新的注音的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列免費下載的地點或者是各式教學

國語文教材教法

為了解決新的注音的問題，作者陳正治 這樣論述：

　　語文教育不只是工具學科，會聽、說、讀、寫的語言層次而已，它也是人文學科，可以使受教者獲得文學陶冶、文化薰陶，因此各國都很重視他們的語文教育。 　　本書共有八章，第一章為緒論，總論國語文教學的原理原則、方向、範圍、與方法；第二章至第五章，深入分述國語文的拼音、閱讀與寫字、聆聽與說話、作文等的理論與教學法；第六章配合九年一貫語文教學跟基本能力最密切關係的「表達、溝通與分享」部分，提出應用的方法；第七章則為擔任國語文教師面臨國語文教學問題時，應如何找尋工具書來解決；第八章則為國語文教學的評量命題原則與方法。 作者簡介 陳正治 　　現職：　　臺北市立師範學院語文教育學系教授兼應用語文研究所所長

　　國立政治大學中文系兼任教授 　　學歷：國立臺灣師範大學國文研究所碩士 　　代表著作：　　《兒童詩寫作研究》　　《童話寫作研究》　　《小朋友寫童話》　　《聰明小童話》

新的注音進入發燒排行的影片

中國創造・臺灣變造：注音符號的接合與實踐斷裂

為了解決新的注音的問題，作者陳輔軒 這樣論述：

本研究試圖探究中華民國發明的傳統——注音符號，用以作國民教育工具及中國傳統文化組件，在當代臺灣網路社會作為臺灣人身份識別的轉變歷程。戰後，中華民國／國民黨的國家機器將注音符號強加於臺灣社會，又有各界人士發表論述協作，包含教育界、政治界和媒體界，生產以注音符號為國語文／華語文教學的標準拼音系統之論述，接合產生國語／華語、注音符號的文化霸權。但隨著中華民國解嚴、臺灣公民社會的成熟、消費文化的興起以及網路科技的普及，注音符號轉為網路用語的遊戲，進一步標舉臺灣和其他國家華語文書寫差異。注音符號成為臺灣人在網路社會的身分標誌，更重要的是作為非中國認同的語言特徵。本研究援引霍布斯邦（Eric Hobsb

awm）《被發明的傳統》（The Invention of Tradition）的分析架構為研究取徑，考察注音符號從國家傳統到流行文化、從民族精神到戲謔遊戲、從中國代表到臺灣日常的變化軌跡。首先，本研究認為中華民國以注音符號作為現代國民教育工具，同時將其視為傳統漢文化的構件。本研究藉由研討國家創制注音符號的進程，釐清其被發明的歷史意義。其次，本研究分析戰後中華民國在臺灣推行國語運動的相關論述，探究社會與政策互動的接合實踐，呈現以注音符號學習國語文／華語文的論述形構及組織文化霸權的經過。最後，隨著政治解嚴、臺灣公民社會的成熟、消費文化的興起及網路應用的普及，臺灣網路用語出現直以注音符號代替文字的

表達形式，而成為在網路社會中區辨臺灣與他國華語使用者的書寫特色。因此，本研究希冀展現注音符號從中國傳統文化的締構組件，轉折成為當代臺灣人在網路身分識別的憑證之歷程。

牛康上海話讀本（附贈DVD）

為了解決新的注音的問題，作者牛康 這樣論述：

牛康是個不安分的人，因此不安分地編寫了這個有點不安分的《牛康上海話讀本》。 在這個讀本里，既講說了上海話基本的「應知應會」，也試圖解決上海話中「有音無字」等諸多疑難問題；對於這些，牛康雖不敢自詡為「規范化」之舉，卻可以說是孜孜以求於「合理」。為此，牛康反復斟酌、推敲，有點「殫精竭慮」。 讀本中更多的篇幅，是用生動、諧趣的筆調，解說獨特風味的上海話詞語，其中有醇香猶濃的舊詞，也有鮮活妙趣的流行新詞——如「腔調」、「拗造型」、「劈情操」、「罰款單」等。在說詞部分舉述大量例句，裨於讀者確切了解和恰當使用各種語詞。 讀本最特別之處，是新創了一套「牛康上海話音系」，即上海話聲韻的新的注

音符號。我們知道，在以往關於上海話的著述、讀物中，原來有一套注音系統。牛康另辟蹊徑，自搞一套，是不是蓄意「搞亂」，意欲「顛覆」既有的，並取而代之呢？不，牛康沒有這種企圖和野心。牛康只是希望：讓讀者能有多一種選擇。打個比方說吧，攀登一座風光無限的山峰，你走東北麓山道，我踏西南嵎路徑，——目標相同，誰也沒礙着誰的。 《牛康上海話讀本》當然說不上囊括、窮盡了上海話的全部。牛康縱然才高七斗半，又是「老上海」，也不敢妄自吹噓。上海是個「海」，上海話也是。上海話真是奧妙無窮，充滿了奇趣異魅。牛康編寫這個讀本，雖然不很輕松，卻一直滿懷着快樂，這有點像阿里巴巴進入了一座珍奇炫目的寶窟。牛康想的就是：「阿

