蠟燭與燭台、燈具、屏風、畫軸、門扣、門簾、手洗缽、盆栽等小物,窺見當時不同階層間的生活脈絡和搭配巧思。 作者簡介愛德華‧摩斯Edward Sylvester Morse1838年出生於美國波特蘭(Portland),是位美國動物學家、教師、作家、博物館員。年輕時曾擔任機械繪圖員,因為過人天賦和繪圖的長才,被推薦到哈佛大學的比較動物學博物館(Museum of Comparative Zoology)擔任助理,負責保存、記

錄和素描軟體動物及腕足類動物。這個工作所訓練和累積的素描能力,成為他日後旅行異地見聞的一項記錄方式。後來在動物學領域極有聲望,也在哈佛大學擔任講師。1877 年(日本明治 10 年)摩斯為了尋找海岸的腕族類動物,第一次到達日本。當時日本正處於強力引進西方科學的明治維新時期,因其專業成為東京帝國大學(現東京大學)第一位動物學的教授。在日本期間他編撰了本書,成為美國人對日本的生活觀察紀錄經典著作。摩斯在日本最有名的事蹟之一,即為發掘了大森貝塚(於東京都品川區),建立了日本人類學和考古學的基礎。因為細膩的觀察力,並透過和日本學者和鑑賞家的來往學習,也培養了陶器鑑賞的專業知識,累積擁有超過五千件豐富的

陶器收藏,這些藝術收藏品後來成為波士頓美術館(Museum of Fine Arts, Boston)和皮博迪美術館(Peabody Essex Museum)的亞洲收藏品的基礎。譯者簡介朱炳樹日本國立筑波大學藝術學碩士、美國紐約州立大學(SUNY at Buffalo)藝術碩士,現職為實踐大學服裝設計系兼任副教授。譯作包括《建築入門》、《日本式建築改造法》、《Pattern Design圖解圖樣設計》、《木作用 世界木材事典》(以上均由易博士出版)、《Apple Design 產品設計的秘密》、《品牌包裝進化的秘密》、《自造者的天堂FabLab》、《7-Eleven物語》、《歐洲建築•工藝之

旅》等書。 推薦序──一窺日本建築和文化的深遠底蘊  徐裕健 推薦序──值得推薦的珍貴明治初期史料  郭雅雯 前言 序論 第一章  日本的住屋 THE HOUSE. 都市與村莊的風貌 日本住屋概述 日本住屋構造 住屋結構與基礎 斜撐 建材的選用 天花板的結構 隔間與牆壁 倉庫的結構 日本的大工職人 木作工具與使用方法 第二章  住居的類型 TYPES OF HOUSES. 日本建築樣式 日本的建築風格 長屋的樣貌結構 都市的住居型式 東北地方的房屋型態 鄉村的住居 庭園風貌 日本的旅館型態 漁民的住居 倉庫的功能 日本屋頂型態和結構 屋頂的型態 木瓦片屋頂 鋪瓦屋頂 石板屋頂 茅葺屋頂

屋脊造型 名稱的來源及涵義 第三章  室內裝潢 INTERIORS. 室內結構概述 住屋平面圖 榻榻米的製作、尺寸和鋪設法 隔扇的結構和功能 日式門扣的樣式和設計 紙拉門的樣式和設計 床之間的構成 違棚的構成 床之間和違棚的各種空間規劃和形態 茶會和茶道儀式 倉庫的樣貌和功能 天花板的樣式和設計 欄間的裝潢設計和藝術性 窗戶的樣式和設計 屏風的樣式和設計 簾子的樣式和設計 第四章  室內裝潢(續篇) INTERIORS(Continued). 廚房 地板 樓梯 公共澡堂男女混浴 盥洗器具 床鋪與枕頭 蠟燭與燭台 家中燕巢 廁所 第五章  入口與通道 ENTRANCES AND APPR

