文化創意產品的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦寫的 台灣民眾道教三百年史:現代詮釋與新型建構 和張耀文,李秉儒,張智琦,張榕茜的 文化創意:產業、就業與創業都 可以從中找到所需的評價。
另外網站仲威文化創意有限公司 - 104人力銀行也說明:成立於1996年,以生產辦公文具起家,近年來為順應世界潮流,開始將傳統文具提升轉型至生活化、個性化及文化創意商品,文創商品開發設計、企業周邊商品開發及地方產業 ...
這兩本書分別來自台灣學生書局 和全華圖書所出版 。
遠東科技大學 行銷與流通管理系碩士班 賴春美所指導 陳韻帆的 佛教文創商品的商品認知、情感設計、知覺價值、品牌形象與購買意願關係之探討 (2021),提出文化創意產品關鍵因素是什麼,來自於文創商品、商品認知、情感設計、知覺價值、品牌形象、購買意願。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 設計學系 王千睿所指導 劉品宜的 表現主義應用在文化創意產品設計之創作研究-以康丁斯基為例 (2021),提出因為有 的重點而找出了 文化創意產品的解答。
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台灣民眾道教三百年史:現代詮釋與新型建構
為了解決文化創意產品 的問題,作者 這樣論述:
本書是由江燦騰、張珣共同合作主編,並成功的網羅了當代臺灣研究「民眾道教」學者的最前沿精英群(林富士、李豐楙、康豹、王見川、謝聰輝、謝世維、張超然、張珣),精選其最具原創性的相關論文數篇或單篇不一,並費時多年才完成此堪稱開創性的,有關《臺灣民眾道教三百年史:現代詮釋與新型建構》最有系統的有機精萃論述。 有別於日本戰後最負盛名的三卷版、由福井康順與酒井忠夫等監修《道教》(1983)一書,那樣高水準總合性研究的主題多元與條目細分的大合輯;但本書卻能只專注於「臺灣民眾道教三百年史」來的、歷史實態的、各議題「現代詮釋與新型建構」之多層次深入解析。這是兩者性質的最大分野,且能各領時代風騷,無法
互相取代。 再者,由於本書在結合研究方法學與實際田野經驗的交互辯證方面,較之前書的綜合性經典輯性質,確能更顯精煉、更能聚焦地,有效兼顧歷時性與共時性的有機性風貌外,也更具有臺灣本土獨特鮮明的草根性色彩。 主編簡介 江燦騰博士 現任:臺北城市科技大學榮譽教授、同校通識教育中心退休兼任教授。國立臺灣大學歷史研究所博士。學術專長領域:臺灣史、中國近代佛教史、臺灣佛教文化史、東亞現代批判禪學思想四百年。 張珣博士 現任:中央研究院民族學研究所研究員兼所長、國立政治大學宗教研究所兼任教授、國立臺灣大學人類學系兼任教授。美國加州大學柏克萊分校人類學博士。學術專長領域:文化
人類學、醫療人類學、宗教人類學。 代序:蓬萊島上會仙真(楊儒賓教授) 前言與致謝(江燦騰博士、張珣博士述) 本書導論(江燦騰博士、張珣博士述) 第一部 相關研究方法學與實際田野經驗的交互辯證 第一章 關於撰述當代《臺灣道教史》的詮釋建構試探:兼論臺灣本土世業道壇與道法傳承譜系的相關研究突破問題(謝聰輝博士述) 第二章 追尋道法導論:從臺灣到福建道壇調查與研究(謝聰輝博士述) 第三章 制度與擴散:臺灣道教學研究的兩個面向──以臺灣中部道壇為例──(李豐楙博士述) 第四章 當代臺灣道教研究回顧(謝世維博士述) 第五章 從宗教人類學的現代詮釋視野出發:檢視包括道教在內臺灣漢人宗教
的近百年來研究趨勢(張珣博士述) 第二部 臺灣民眾道教三百年史的核心主題及其現代詮釋建構之開展 第六章 清代臺灣的巫覡與巫俗──以《臺灣文獻叢刊》為主要材料的初步探討(林富士博士述) 第七章 清末日治初期新竹的道士林汝梅與江西龍虎山張天師:兼談其時臺灣北部宗教人物的「龍虎山朝聖」(王見川博士述) 第八章 二戰後臺灣張天師及其傳承新論:有關六十三代天師張恩溥及其後繼者的紛爭商榷 (王見川博士述) 第九章 多面相的神仙:永樂宮的呂洞賓信仰導言 (康豹博士述 吳光正、劉瑋譯) 第十章 你確實認識祂嗎?保生大帝吳本史料的真偽問題:兼談其與淨明道吳猛、扶乩的關係 (王見川博士述) 第十一章 略論臺灣漢
人社群的厲鬼信仰:以臺北縣境內的有應公信仰為主的初步探討 (林富士博士述) 第十二章 南臺灣和瘟送船儀式的傳承與其道法析論 (謝聰輝博士述) 第十三章 臺灣道法二門道壇建醮文檢研究──以基隆廣遠壇乙酉年松山慈惠堂七朝醮典演法為例 (謝聰輝博士述) 第十四章 當代臺灣道士儀式市場中的新對手:略論宗教與文化創意產品下的神明公仔流行潮 (張珣博士述) 第三部 現代研究典範學者的相關介紹 第十五章 作為臺灣人類學宗教研究的二位典範學者:劉枝萬和李亦園的研究特色及其方法學的相關檢討 (張珣博士述) 第十六章 當代臺灣道教文化詮釋的典範學者:李豐楙的研究特色及其方法學的相關檢討 (張超然博士述) 本書
特別附錄: 林富士研究員聘期內(2001-2017)學術著作目錄及其研究展望(林富士博士述) 代序 蓬萊島上會仙真 楊儒賓 清華大學哲學研究所講座教授 一、 老友江燦騰教授,最近與民族所的張珣所長,共同主編了一本《臺灣民眾道教三百年史》研究的新書。當中搜羅了臺灣近數十年來,較具代表性的與臺灣民眾道教相關的研究文章,要在老牌著名的臺灣學生書局出版。這的確是當代有關臺灣本土道教史新型建構與現代詮釋的出色精華彙編。 江、張兩位教授所主編的《臺灣民眾道教三百年史》性質,其實是明末迄今的「民俗化道教」,與歷史上全盛時期的正統道教,雖仍藕斷絲連,卻已性質迥異。因其常與巫術性
濃厚的「法教儀式」混合,所以要能清晰定義是有其難度的。再者近來華人的道教學術圈內,雖常用「道法二門」稱之,或改以「地方道教」稱之,但仍未盡理想,故未形成一致共識。 至於江教授與張所長兩人,在其共同主編的這本《臺灣民眾道教三百年史》研究的新書中,則是嘗試援用戰前由興亞宗教協會於1941年,在北京出版《道教的實態》一書,對其全部歷史發展變革狀態,所使用的七章(七階段及其時代特徵)的劃分法。 亦即該書是將整個道教史,從古代到1941年間,共分七章,而其中第七章所標示的相關階段「信仰的變化與民眾道教的形成」:則是從明萬曆末(西元1620)到現在(1941)。因此江與張這兩位主編,便基於
