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日治時期臺灣人在中國的政治活動(1895-1945)

為了解決新竹薇閣命案房號的問題，作者林德政 這樣論述：

1895年清廷把臺灣割讓給日本，臺人以民族大義，組「臺灣民主國」扺抗，事敗後，不願被日本統治的臺人，紛紛返回祖國大陸的中國，此後終日本領臺的五十年間，一批又一批的臺人陸續踏上中國，有獲得傳統科舉功名者，有參與中國革命運動者，有參加中國抗日戰爭者。回到中國後，他們所從事的活動是臺灣抗日運動的延伸，也是中國近現代民族運動及反帝國主義運動不可或缺的一部份，在相當程度內，他們的活動與兩岸關係的歷史進程進行了聯結。本文共分為七章：第一章 回返中國的科舉士群。論述回返中國的進士及其對乙未割臺的反應。他們乃是懷抱民族大義，以依依不捨的心情回到中國的，但回到所謂的祖國後，卻受到始料未及的遭遇，各界猜忌，甚

至有以為抗日是「抗旨」者，種種情形，不一而足。他們始終忘不了臺灣，念念不忘臺灣。他們或者為官，或者致力於中國的新式教育工作，也有人從事政治活動。為了稍解思念臺灣之情，回到中國的科舉士群彼此之間相互酬酢來往。第二章臺灣人與辛亥革命。在中國辛亥革命的過程中，臺灣人始終參與其間。丘逢甲是清末立憲運動的一份子，之後他從擁護立憲轉而贊助革命。革命運動之中除了直接的行動，經費一項尤不可缺，臺灣人無論是捐獻革命經費或是參與起義，均不落人後，可以說是出錢又出力，在辛亥年三二九之役尤為顯著。第三章奔向北伐。中國的北伐，是為打倒軍閥及其背後的帝國主義，臺灣人林祖密早就支持孫中山的護法大業，而國民黨一全大會後創辦的

黃埔軍校與中山大學，都有臺灣人就讀，臺灣青年就讀黃埔軍校與中山大學之餘，還組織「廣東臺灣學生聯合會」與「廣東臺灣革命青年團」，孫中山去世，臺灣人極力哀悼，北伐大軍出動後，臺灣人更是直接參加。第四章參與反帝國主義運動。「五卅運動」是中國人大規模反帝國主義運動的序幕，發生在上海的這次運動，臺灣人也參加了，在波瀾壯闊的五卅運動狂潮下，臺灣人捲入中國的國民革命運動和共產主義運動之中。臺共在上海創立，參與建立臺共的臺灣人，部份也加入了中共，更有一些臺共黨人被安排到莫斯科東方大學受訓。第五章夾縫中的臺灣人：國民黨或中共。在國共兩黨的鬥爭與分合過程中，不僅中國人，連臺灣人也被捲入這個旋渦。丘念台在國共二次合

作期間，前往延安考察，回到廣東後，取中共民眾組訓工作之優點，組成東區服務隊，其下有自臺灣專程回到中國的臺灣青年加入。李友邦組成臺灣義勇隊，其下更是集中了大批的臺灣菁英。專研日本政情的宋斐如創辦《戰時日本》，專門收集和分析日本情報，提供中國政府及各界參考。第六章臺灣人的傾軋：臺灣革命同盟會與臺灣黨部的紛爭。在國民黨主導下成立的臺灣革命同盟會與國民黨臺灣黨部，對於團結臺灣人抗日有所貢獻，但兩者之間都有著人事上的紛爭，臺人互相攻擊和指控，首任臺灣黨部主任委員翁俊明最後也因為不明原因猝逝。第七章在抗日烽火下。日本對中國的侵略戰爭給中國造成巨大的損失，其間，留在臺灣的臺灣人受日本的殖民統治，另一方面，回

到中國大陸的臺灣人則是在在各個部門直接或間接參加了這次的戰爭。臺人有加入中共陣營的，有在國民黨領導下致力的，更有直接在戰場前線衝鋒陷陣的，國內戰場固不必論，連在國外的緬甸戰場上，也有臺灣人參加。結論。由於中國大陸政局動蕩不安，五十年間內憂外患不斷，始終沒有積極的臺灣政策，臺灣人到中國大陸，都是自動前往，不是中國當局主動爭取，他們到了中國沒有保障，時有危險，卻又不能團結，彼此傾軋，其道路是充滿曲折的。