OACHES. 玄關與土間 緣廊與陽台 雨戶 手洗缽 大門 圍籬 第六章  庭園 GARDENS. 庭園概述 石碑 石燈籠 小橋 涼亭 水池 鋪石步道 盆栽與花盆 私人庭園景觀剪影 第七章  其他周邊設施 MISCELLANEOUS MATTERS. 水井與供水系統 花卉與花器 室內裝飾 消防措施 日本引進歐美建築樣式 第八章  日本古代住屋 THE ANCIENT HOUSE. 探索日本古代文獻中的住屋樣貌 第九章  日本周邊地區的住屋 THE XEIGHBORING HOUSE. 阿伊努人的住屋 八丈島的住屋 琉球的住屋 韓國的住屋 中國的住屋 結語  詞彙中英日對照表 一窺日本

建築和文化的深遠底蘊 徐裕健 (建築博士/古蹟建築師/華梵大學建築系教授)           本書《明治初期日本住屋文化》成書於日本明治維新後期的一八八五年(距今一百三十四年),正當日本與西方文化交流、西化勢力入侵肇致日本本土文化產生變革之際。美國學者愛德華‧摩斯(EDWARD S. MORSE)深恐日本社會生活及風俗習慣遭致異國文化侵襲而變遷淪喪,在「還來得及的時候」(作者語)將日本住屋文化及習俗忠實記錄下來,以之存續日本住屋有形及無形文化的精髓。         作者摩斯具有深厚民族學素養,採取實地田野調查方式,秉持「日本職人精神」(作者語)深入走訪日本住屋及生活文化場域,以身入其境體

驗及細緻觀察的「第三隻眼」,觀照日本住屋的多元化設計理念、精準職人匠藝、自然取材用料哲理、模矩化及彈性的空間格局。值得喝采的是,作者並非建築學者,卻能鉅細靡遺的精準分析施工程序細節,將木構榫接的工具、職人操作的姿勢、榫頭密接的手法、木材紋理的拼合等等構築祕訣,真實記錄彰顯,以高超的鋼筆速寫圖片配合生動文字描述,猶如動態的紀錄片攝製,完整的播放在觀眾眼前,若非具有職人的使命感驅動,不可能成就這本具有極高建築專業價值的史料文本。這的確是一本從事建築及室內設計領域者不可不讀的典範手札祕笈,而「圖文並茂」的敘事條理、充滿意趣的行文風格,亦頗適合做為閑暇小憩的伴讀雅冊。         除卻建築專業角度

之外,作者將空間形式與生活行為模式結合,超脫空間形式和使用功能的表象分析,更深層的體現出空間場所的內在意涵及人文意義。例如:從茶道、茶會的泡茶待客儀式過程、觸及茶道生活的器皿(茶釜、茶杓、茶巾、建水、羽箒等)、茶室內自然取材保留樹皮的柱樑以及茶室外的茶庭布設妙境,將茶室結合茶道儀式,建構「茶文化故事性空間場景」,從而將茶道生活場域在日本文化中的神聖意義,不期而然的彰顯出來,巧妙的架構出建築學和人類學相互結合的跨領域研究視野,這種研究觀點出現在一百多年前的調查紀錄手札,可謂成就超卓。         最難能可貴的是,作者因目睹十九世紀歐美學者因民族優越感的迷思,配戴有色眼鏡,錯誤解讀妄臆日本生活

習俗,對日本住屋文化作出歧視負面評價之時,以同理心及客觀中立的調研態度,直陳匡正外國人認知日本住屋文化的誤區,重新揭露日本住屋精純匠藝、質樸取材、呼應自然的造屋哲學,讚揚日本住屋文化體現的古雅舒適、靜謐空靈生活情境,值得西方效法。這在當年適逢東西文化衝擊之時,作者身處西方霸權文化陣營之列,勇敢揭發歐美人的歧見,提出批判性的反省觀點。作者此舉,正是我輩在目前全球文化霸權瀰漫之際,尤宜深入省思發掘本土住屋文化珍貴主體性價值的啟示。 值得推薦的珍貴明治初期史料 郭雅雯 (中原大學室內設計學系助理教授)           閱讀《明治初期日本住屋文化》的初稿後,我即一口答應願意為此書撰寫推薦