其與當代發展有密切關聯,繼續援用該書的此一分類法於其新書中,稱謂「三百年來的臺灣本土道教變革史」特徵為「民眾道教」,確也不失為可以適用的新詞彙。當然,這也只是個人的初步認定而已,學界不必為此有所爭議。 在另一方面,據我所知,長期以來,我們社會上或學界,似乎有一個不成文的習慣,好像只要不是西洋的新興宗教,又沒辦法歸類,就打入「道教」門下。因而,道門廣大,由此可見。 當老友江燦騰教授要我為其主編的新書寫序時,我原不敢應承,理由很單純,就是知道自己是「民眾道教」門外的凡塵俗子,焉敢造次。但因江教授,一再熱情邀約,他認為:為其新書寫序者,不一定要請有關「民眾道教」的研究專家為由,且他早
聽過我的一些認知生涯,有些因緣是此相關的。 想想也是。我和歷史上的中國道教學或戰後在臺的道教界活動等,確實不能說沒有些因緣。所以我便從我個人觀察與曾親自體驗的視野出發,來提供一些個人看法與本書讀者分享。 二、 眾所皆知,我們平時一提到道教便總會和道士或道術聯想在一起,例如北京的白雲觀、武當山的金頂、龍虎山的嗣漢天師府都是有名的道教勝地,王重陽、張道陵(祖天師)、張魯、鍾離權、呂洞賓、丘處機、張三豐……都是有名的道士。而環繞著「道教」一詞,最有權威的,大概是龍虎山的張天師。 龍虎山的張家是,號稱天下最貴氣的「兩家半」的半家,另外兩家是天子家與曲埠孔家。我曾與張天師
同臺,第六十五代的張天師(張意將)。不要訝異,就在陽明山下的陽明大學。我們知道,在一九四九年的國府渡海事件中,除了大批的軍公教人員、大量的文物以及傑出的學者與藝術家南遷島嶼外,還有中國主要的兩個宗教的佛教僧侶與道教道士也離流來臺。 不過,單說流離來臺其實是不合道教內部的說法。因為早在抗戰時期,道教教內已流傳一首籤詩提到:道教要遷播到海外仙島,天機早已洩露。但照慣例,所謂洩露也不能洩得徹底,總要留下些謎讓人猜,讓後世有後見之明者知曉答案後,「原來如此」一聲,籤詩的因緣才算了結。 這首籤詩流傳時──假如曾廣為流傳的話,大概沒有人會預期因抗戰勝利而聲望達到頂峰的中國國民黨,與蔣介石總
裁,竟然會在幾年後,連番敗戰,喪師失地,狼狽逃難來臺。 由於共產主義與宗教本質上的矛盾,當時隨同來臺的大陸人士多的是教士、僧侶與道士。臺灣孤懸東海外,向有蓬萊之稱,電臺、電視節目以「蓬萊」為名的節目不知凡幾,道士渡海似乎也是天機早已注定,臺灣人民莫錯過因緣。 我在庚子年(2020)秋分時節前後,和第六十五代張天師對談死生之變、幽明之際的玄理,大會的安排。在紅塵中一身翻滾的學者,當然只能以抽象的哲理言之,高來高去,不像張天師有儀軌可依,有法術可談,說起來虎虎生風。但此一不大的講堂,一旦配上臨時掛上的兩幅道教畫,一幅是晚清的道教仙真圖,一幅很可能是明清之際的張天師所畫的魂魄符籙,線
條與圓圈參差,筆勢虺蛇奔竄,會場倒有些紫氣東來的氛圍。 中午用餐時,張天師的一位道友,可能是侍者,說及自己實行一場治病的儀式時,邊吹尺八,邊以腳尖踮腳上下樓梯走完全程之事。這樣的儀式是有相當難度的,不想可知。但他最近走了一趟完美的儀軌後,卻一點印象都沒有。 旁觀者只見這位道友踮腳登梯,如入無人之境,口吹尺八,聲聲中節合律,渾然忘我。做完法事後,旁觀者叫好,當事者能憶起事前的準備與事後的細節,但就是不記得自己在尺八聲中的行止。 我不了解以尺八行法術始於何時,但知道陽明大學所以有這場有趣的聖凡之會,乃因策畫者陽明大學的一位教授也吹尺八,他是在新公園內聽到尺八之聲,依聲尋人,
才認識當代的張天師,結此道緣,因而有此次的講會。 人身是奧祕,疾病是奧祕,以尺八行氣轉化身體機能以療疾,如何可能,這也是奧秘。當日那位道士行者所說的經驗應該有道理可說,我對醫療知識不敢妄讚一詞,但覺得尺八簫聲忘形神的內容和莊子的庖丁解牛、輪扁斵輪、梓慶削木為鐻、列禦寇射箭的寓言,所說很可能是同一回事。 行者吹簫登梯而無礙,當然是熟能生巧才可如此,生手搭不上邊。但應該不只熟巧而已,顯然吹者的生命已轉化,化到連自己的記憶都追蹤不到。學界同仁對宗教的法術,尤其是道教或所謂新興宗教的法術一般不太相信,目前已不太會冠上「迷信」一詞,但總不免帶點狐疑的眼色。 宗教一般總有它們自己的
儀軌,儀軌如果只是如禮行事,上帝的歸上帝,凱薩的歸凱薩,衝突不大。但醫病救命曾是宗教轄區,巫醫原本是一家,科學發達了,接收了不少宗教帝國原先的領土,兩者的衝突遂不可免。但古老宗教有些法門有長久的實作經驗支持,科學難以解釋,責任未必在宗教一方,古老的道術可能蘊藏著一些尚待探尋的真諦。 我有位高中同學,大學畢業後,趕上資訊產業這一波,經商有成。人過中年後,卻罹了怪病,病因不好判斷,病情卻日漸嚴重。縱不能說醫石罔效,但說是群醫束手無策,卻也離事實不遠。後因近水樓臺,得參與一個新興宗教的道場活動,靜坐、禮拜,可能還有些其他的內容,無名之病竟然莫名其妙地不見了。此後,這位同學即成了這個宗教的護法
,奉持不遺餘力。 這個新興宗教名為天帝教,其教的創始人在大陸時期有山岳修行經驗,又是孫中山的信徒,一九四九年渡海來臺後,曾參與創辦當時著名的黨外報紙自立晚報。臺灣戒嚴時期,凡一般報紙、雜誌不敢刊的文章,投這家晚報準沒錯。這位報紙創辦人創報有成後,大概覺得救世比救國重要,居然把《自立晚報》賣了,創教並宣教去了。 我承創教者第二代主持人以及教內一兩位教授的雅意,曾稍微涉獵該教一些外圍的活動,觀看該教以氣功療法服務病患,說是傳教亦可。該教的氣功名曰「天人炁功」,很古怪的名稱,混合尖端物理與古老法術的訊息。我是相信靜坐、氣功這些古老的修行法門是有嚴肅的名堂可論的,至於和教義相不相關,那