拉」都來做這「阿里巴巴」，一道分享這份快樂。 上海話的味道阿拉一道來做「阿里巴巴」——自序導言第一單元　牛康上海話音系　上海話中的「音變」　同字異讀（上）　同字異讀（下）　「變調」的異讀　特殊字詞（上）　特殊字詞（中）　特殊字詞（下）第二單元　上海話的「我、你、他」——人稱代詞　仡搭、伊搭、哪恁啦——指示代詞和疑問詞　常用的介詞、助詞、副詞　常用的量詞（附：說「多」講「少」）　「時間」的語詞　小輩的稱謂　長輩的稱謂　動詞的特殊用法　常用的特殊語詞　意義「異化」及「異趣」的語詞第三單元　上海人的「講閑話」（上）　上海人的「講閑話」（下）　說「好」道「邱」　上海話里的「形形色色

」　上海話里的「數字化」（上）　上海話里的「數字化」（下）　上海話里的「三」字經　上海話里的「三字」經　上海話里的「老」字號　上海話里的「小」字輩　上海話里的「頭頭是道」（附：其他的后綴詞）第四單元　鮮得來眉毛也落脫　買塊豆腐撞撞煞　敲定、立升、紅色炸彈　扒分、空麻袋背米、拾皮夾子　搭脈、吃藥、老軍醫　面子、坍台、扎台型　海、海威、海派　「腔調」的前世今生　摜素質、劈情操、拗造型第五單元　牛康「吃」字說　牛康「淘漿糊」說　牛康「作」字說　……第六單元　第七單元　第八單元　后記 上海話在近幾年似乎「熱」了起來。「熱」當然是有緣由的，大致上來說，是緣於「一則以喜，一則以憂」。

先說喜者。上海話的「熱」，顯然跟上海又成為一片開放性的熱上緊密相關。我們知道，上海開埠以后，就是一個海納百川的移民新城。但在上個世紀五十年代初后的相當長一段時間內，由於實行極其嚴格的戶籍制度，上海幾乎是「只出不進」，很少有外來的新居民。改革開放之后，特別是九十年代以來，在日新月異的大發展中，上海又開放了廣闊的胸襟，招引、吸納着八方來者。據悉，光是在滬的台灣籍居民，如今就達五十萬之多；至於來自各省市的求職謀生者更是早逾百萬，此外還有眾多「海歸」以及外籍人士。所有這些外來者中，雖然有「漂」而不定的，有只圖暫時打工或借此發展的，但也有不少人把上海當作了長久目的地，在此安家立業、落地生根；后者被

稱為「新上海人」，他們自己也對此認同並以此身份為榮。作為「新上海人」，其中有一項是「語言認同」，就是學習上海話——這有兩個層次，其一是「聽得懂」，其二是「會得說」。若達到了「會得說」的層次，無疑更有助於他們「融入上海」。正是這種「語言認同」的需求和熱望，推動了當下的上海話Ⅱ熱」。 至於憂呢，是上海話正面臨着一種「衰變」的趨勢，這種「衰變」主要反映在上海本土的新生代人群中，有相當多生長在上海的青少年已說不准道地而有韻味的上海話，有些甚至是基本不會說或不願說了。面對這種上海話「衰變」的現實，不少有識之士心懷憂慮，因此發出了「保衛母語」、「傳承上海話』』的急切呼吁，以至於在上海的「兩會」上把滬

語問題列為正式的提案。確實，一種方言一旦被人們特別地提出「傳承」甚至要「保衛」那真是有點前景不妙了。正是為了扭轉這種「衰變」趨勢，不少專家和熱心人士都勉力於上海話的「傳授」和「傳承」工作，廣播及熒屏上也增加了各種滬語類節目。人們希望藉種種努力，能夠遏止、改變上海話「衰變」的趨勢。當然這並不容易。 上海話就在這「亦喜亦憂」之中熱起來了。不管怎樣，這總歸是一件好事。 任何方言都是獨特的，上海話當然也是。而且上海話還自有非同一般的獨特。 上海話可以說是最年輕的一種方言。上海話從十九世紀后期孕生，經過幾十年的發育、成長期，到二十世紀二三十年代之臻於成熟。我們現在說的上海話，實際上還不

到百歲之齡，在方言的大家庭中，上海話算得上是一個「少年」。……

章太炎之漢語方言同源詞研究：以《新方言》吳語為例

為了解決新的注音的問題，作者賴以純 這樣論述：

本論文旨在研究章太炎在清末民初對漢語方言同源詞的看法，透過考察《新方言》中吳語詞彙的記錄，探究《新方言》這部作品在漢語方言學史上的貢獻與成就。茲將各章重點略陳如下：第1章　緒論在研究動機方面，乃因章太炎對《新方言》的撰成頗為得意，但此書在後人的評價卻是毀譽參半且甚少受到關注，故本文期以梳理章氏此書之語文學觀念，試圖了解它在漢語方言學與同源詞研究（本字研究）上的貢獻與問題。研究範圍以近三百條吳語詞彙為主，整理其中一百一十五條有記音字或反切的條目，分成「字同音同」、「字同音轉」、「音轉字變」三類進行討論。再者，章太炎以「聲音條貫」為原則著作此書，收集的方言材料和古籍記載的詞彙乃是同源詞的關係，故