序。因為,我看到一位美國人為了他國的居住文化,如此用心地調查、細心的研究,詳細的整理而產出的成果,不禁讓我毫無質疑地願意將它推薦給臺灣讀者。        一般人認為,日本的居住文化最了解的想必是日本人,但我則是保持中立的看法。日本人固然清楚自國的住屋,但是由於他們本身頻繁地接觸甚至沉浸於自身的文化與環境之中,也居住在或曾經居住過這些屋宅裡,所以對他們來說,很多事情是理所當然、不以為意的。相反地,由外國人的觀點來看,會是異文化的呈現與衝突。許多被日本人認為是理所當然的事情,變成了有趣、驚奇、出乎意料、意外少見等等感受。而讓我有這般強烈地感受,是因為身為臺灣人,為攻讀建築學博士學位,曾在日本京都

和大阪居住過十年,基於自己研究的興趣,調查了許多日本江戶、明治、大正、昭和時期的歷史性住宅建築。在研究日本這些舊住宅建築時,不論外觀或是室內,皆看到了相當多出乎意料的細部設計,引發我種種的好奇心。我們姑且先不論設計的好壞,可以確定的是,外國人眼中驚訝的設計,在日本人眼裡卻可能是理所當然的物件。因此,我非常能夠體會本書作者摩斯當時撰寫此書的心境,也就是想把自己眼見的日本住居文化,透過此書的出版介紹給大眾,甚至期待日本人能更加深了解自國住居文化特色的心情。         作者摩斯(EDWARD S. MORSE)於客座當時的日本東京帝國大學三年的期間裡,透過訪談多位耆老的方式,記錄日本明治初期的

社會生活樣態和風俗習慣,並嘗試描述當時的日本住宅和鄰近周邊環境整體的樣貌,以及室內內部的設計。整本書的章節架構以日本的住屋、住居的類型、室內設計與裝飾、入口與通道設計、庭園設計等區分。在住宅的整體外觀上,詳細地記錄其構造、結構與基礎、建材的選用、木工工具與使用方法、屋頂的型態與材質;在住宅的類型上,分類為長屋的結構、都市的住居型式、東北地方的住居型式、鄉村和漁民的住居、旅館型態等說明其差異;在室內設計與裝飾上,則從機能方面和細部設計二個方面來談,機能方面:如整體的平面配置、廚房、廁所、澡堂、茶會和茶道的儀式、倉庫等;而細部設計方面,說明榻榻米的製作、尺寸和鋪設法、隔扇和拉門、欄間、屏風、簾子的

樣式、天花板、地板、窗戶、樓梯的樣式、床之間和違棚的構成等詳細部位的設計方式;在入口與通道設計上,說明玄關與土間、緣廊、雨戶、手洗缽、大門、圍籬等的設置方式與原理;而在庭園設計上,提出石燈籠、小橋、涼亭、水池、鋪石步道、盆栽等的設計方式與意圖。           此外,讓我甚感佩服的是,作者利用旅居日本三年的期間,親臨各處並繪製大量且詳實的手繪圖,栩栩如生地讓讀者能夠清楚地了解他所敘述的每處部位。詳細至日本人用的盥洗器具、床鋪與枕頭、蠟燭與燭台、花卉與花器的設計,甚至細微到門扣的樣式、門鈴和門閂的細節等等,精細程度讓我十分驚嘆。作者能夠有如此敏銳的觀察能力以及細膩的繪製插圖能力,我判斷與他

的動物學專業有關,或許他將觀察動物的精神,運用在觀察日本的住屋和人們居住生活上。這與到日本旅遊拍拍照片,僅做些案例分析即編輯成書或當成課堂教材,截然不同。這點,也是我認為值得推薦的理由之一。         另外,特別值得一提的是,作者從美國人的觀點,透過詳實的生活觀察和記錄,並反覆在書中比較日本與美國之間的差異性,試圖藉由與美國作法的異同,明確地指出日本住屋文化的特色。甚至在最後章節裡,增加日本周邊地區住屋樣式的敘述。此點,對於同樣是外國人的我而言,非常贊同。作者在書中提及的各項細節,都是我個人非常有興趣的,也是我在日本留學期間時常觀察及研究的主題。因此,我在目前授課的住居學、居住文化研究,