是另一回事。 靜坐、氣功這些修行法門可以想像地,來源一定很早,有可能可以追溯到文字創立以前的古文明時期。大約只要有華人井水處,聚居成群,即會有靜坐、氣功的存在空間。但這麼古老的法門會和特定歷史產物的道教或準道教機制連結在一起,卻是要有些歷史因素的。 我第一次碰到傳說中的道教因素—神仙之說,是研究所碩士班階段。那時剛服完兵役不久,進入校園,脫下軍服換校服,雖有人生新階段開始之想,但總覺得身心仍需洗滌一番,以便衝刺。當時一位居住宜蘭的朋友介紹到臺北宜蘭交界的一座山寺裡掛單,名義上禮佛,實質上是邊休息,邊研讀,有些唐宋士人讀書佛寺的模樣。研究所階段,我在該寺來來去去好幾回,時間長短不
拘。 該寺位在一處名為鷹尖嘴的巨大山巖處不遠,從八百公尺的山下往上仰望,據說其狀如老鷹之喙。臺灣東北角時有老鷹在空中巡行,這些老鷹乘著東北角海風掀起的氣流順勢滑翔,地上人縱目遠觀,但見三三兩兩黑點,空中交錯,洵是一景。但我多次從山腳仰望鷹尖石,只見一塊巨岩突兀於山頂而已,看不出哪點像老鷹的嘴。 不過,如從鷹尖石往下縱看,情景迥然不同。由於巨石依山凌空突出,視野特別開闊,不用蓄意,觀者自會縱目遠觀。往左注目,但見海灘浮動波浪一白線,沿金黃沙灘繞了幾灣,直往基隆海角拍打,隨後流入臺灣海峽。近處的海邊聳立群山,青翠濃郁,巒巒重疊,堆向遠方天邊。青山與白波間,夾著北迴鐵路,黑色鐵軌由此
穿越群山而去。 北臺灣著名的福隆海水浴場,即在縱目所及的某處,但被山勢擋住了。臺灣的海景自福隆往東北,即山海夾行,蜿蜒伸入太平洋濱的花東,景緻孤峭寂靜,與西海岸的平坦沙灘大異。 那陣子去山寺掛單,通常是坐火車到福隆站下車,然後步行,走上草嶺古道,在大溪的一座寺廟處下了平地後,再走產業道路上山。草嶺古道蜿蜒於福隆到大溪的山丘間,清領時期,臺灣漢人往返於臺北宜蘭的必經之路。今之古道猶昔之古道,但有青石鋪路,石階也較平整,應該是有機構在此維護。古道一路芒草,秋冬之際,白浪瀟瀟,一幅肅殺氣。 據說原漢仍緊張時期,山胞即隱伏於芒草翻湧間隙,伺機出草。清同光時期的蘇澳總兵吳光亮於古
道某轉彎處,立有石碑,大書一「虎」字。臺灣山區未聞有虎,此虎字所指何為?或云指的是原住民山胞,竊以為不是如此。 清代鎮守臺灣的武將似乎偏好畫虎或寫虎字,而且字體一定是草書,大約取虎嘯生風,鎮壓群邪之意,我估計虎字虎畫應該有較悠久的民俗或道教傳統。凡有危機處,即有宗教,清領時期東北角臺灣的開墾之艱困,由此可見。 在幾次古道之行中,記得有一次曾和大學時期的班上朋友,從福隆上行,於古道轉折可見海上龜山島處不久,忽見一年輕人陪伴一位青壯輩和尚從另一頭上行,兩方四人不期相會。 和尚身高壯偉,相貌堂堂,言詞又洪亮可聽,僧侶中少見。在山海交界的古道,天地寂寥,海濤聲遙,竟能與這位很可
能會成為佛門龍象的僧侶短暫交會。我至今仍不知此位和尚何人,也不知這短暫的交會除留下幾句對白的記憶外,還有什麼意義,但偶爾還會憶起那片刻奇妙的畫面。 如果說古道上的清代武將的虎字碑使我想及古老的宗教傳統與臺灣歷史的關係,八十年代前半葉的某年秋季的某月十五,忘掉是七月、八月或九月了,我在山寺見證了仙道仍活在臺灣民間的社會。 秋季十五夜的圓月特別明亮,尤其在遠離塵囂與工業氣體的海角,天界的氣旋與遠方而至的海風吹散了空中的浮塵游氛,清冽的空氣使得人月幾乎可以睹目相照。應該是齋飯後不久,一群已在此打尖的男女在領隊催促下,迅速集中在寺前廟埕,他們要在某個時程內趕到山下海邊,在天干地支相交的
某個神祕時間內,採集海邊的藥草,據說這個時辰所採的藥草特具療效。 這群在月明海邊採藥的人信奉的是名叫崑崙仙宗的宗教,我當時第一次聽到這個宗教的名稱。年輕時喜歡看武俠小說,武俠小說中多有崑崙一派,沒想到多年後,竟在臺灣東北角的一座山寺中,眼見中國西北壯闊的崑崙山脈竟渡海銜接了臺灣東北角的海岸山脈,雖然這些信徒談不上仙風道骨,但一聽到崑崙仙宗四字,頓覺南來仙氣滿鄉關,兩腋竟有些栩栩然。 早期臺灣的武俠小說都由一家名為真善美的出版社刊行的,二十四開本,白底紅字的封面,臥龍生、諸葛青雲、司馬翎、柳殘陽、古龍等名家,租書店的書架上一陣排開,頗見氣勢。武俠小說中的世界特多恩義情仇,只有道義
,沒有司法,情節總在虛實相夾的歷史與地理空間中展開,但方外的和尚與道士一定都有的,而且都是武林高手。 地理位置則落在中國本土境內的五岳與五湖,峨嵋、武當與域外的崑崙這些名山也都要在裡面的。我們這輩人的歷史知識、中醫知識、武術知識可能都出自武俠小說的開導。當時以為荒唐之言的「奇經八脈」與「任督二脈」、「三花聚頂」、「五氣朝元」、「大小周天」等詞語,後來才知道原來都是有本的,和廣義的道教文化有關。 當時發行武俠小說的真善美出版社也出一種名為《仙學》的雜誌,大概是當時臺灣,甚至整體華人世界,少數甚至唯一公開講授修練成仙的刊物。這家出版社與蕭天石主持的自由出版社,大約是當時最熱衷於道教
典籍的刊行。 對身處叛逆期的青少年來說,修練成仙之說和武俠小說中的「三花聚頂、五氣朝元」沒有什麼兩樣,有趣,但很難被視為知識,《仙學》雜誌大概只有提供同學茶餘飯後的談資而已。 直到我有獨立研究的機會後,才知道《仙學》的仙話不見得荒唐,而且《仙學》的內容多翻印民國時期道教長老陳攖寧主編的刊物而來。一九四九年之後,道教仙術在中國本土是長期被視為反動的,香港、新加坡也沒有興趣此學,華人世界大概只有臺灣仍然道脈常流,爭此一線。這一線的道脈在臺灣的生存其實也不容易。 在解嚴前,學者不太注意到這些被公共輿論疏忽的道門到底長相如何,遑論學術意義。而這些道親可能也樂於被公共輿論遺忘,以
免觸犯時忌。他們寧願匍匐前進,緊緊依靠大地,吸取地氣。因為執政黨還沒有從一九四九年的那場噩夢甦醒過來,任何三人以上聚集的公共集會都會刺激他們的腎上腺,宗教集會的敏感更不用說了。 我們這輩的人多有在昏黃的租書店閱讀真善美版的武俠小說的經驗,家長與師長是不怎麼認同這些怪力的讀本的,最方便的讀書地點就是在租書店讀,不要帶回家中或學校,免惹麻煩。記得有一次讀得渾然忘我,站起來,伸個腰,打個哈欠,再回去繼續苦讀時,竟然因天黑,一個字都看不清了。 大部分人的年輕時期閱讀武俠小說的經驗或許無助於大好前途,但我的一些零散的中國文史知識很可能受益於昔年的苦讀與樂讀的啟蒙。 我後來有緣與武