在研究方法上可以「歷史語言學」的研究法為主。本文便從章氏所用記音字或反切音讀著手，以表格呈現章氏對歷時與共時語音變化的描述與記錄。至於前人研究，則有專書如孫畢《章太炎《新方言》研究》、單篇論文如張子才〈章炳麟的《新方言》〉等七篇相關著作，於此章分段加以介紹。第2章　《新方言》述評第一節介紹《新方言》的成書時代與版本。第二節的主題是從《訄書》、《檢論》的主張討論章太炎對方言地理分區的觀念，以及分析他在《新方言》中的實踐情況。第三節講述此書之宗旨、研究方法及原則。章太炎在《新方言》序言中表明撰寫此書的目的是令讀者了解「今之殊言，不違姬漢」，具有提高中國人民族自信的意義。至於撰書之方法，則從「稽錄古

書」與「察其聲音條貫」說起；之後再簡述《新方言》所反映之歷史語言學研究方法及問題。第四節敘述《新方言》之體例與記音術語，並在術語一節中分為「傳統音韻學方法」與「創新的注音術語」兩類，試著闡述章太炎所用術語之含義及其記音限制和問題。第3章　吳語音韻概說此章為背景知識的介紹。首先，於第一節簡介吳語形成的歷史與分布概況。再於第二節參考錢乃榮《當代吳語研究》、袁家驊《漢語方言概要》二書，以蘇州話為典型說明吳語的音韻系統和特色。又在對吳語有初步概念後，進一步比較蘇州話與北京話之聲母、韻母，藉此呈現吳語和官話的音韻對應及其中古來源。第三節則從本文附錄整理之「《新方言》吳語詞彙音韻表」歸結出數項條例，表現章

太炎對聯繫古今同源詞之音韻對應的認知，可與前述用現代方言調查報告所整理的結果互相對照。第4章　章太炎對漢語方言同源詞的研究：以《新方言》吳語為例此章進入本文的研究重點。由於章太炎以「察其聲音條貫」為研究原則，是故本文著重於釐清《新方言》所示之音韻概念。第一節列舉了一百一十五條明確記錄音讀的吳語詞彙，分成「字同音同」、「字同音轉」、「音轉字變」三類來說明，呈現章太炎對古代漢語和現代吳語同源詞之間音韻變化的看法，並耙梳出章氏心目中的吳語音韻特徵。第二節再整理出一批同時記下吳語和其他方言同源詞音讀的條目，以當中並提最多次的官話（通語）記音為比較對象，呈現共時音韻之對比，且從中觀察章太炎記音的模式。第

5章　論《新方言》吳語同源詞考釋之是非此章運用歷史語言學研究同源詞的觀點，試論章太炎在研究方言同源詞上的是非。在第一節中，就聲、韻、調三方面檢視幾個例子，討論章太炎考釋方言同源詞的問題。例字「螴」、「乍」反映了章太炎聯繫本字之失誤；「㬮」、「而」、「蔑」、「姐」等字之討論，則是指出即使《新方言》並未嚴謹運用歷史語言學的研究法進行研究，仍有部分可信的本字，或是尚有可以細探的餘地。最後再以「鳥」字為例證，說明《新方言》所蒐羅的詞彙能夠作為討論衍伸知識的資料。接著在第二節討論《新方言》的成就與缺失，分別從「綜合傳統訓詁學與歷史語言學研究觀念的貢獻與問題」、「『廣徵博引』對確定同源詞的影響」和「拓展漢

語方言研究路徑及其未竟之處」三方面進行論述。第6章　結論本文以章太炎《新方言》一書為研究對象，主要以書中記有音值的吳語詞彙為材料，試從歷史語言學的角度觀察章太炎如何進行漢語方言同源詞的研究，分別從歷時與共時的音韻比較整理出當時的吳語音韻特色和章太炎的研究觀念，並總結出章太炎在漢語方言研究上的地位。大致上有五點結論：一、《新方言》的問世帶動對漢語方言的研究，章太炎更是討論方言分區的第一人。二、章太炎撰《新方言》為的是提升國人自信以對抗西學這一「政治性」目的，但也有考求難通之語這一「學術性」目的，且具體成就反映在語言文字學上。三、從《新方言》對吳語同源詞的論述來看，其音變規則來自於他對古音系統「自

成一家」的認知。四、歷史語言學揭示研究語言的途徑有歷史文獻與共時方言，《新方言》兩者兼涉。五、複雜的古音系統、術語和解析撮錄字書之不易，是梳理章太炎之漢語方言研究成果的障礙。