以及日本空間解析的課程中,時常講授這些有關日本異文化住宅建築的特徵及其細部設計,希冀讓學生透過異文化的接觸,更能理解臺灣本土住宅建築文化的特性。

「非常符號:非常林奕華1989-2005」

為了解決有形有色評價的問題,作者嚴壽山 這樣論述:

本文以羅蘭.巴特的符號學觀點,作為行文的主要手法與分析作品的切入觀點。就本文探討的範圍為「非常林奕華」於1989年到2005年。本文核心的議題在於「非常林奕華」或「林奕華」的「非常」究竟為何,因此本文主要從三個面向著手:一、在林氏創作量開始增多的三年(1995-1997),每年都有一作品因其不同因素而成為香港社會關注的議題,這必定形塑出他或其作品的「非常」形象;隔年(1998)便受邀來台主持工作坊,台灣的媒體延續他在香港的既定形象與邀約團體再給的評價。因此,本文從報章媒體的資料切入,見此外在「非常」形象如何被建立與所建構出的形貌為何。二、細討巴特的符號學觀點的意欲究竟為何,並接承傅科的「監獄

」觀點、將之視為一種符號,作為著手處理材料的出發點。並借用此二者的說法,提出本文認定的「非常」、「有形╱無形監獄」的概念。三、橫跨十六年的作品分析是本文的重點,串聯巴特的「非常」與將傅科「監獄」概念視為一種符號,見林氏作品如何從「有形監獄」邁向「無形監獄」、與林氏的導演手法如何在其作品裡展現其「非常」的同時,本文亦關注其作品這十六年來的風格走向:從舞蹈劇場、語言台詞開始出席甚至後來變成演出的主體、到近期的多媒體劇場裡讀劇表演形式的生成。最後藉由外(「非常」的品牌)內(作品)來歸納出一個整體性:從日常到非常。

美國夢的悲劇:為何我們的進步運動總是遭到反撲?

為了解決有形有色評價的問題,作者Ta-NehisiCoates 這樣論述:

  每當改革跨出一步,必遭保守勢力反撲?   林肯解放黑奴、推行種族平等,結果被槍殺、種族隔離再次宰制南方   歐巴馬執政八年,黑人仍無法翻轉壓迫結構,反催生白人至上的川普   生長在不友善的國度,如何面對政治理想與現實的巨大鴻溝?   美國夢下人人平等,但有些人比其他人更平等   三度失業的國家圖書獎得主,用生命故事揭開國家神話的悲劇真相   原來,白人至上主義是這個國家不可分割的一部分   原來,美國夢有顏色之分。   黑人就是會遭到劫掠,白人就是會受益於劫掠   面對白人至上主義,面對保守力量反撲,   如何反抗絕望.反抗歷史.反抗下墜的力量?   為什麼我們的國家總是進一

步、退兩步?為什麼反動力量總是如潮水般未曾止息?美國當代公共知識分子塔納哈希.科茨(Ta-Nehisi Coates)爬梳建國歷史,寫下深刻且警醒的答案:美國引以為傲的立國精神其實是建立在奴隸制之上,白人至上主義是這個國家無可迴避的本質。白人夢想自由、逃離壓迫,卻轉身拾起壓迫大棒,將美夢建立在黑人的噩夢上。從建國先賢到南北戰爭,從羅斯福到歐巴馬再到川普,科茨的書寫揭露未曾和解的種族歷史如何陰魂不散,使黑人在過去、現在與未來皆蒙受不平遭遇。他以歐巴馬總統執政八年為經、自身寫作歷程為緯,用鏗鏘有力的優美散文,檢視歐巴馬年代尋求正義的新聲音,回顧黑人追求平等與尊嚴的曲折歷史,並對國家的不義過往勇敢發