俠小說中才會出現的崑崙派、龍虎山天師教、全真教的龍門派有些淡薄的緣分,甚至於透過同一個時期碰觸到的《袁了凡靜坐法》、《因是子靜坐法》、《天臺小止觀法門》,稍微了解一些所謂的方外法門究竟何事,可能多少和早年的武俠小說閱讀經驗有關。 這些若明若晦的道緣都是在島嶼碰觸到的,如果我們一一爬疏這些不受主流宗教(佛教、耶教)喜歡、極受贏得江山的主流政治(共產黨)鎮壓,而又備受敗退心驚的失敗政權(國民黨)歧視的道門,他們所以來臺,還真應了那首籤詩的預言呢。 2021年3月12日 於清大
文化創意產品進入發燒排行的影片
🔥為什麼展覽設計相關展業在英國這麼蓬勃?
這週離島人邀請到在在英國就讀策展設計的曾昱寧 。
Nancy在台灣時就已經獲得明志科大視覺碩士,現在在英國Kingston University攻讀策展設計碩士,同時在藝廊服務。希望未來能用台灣這片土地的文化和故事、豐富文化創意產品,用展覽的方式讓台灣人了解這片土地的歷史並且傳遞到全世界。
歡迎大家來聽聽這週的離島人播客節目,來聽聽Nancy談她夢想的文化創意產業,和在英國的所見所聞。
0:00 Intro
3:30 為什麼對策展感興趣
5:21 決定離開台灣發展的理由
11:56 實習生 一人扛起整間畫廊
17:58 英國在視覺藝術、策展相關領域有什麼獨到之處?
20:41「文化創意」的定義是什麼
23:15 理想的「文化創意」的實際案例
30:19 如何台灣的文化和故事傳遞到世界
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🎙Ep121- 一人經營英國藝廊:曾昱寧
#508Gallery #策展 #KingstonUniversity
🏆經歷
- 英國_508藝廊藝術與設計顧問
- 英國_獨立設計師
- 台灣_明志科大網頁與生活設計講師的
- 台灣_沃醫學視覺設計主任
🎓學歷
- 英國_Kingston University策展設計碩士
- 台灣_明志科技大學視覺碩士
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佛教文創商品的商品認知、情感設計、知覺價值、品牌形象與購買意願關係之探討
為了解決文化創意產品 的問題,作者陳韻帆 這樣論述:
宗教藝術為達成傳播佛法的任務,應與社會大眾的生活相連結。文創商品與品牌是相輔相成的,以精緻文化藝術內涵的情感設計之文創商品來拉近與消費者之間的距離,透過消費互動體驗美學。品牌使消費者對產品有獨特的記憶並在心中擁有品牌概念。品牌對於文創商品更顯重要,兩者結合所形成的文創商品將文化融入整個人類社會生活型態,也讓消費者對文創商品認知有充分正向瞭解。消費者在商品認知中,藉由商品和服務完成他們想要的意圖或目標,以提升消費者知覺價值。顧客知覺價值也是顧客購買意願的重要指標。再者,消費者根據商品屬性,對某一特定品牌發展出品牌信念,品牌信念形成品牌形象,繼而激發起購買意願。本研究目的乃針對佛教文創商品進行文
創商品認知、情感設計、知覺價值、品牌形象、與購買意願關係之探討。以台灣地區宗教信眾和一般消費者為研究對象進行問卷調查,回收的資料使用SPSS進行敘述性統計分析、相關分析及階層迴歸分析。研究結果發現 (1)佛教文創商品認知對購買意願有正向顯著影響;(2)佛教文創商品之商品認知對知覺價值有正向顯著影響;(3)佛教文創商品之情感設計對知覺價值有正向顯著影響;(4)佛教文創商品之知覺價值對購買意願有正向顯著影響;(5)佛教文創商品之品牌形象對購買意願有正向顯著影響;(6)知覺價值在商品認知與購買意願間具中介效果;(7)知覺價值在情感設計與購買意願間具中介效果。研究結果可以提供國內佛教團體在推廣弘法理念
的同時,利用佛教文創商品與消費者互動,讓信眾及消費者對宗教理念有更進一步的認知。
文化創意:產業、就業與創業
為了解決文化創意產品 的問題,作者張耀文,李秉儒,張智琦,張榕茜 這樣論述:
文化創意產業發展為各國重要產業政策之一,亦為近些年新興的研究領域,透過文化部政策推動、文策院成立、文創園區經營與藝術設計工作者投入,帶動整體經濟繁榮與生活幸福。 本書引導讀者從認識文化創意產業發展現況、法規政策開始,並深入探討文創產品開發、品牌經營、行銷企劃、藝術授權、地方創生和文創次產業等重要議題,並透過企業個案研究討論,有助於同學了解文化創意產業及相關次產業的發展。 此外,本書亦將探討文化創業產業相關工作就業和創業等議題,期盼可提供有意從事文化創意產業相關人員之學習參考。 本書特色 1.彩色印刷。 2.圖例豐富。 3.全面闡述15+1個產
業內容。 4.列舉最新的案例與資訊。 5.每章皆附有思考練習與試題演練。
表現主義應用在文化創意產品設計之創作研究-以康丁斯基為例
為了解決文化創意產品 的問題,作者劉品宜 這樣論述:
文化創意產品的網路口碑排行榜
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面口碑。消費體驗之五大模組為,感官體驗、情感體驗、思考體驗、行動. 體驗、關聯體驗。 【關鍵詞】文創商品、消費者體驗、產品特性、品牌忠誠度 ... 於 webc2.must.edu.tw -
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成立於1996年,以生產辦公文具起家,近年來為順應世界潮流,開始將傳統文具提升轉型至生活化、個性化及文化創意商品,文創商品開發設計、企業周邊商品開發及地方產業 ... 於 www.104.com.tw -
#4.酒店怎樣+ 文創產品才能讓消費者掏腰包? - 雪花新闻
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#5.社區文化創意.品牌台灣設計
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#6.不賺錢也做文創產品遍天下- 焦點新聞