聲。   科茨的文字光芒直射,照亮被國家神話排除在外的同胞。他的發聲鏗鏘有力,逼人直面國家的殘酷現實,同時獲得持續向前的勇氣。科茨的故事啟發我們,唯有認清自己國家的不義過往如何導致今日的不公不義、唯有走出自認無辜的迷思並做出賠償,才能與國家的過往和解,終結國家神話的悲劇,獲得不下開國先賢的智慧。 本書特色   【看見國家神話背後的悲劇真相】   美國夢下人人平等,但有些人比其他人更平等?美國引以為傲的立國精神原來是建立在奴隸制度上?本書回顧美國的歷史,檢視美國黑人在過去與今天所遭受的制度歧視,以及導致兩百多年來平權運動始終一波三折的不義真相。   【看見致使川普當選的關鍵因素】   導

致川普上台的關鍵,究竟是貧富,還是種族?本書讓讀者看見種族主義的幽靈如何在現代還魂,認識種族主義不是遙遠的老生常談,而是現在進行式。   【看見被壓迫者發聲的生命故事】   從三度失業到國家圖書獎得主,從淪落街頭到進白宮採訪總統,本書展現作者科茨的生命故事,展現作家對自己身分的追尋,展現對社會結構性不公不義的思考。   【看見臺灣改革運動的新啟示】   為什麼我們的國家總是進一步、退兩步?生長在不友善的國度,如何面對政治理想與現實的巨大鴻溝?臺灣雖然沒有黑白種族的問題,但仍然有藍綠政黨、省籍情結、貧富階級與身分認同上的對立衝突,更在過去一年經歷性別平權的正反思辨。本書的故事能夠啟發讀者,如

何對國家的黑暗過往勇敢發聲,以及如何找到持續前行的力量。 名人推薦   【各方推薦】   胡培菱 美國文學/社會評論家   黃丞儀 中研院法學所副研究員   盧令北 東吳大學歷史系副教授   盧郁佳 作家   閻紀宇 風傳媒執行副總編輯   【國際好評】   ★亞馬遜五顆星★   ★Goodreads 一萬五千人四.五顆星評價★   ★紐約時報暢銷書★   ★各大媒體年度好書★紐約時報.時代雜誌.洛杉磯時報.舊金山紀事報.今日美國報.歐普拉雜誌.Essence雜誌.科克斯書評   ★戴頓文學和平獎|入圍洛杉磯時報圖書獎.美國筆會吉恩斯泰因獎.有色人種促進協會形象獎決選 好評推薦   

「科茨的發聲鏗鏘有力,宛如一縷揭開真相的光芒。」──《今日美國報》(USA Today)   「一本不可或缺的書。科茨的文章探索種族、政治與歷史,將成為此時此刻這個國家反抗下墜力量的必要基石。」──《波士頓環球報》(The Boston Globe)   「科茨的新書不只收錄了自己寫於歐巴馬執政歲月的評論篇章,還出人意表地夾雜個人經驗的反思。這些內省讓我們看見一位作家創作時的所思所感,看見伴隨這門技藝而生的所有恐懼、不安、影響力、洞見與盲點。」──《華盛頓郵報》(The Washington Post)   「大師之作。本書喚起我們身為寫作者、身為美國人的自覺,敦促我們變得更好,或至少更

明白自己為何未能做到。」──《紐約時報》(The New York Times)   「科茨透過八篇迷人的散文,回顧了美國的種族歷史,回顧了歐巴馬執政的歲月和川普上台的突兀結果,也回顧了身為作家的心路歷程。」──《科克斯書評報》(Kirkus Reviews)   「科茨的散文雖然關注特定時期,但也映照了更廣闊的社會與政治現象。正是這種近乎永恆的主題,讓人聯想起了喬治.歐威爾與詹姆斯.鮑德溫的作品,也讓科茨的作品值得我們一讀再讀。」──《出版者週刊報》(Publishers Weekly)   「科茨的呼聲中有著令人耳目一新的透徹,傳達的訊息刻不容緩、義憤填膺、扣人心弦,正是當今世道所需

要的。」──《娛樂週刊報》(Entertainment Weekly)   「科茨的發聲對討論種族與平等這類公眾議題至關重要,讀者將會殷切期盼他對今日世局的看法與解釋。」──美國圖書館協會《書目雜誌》(Booklist)