不賺錢也做文創產品遍天下 ... 酷熱的暑夏,一隻八哥正在院子裡歡唱,一旁的法國梧桐無動於衷,它支起數百年的綠葉,庇蔭了這個埋藏在深巷裡的「史家胡同 ... 於 www.chinatimes.com -
#7.文創商品結合浮水印防偽技術網路行銷之研究
文創 產業形成的基礎架構,就在於文創商品的本身,是否能在創意及文化兩者之間相. 互融合取得消費者認同,並且在消費族群間產生強烈而持久的消費意願,進而形成規模化的. 於 www.cepp.gov.tw -
#8.文化產品-新人首單立減十元-2021年10月|淘寶海外
在这些文化產品的材質有金屬、銅、木、鋅合金和卡紙等多种,在文化產品的元素年代有宋遼夏金元、明清、春秋戰國、當代和近現代等多种,在文化產品的文化創意文具類型有 ... 於 world.taobao.com -
#9.本站消息 - 高雄科技大學文化創意產業系
... 本實驗室特購置超過百萬元之「快速成型立體列印系統」,讓學生得以將文化創意元素透過適當的設計轉換,並藉由3D CAD軟體進行創意的發想,以建構文化創意產品之3D ... 於 cci.kuas.edu.tw -
#10.看文創相關產業的發展趨勢
臺灣原住民教育經濟發展協會一直以來對原住民族商品的推動不遺. 餘力,都希望可以藉由這股文創商機推動原住民族文化相關商品,而引起. 社會大眾對原住民族文化的重視,更 ... 於 www.iwomenweb.org.tw -
#11.文化創意商品設計之情感特質-以陶瓷茶具類為例
礙於文化創意商品本來就有國別與各地民俗風情等的不同,故本研究. 的研究主體為台灣地區的文化創意商品品牌為主,也因商品類別分類眾多,. 本研究之研究範圍僅限於瓷器茶具 ... 於 163.15.40.127 -
#12.賣座與否誰能預料?文創市場需求不確定的風險與機會 - 關鍵評論
早在1972年提出需求不確定性概念的社會學家Paul M. Hirsch即注意到,文化產品的成功與否沒有一定公式,由於對暢銷公式的精確組成成分高度不確定,成本回收 ... 於 www.thenewslens.com -
#13.佛教文化創意商品設計探討
本網站著作權屬於佛光大學產品與媒體設計學系、研究所,請詳見使用規則。 電話:(03)9871000 分機25301 傳真:(03)9881033 地址:26247宜蘭縣礁溪鄉林美村林尾路一六○ ... 於 pmd.fgu.edu.tw -
#14.文化創意產業概論 - 正修科技大學視覺傳達設計系
告空間,優先提供予文化創意產品或服務,以優惠. 價格使用;其比率及使用費率,由主管機關定之。 第十九條中央主管機關應協調相關政府機(構)、. 金融機構、信用保證機構 ... 於 modern.csu.edu.tw -
#15.文化創意產業- momo購物網
momo購物網提供美妝保養、流行服飾、時尚精品、3C、數位家電、生活用品、美食旅遊票券…等數百萬件商品。快速到貨、超商取貨、5h超市服務讓您購物最 ... 於 m.momoshop.com.tw -
#16.文創產品等於好產品? - 今周刊
不讓只想賺錢的廠商,白白消費「文化創意」的美名,賺飽自己的荷包卻傷了消費者的信心。 每次看展,只要看到台灣自創品牌展出精彩的展品,便深深 ... 於 www.businesstoday.com.tw -
#17.歡迎光臨CEO國際認證中心官方網站-CCPM文化創意行銷
文化創意產品 行銷企劃員(進階CCPMP) 學科測驗,共50題,單複選混合,每題各佔2 分( 答錯不倒扣);總分100分。。 於認證時間50分鐘內作答完畢並存檔,成績加總達70分( ... 於 www.ceoic.com.tw -
#18.文化創意
探討如何經由「人性科技」與「感性設計」的融. 合紒營造一個具有「文化創意」的人性化生活環. 境。 設計本質與文化創意. 設計是一種綜合的造形活動紒產品則是一種. 於 ejournal.stpi.narl.org.tw -
#19.文化创意产品设计原理浅析
文化创意产品 开发与经营管理是一项系统性工作,其中文化创意产品设计是重中之重。对文化创意产品设计手法的了解掌握是每一个文创设计师的必修课程。 於 www.artdesign.org.cn -
#20.故宫文创好在哪儿?解读《文化创意产品设计及案例》 - 腾讯
设计师的任务就是提高信息的品质,增强传播的力量。 ——原研哉. 知名设计师原研哉说的这一点,. 在文化创意产品的设计中体现得淋漓尽致。 於 new.qq.com -
#21.文化創意產品設計及案例當當 - 蝦皮購物
本書具體包括四個部分的內容:一是相關理論,主要從文化創意產品的概念、產品類型等方面 ... 主要以當下的體驗經濟為背景,結合具體案例分析文化創意產品設計的新發展; ... 於 shopee.tw -
#22.文化創意產業- 维基百科,自由的百科全书
文化创意 产业,或稱文化及创意产业(英文:Cultural and Creative Industry,或The Cultural and ... 羣組,開拓和利用創意、技術及知識產權以生產並分配具有社會及文化意義的產品 ... 於 zh.wikipedia.org -
#23.這20款潮州文創產品,不止好看,還買得到~ - 每日頭條
城市手信獎設計單位:戰國科技有限公司上市情況:已上市產品尺寸:長24.3cm,寬14.3cm,厚0.8cm淘寶售 ... 感謝大家對潮州首屆「韓愈杯」文化創意產品. 於 kknews.cc -
#24.國立臺灣博物館公有文化創意資產授權利用要點
衍生性產品:指利用本館公有文化創意資產所生產或製作之產品。授權利用類別如為學術研究、論文發表、出版、展示或教育用途者,依「國立臺灣博物館圖像資料使用要點」 ... 於 www.ntm.gov.tw -
#25.10601_20171031性文化創意商品開發_陳合進老師 - 人類性學 ...
10601_20171031性文化創意商品開發_陳合進老師. 2017-10-31 余沛玲paling. Off. 活動成果, 演講. 20171031性文化創意商品開發_陳合進老師. 於 www.hsi.stu.edu.tw -
#26.品牌裡的文化創意力!設計創新x文化行銷x議題企劃x永續發展
用設計傳遞品牌文化價值. 09:30 - 11:00 |Five Metal Shop 創辦人/ 陳靖雯. ❍ 從傳產代工轉型到製造自有產品 ... 於 eventgo.bnextmedia.com.tw -
#27.「102 年度馬祖文化創意產品委託案」 執行成果報告書
計畫協助擬訂「102 年度連江縣政府文化創意商品開發補助作業要點」,並依要點. 公告實施,鼓勵文創產業與跨界異業結合,以閩東文化為基底,開發設計具馬祖文化. 形象與競爭 ... 於 www.matsu.gov.tw -
#28.文化創意如何與旅遊商品完美結合? - 壹讀
如果想賦予傳統的文化以生命力,強化旅遊項目的競爭力,需將地域文化與世界品牌、科技和資本高效對接,採用情境體驗、動漫形象、創意理念、遊戲玩法、影視 ... 於 read01.com -
#29.文化创意产品如何才能长红_孟哲 - 手机搜狐网
创意是文创产品的魅力所在。为此,《措施》明确提出,坚持创新驱动,鼓励开发数字文化创意产品;支持文化文物单位创新利用虚拟现实、裸眼3D等技术, ... 於 www.sohu.com -
#30.甚麼是文創? - 書呆子的自閉空間
但是,文創館的開始立意似乎不是如此,我聽聞原本是要讓年輕畫家或是年輕的產品設計者,有個管道可以發表他們的作品,然而高額租金不是他們可以負擔的。 我擔心我們國家的 ... 於 fudi63.pixnet.net -
#31.文創行銷 - 五南圖書
書名:文創:行銷與管理,ISBN:978-957-11-9322-9,頁數:468,出版社:五南, ... 而「產業文創化」就是「文化商品化、商品文化化」,也就是「文創行銷」。 於 www.wunan.com.tw -
#32.課程介紹- 文化創意商品與周邊設計_四技商設三甲
編號, 中文課程學習目標, 英文課程學習目標, 對應系指標. 1, 瞭解文創商品全球市場概況, 5 行銷企劃. 2, 分析產品定位, 5 行銷企劃. 3, 設計實務操作, 1 設計知識. 於 flip.stust.edu.tw -
#33.文化创意类产品的销售秘诀 - 晶铱良品
文化创意类产品的销售秘诀近些年,文化创意产品渐渐成为了消费性产品,相关的单位也相继落实办理关于文化创意产业的推进事项,以文创之名所推行的产品及举办的主题活动 ... 於 www.szjylp.com -
#34.文化創意產業系- Department of Cultural and Creative Industries
弘光科技大學文化創意產業系創立於2006年,為臺灣中部最早成立之文創專業科系,本於關切社會文化發展脈動、培育整合性的設計行銷專業爲宗旨,以「社會設計」爲教育 ... 於 cd.hk.edu.tw -
#35.文化創意產業概論期中考古題101~103 @ natasha的啥玩"藝"兒 ...
12.下列何者屬於無形的文化產品? A 法藍瓷B霹靂布袋戲C公仔D屏風表演班。 13. 於 natashakisher.pixnet.net -
#36.首页-全国图书馆文化创意产品开发联盟-北京国图创新文化服务 ...
全国图书馆文化创意产品开发联盟”是由文化部推动并指导,全国图书馆文创试点单位自愿参加组成的非营利性行业联盟。 於 www.nlccpd.com -
#37.申請簡章 - 台中原創‧在地文創
為扶植臺中優良文創業者,臺中市政府文化局推動「臺中文創選品」品牌計畫,透過城市 ... 為拓展本市文化創意商品產值並增加市場能見度,產品須具備有一定的量產能力。 於 www.tcod.com.tw -
#38.Airiti Library華藝線上圖書館_文化創意商品設計之概念混成分析
本研究將文化創意商品的隱喻目標物與來源物,拆解為三大項進行分析:(1)產品結構關係、(2)行為與動作、(3)情緒與精神象徵,藉此分類文創商品為概念混成理論的何種類型 ... 於 www.airitilibrary.com -
#39.文創國家隊出列!臺灣職人的全球拓銷之旅 - 文化創意產業推動 ...
設計品牌所開發的產品多為平日使用的小型商品,集中在:家飾家具、文具禮品、餐食器皿三類。,將臺灣獨有的文化創意注入日常生活器具,是台式生活風格的最佳具體呈現。這些 ... 於 cci.culture.tw -
#40.文化創意產業 - 勞動部
指從事中央主管機關依下列指標指定之其他文化創意產業:. 一、產業提供之產品或服務具表達性價值及功用性價值。 二、產業具成長潛力,如營業收入、就業人口數、出口值 ... 於 www.mol.gov.tw -
#41.系所簡介 - 文化創意產業設計與營運學系
然文化創意產業之特質為「跨領域與異花授粉」的新產出,其源自文化的積累,設計的加值。故本系2009年增設「文化創意設計中心」加強與業界連結,培育兼顧文創商品設計與文創 ... 於 dcdm.ntcu.edu.tw -
#42.發掘農業文化的魅力休閒農業創意產品的研發(農委會)
具有文化內涵的產品除了在產值與就業人口方面能快數上升外,更可提升整體國民生活品質與改變傳統經濟生產的形態,轉向進步國家的發展進程。英國政府的創意產業(Creative ... 於 www.coa.gov.tw -
#43.從感性科技、人性設計與文化創意談起
資料識別:: A10000715; 資料類型:: 期刊論文; 著作者:: 林榮泰; 主題與關鍵字:: 文化創意產品產品設計; 描述:: 來源期刊:人文與社會科學簡訊: 卷期:11:1 ... 於 catalog.digitalarchives.tw -
#44.文化創意商品消費者之消費動機、生活型態與消費行為之研究李 ...
三、文化創意商品消費次數較高者,存有較強烈之消費動機。 ... 涵(2007),文化創意產品特質之分析研究,私立世新大學公關暨廣告研究所未出版碩士論文,臺北市。 於 people.dyu.edu.tw -
#45.第一章文化創意產業理論概述
工具、機器、產品、作品、體制、機制等一切創新都始於創意, ... 文化創意產業之比較. 名稱. 本質特徵. 文化產業. 文化產品和服務的規模化複製或生產. 體驗產業. 於 www.nhu.edu.tw -
#46.文化創意產業@ 澎湖日報 - 隨意窩
當產品獲得人們喜愛時,便可以大量複製,往往規模越大,邊際利益卻遞增!這就是文化產業的重要性之一。 政府鼓勵文化創意產業,卻沒有 從長遠的﹁產業政策﹂的角度去規 ... 於 blog.xuite.net -
#47.(PDF) 浅析文化创意产品的内涵和外延 - ResearchGate
PDF | 文化创意产品能够满足人类的精神生活。主要从能够从中心、模式、愿望、外延和内涵产品这几个方面进行探析。 这一产品的眼神可以从国家类型和档次两个方面进行 ... 於 www.researchgate.net -
#48.廟宇文化創意商品設計 - 大專校院創業實戰模擬學習平臺
團隊成員 文化市場現況分析 團隊目標 廟宇文化目標分析 文創商品開發目標及項目 ... 於 ecsos.moe.edu.tw -
#49.文創產業經管與行銷策略 - 德明財經科技大學
2. 「標準化產品」vs.「客製化商品」? 文化創意產品-行銷. Page 50. 1. 精準的描述行銷目標。 於 www.takming.edu.tw -
#50.鹿港文創商品成果發表文化創意豐富生活彰化新聞玩全台灣旅遊網
彰化縣政府與鹿港鎮公所以鹿港地方特色為主要設計概念,經由徵選創意作品,再開發成文化創意商品,於今(15)日舉行記者會,以模特兒走秀的方式,發表五項鹿港文化創意 ... 於 okgo.tw -
#51.文創商品獨一無二個性化產品 - 僑倫印刷
文創 商品 獨一無二個性化產品,人人都是文創客…. 文化創意產業,顧名思義,為結合了文化及創意的產業。而對「文化」一詞有諸多不同的定義。「文化」一詞,廣義來說,泛 ... 於 www.chyaulun.com.tw -
#52.文化創意產業發展法 - 全國法規資料庫
為發展本國文化創意產業,政府應鼓勵文化創意事業以優惠之價格提供原創產品或服務;其價差由中央主管機關補助之。 前項原創產品或服務範圍之認定與補助相關辦法,由中央 ... 於 law.moj.gov.tw -
#53.文創商品哪些最熱門?5大文創品牌,你不能不知道的台灣設計!
近年來文創品牌百花齊放,幾乎融入我們的生活,不論是日常用品或拿來送禮,文創商品從吃的、玩的、用的、穿的,幾乎通包。在眾多的文創品牌中, ... 於 www.laihao.com.tw -
#54.文創的「價值」,比產品的「價格」更重要 - Cheers雜誌
如果大家關心的問題,只集中在文化怎麼變成產品的「價格」,怎麼形成「產業」時,文化創意產業的定義會被框住,改善現狀、創造進步這個部份,也很容易 ... 於 www.cheers.com.tw -
#55.文化創意產業發展法第二十四條 - 著作權筆記
「孤兒著作」之強制許可利用制度,期待透過公權力介入之篩選,使利用人經由申請獲准,提存使用報酬後,就得以逕為利用。本條第一項乃規定,為了「製作文化創意產品」之目的 ... 於 www.copyrightnote.org -
#56.跨領域文化創意商品企劃書競賽 - 獎金獵人
跨領域文化創意商品企劃書競賽競賽說明 一、活動名稱:跨領域文化創意商品企劃書競賽 二、活動目的:文化創意產業是當前國家指標性的新興產業,文創產業是體驗性商品亦 ... 於 bhuntr.com -
#57.如何將產品開發結合『文創』,提升產品競爭力? - PM Tone ...
回到故宮博物院所開發的『文創』產品,簡言之,就是把玻璃櫃中的文物所含的文化內容,通過這個有「功能」的商品,走進尋常百姓的日常生活中(如:環保相關的餐具、杯套、 ... 於 www.pmtone.com -
#58.文化創意與品牌建立途徑與實務 - 課程大綱
闡明並列舉台灣既有的人文藝術與自然優勢,以實例說明如何將其轉換為創意產品、空間運用與城市發展利基,進而形成品牌,創造文化競爭力。 課程目標. 於 nol.ntu.edu.tw -
#59.文化創意產品設計:
加以轉換為創作的日常生活用品;三、愉悅的(Cheerful),創意生活產品是. 賞心悅目、令人愉悅的;四、創意的(Creative),文化創意產品是綜合日常. 生活文化的創意商品。 於 www.most.gov.tw -
#60.2012-09-13 2012台灣國際文化創意博覽會-OTOP創意產品館
【中小企業處OTOP地方特色文化創意產品館】. 展售活動-招商簡章. 活動目的:. 為提供台灣地方特色產業發表創新商品與交流觀摩之機會,經濟部中小企業處委託雅比斯國際 ... 於 www.otop-exhib.tw -
#61.中韩在文化创意产品贸易方面的关系如何? - 新华丝路
中韩两国文化创意产品贸易存在一定的竞争性, 但由于两国资源禀赋以及文化消费需求不同, 更多地表现为较强的互补性和依赖性。 於 www.imsilkroad.com -
#62.文創與設計-概念介紹
在文創創作的過程之中,美感教育的普及化,國民美感的水準提升,都是會觸及的面向與包含的元素。同時也會開始對事物的美感經驗及設計有所需求,將生活中所必需的文化產品, ... 於 brandingdesign.nccu.tilda.ws -
#63.文創商品之感質特性探討 - NTUA創意產業設計研究所博士班
因此利用我們得天獨厚的文化優勢,結合創意、設計並注重感質特性呈現,是台灣文. 創產品強化文化創意產業的重要因素。因此,本研究以意象調查、資料分析及結果推料為 ... 於 cid.ntua.edu.tw -
#64.101下文化創意產業期中考1-4 ... - 國立空中大學「 書香園地」
行文化能帶動消費市場,是因為流行就是利益下的策略,而文化就是商品化承載的對象,商品便是體現流行文化意識而被理性化具體建構出來的物。 4.你能舉例來 ... 於 hikaruchu.blogspot.com -
#65.文化創意商品如何跨越創新採用的鴻溝-以創意市集品牌為例
Abstract. 這兩年來在台灣文化創意產業最熱門的關鍵字之一「創意市集」,集合了眾多台灣年輕創作者獨立創辦的小型創意品牌,以及文化創意商品愛好者的創意市集聚落, ... 於 core.ac.uk -
#66.融合文化與美學促成文化創意設計新興產業之探討... - Yumpu
關鍵字: 文化創意, 產品設計, 美學經濟, 服務創新設計。一、 前言文化創意產業納入國家發展重點計畫, 顯示台灣經濟發展面臨轉型的殷切, 已經是全國的共識。 於 www.yumpu.com -
#67.文創產品不等於“杯子+圖案” 必須分析市場需要什麼--文化
在文化產業的發展過程中,民族文化資源的開發是個老話題,然而,不少所謂文化創意產品、旅游特色產品卻依舊走在“同質化”“低端化”的老路上,與市場需求 ... 於 culture.people.com.cn -
#68.當年度經費: 632 千元 - 政府研究資訊系統GRB
數位典藏.文化創意.設計加值--文化創意產品設計模式研究摘要把文化的創意設計到現代的生活產品裡,是未來衡量設計是否成功的一個重要因素。 於 www.grb.gov.tw -
#69.【文化創意】何清輝老師X蛋造的文創經營對話用品牌力為文創 ...
「在台灣經濟狀況比較負面的時候,文創商品的可有可無性可能是目前遇到的難題,所以我們要想清楚,為什麼消費者非我不可? 用說故事的品牌打動消費者的心。 於 www.expbravo.com -
#70.2020第四屆紅岩文化創意產品大賽 - 點子秀
延伸閱讀:. 第四届红岩文化创意产品大赛开始啦! 为深入贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想和 ... 於 news.idea-show.com -
#71.轉寄 - 博碩士論文行動網
論文名稱: 消費者對文化創意產品之認知偏好研究. 論文名稱(外文):, A Study on Consumer Cognition and Preference of Cultural Creative Products. 指導教授: 林榮泰. 於 ndltd.ncl.edu.tw -
#72.首獎10萬元!尋找宜蘭好設計 - 中興文化創意園區
... 創新元素,設計開發獨特文創產品;此次將評選出金、銀、銅獎各一名優勝者,「金獎」更可獲頒高達十萬元獎金及獎座,歡迎在地創意高手報名參加! 於 chccp.e-land.gov.tw -
#73.[林榮泰]三層次解析文化設計 - 服務創新電子報|
問題是產品如何在文化和人性中找到一個適切的定位?這裡提供一個很好的切入點,文化三層次是設計者在發展文化創意產品過程中可依循的思考。 於 innoservice.org -
#74.文化創意產品設計 - 雅瑪黃頁網
搜尋【文化創意產品設計】相關資訊的網站及服務公司,方便你快速正确找到所需的資料。 於 www.yamab2b.com -
#75.文化創意產學中心介紹
讓產業有文化加值,文化得以產業化經營;並發展人社院教學特色與培育文創產業人才。 其目標如下: 1.開發、設計文創產品:提升創造品新的價值(經濟、實用、具有美感…) ... 於 arts.chu.edu.tw -
#76.文化创意产业的核心是创意-中青在线
生活产品的开发者不去创意开发追求生活的安全、方便、健康、舒适的产品,只是片面立足于文化创意,其结果是把文化搞得生硬、呆板、庸俗。例如,境内茶的 ... 於 zqb.cyol.com -
#77.文化創意商品 - 金門縣政府建設處
首頁 · 文化創意商品. 文化創意商品. 網頁功能. 列印內容; MataData; 注音符號. 單元查詢. 回上一頁; 回最上面; 回首頁. 關閉. 於 ead.kinmen.gov.tw -
#78.首届全国文化创意产品推介活动结果揭晓 - 国家文物局
5月8日,全国文化创意产品推介活动终评会在北京召开,经过专家现场观摩文创产品、综合评议等环节,遴选出“永乐大典”主题文创、深圳改革开放系列文创 ... 於 www.ncha.gov.cn -
#79.文化創意產品原來可以這麼玩:台北故宮推出萌物「小乾隆」
「小乾隆」由「藝拓國際」旗下品牌Tales 設計製造,其秉承著將藝術融入生活時尚美學的初衷,運用豐富的設計創意,打造了多款集文化、創意、設計於一身的文創產品。 於 www.ifuun.com -
#80.如何將產品開發結合「文創」,提升產品競爭力? - SmartM ...
文化創意產品 已成為故宮重要收入來源之一。 對應到新產品開發來說,筆者觀察到:許多標榜文化創意的商品,不僅缺乏產品開發前端的創意,再 ... 於 www.smartlinkin.com.tw -
#81.Cultural Product 文化商品的定義與類型 - 朝陽科技大學
向而建立適切的文化創意設計流程,使「文化」透過清楚的流程而設計轉化為. 可被辨識的「文化商品」,則成為現今設計師重要的課題與研究的重點。 於 www.cyut.edu.tw -
#82.多了「文創」價格就翻倍? 淺談文化創意產業與數位典藏
人都擁有故事,而我們也樂於看見他人的故事。文創經常從日常用品下手,實用性之外,也因為大眾化、容易親近,所以,商品上附著的文化意涵更 ... 於 vocus.cc -
#83.廣西壯族自治區四項文創產品入選全國百佳文化創意產品名單
四套文創產品各具特色,體現了廣西壯族自治區多姿多彩的文化內涵,也凸顯了優秀民族文化、傳統文化與現代時尚生活方式碰撞而出的絢爛火花。 於 www.mct.gov.cn -
#84.新瓶裝舊酒- 淺談「時尚」與「文創」
兒,也因文化創意產業的推波助瀾,已經和文創緊 ... 文化的角度來看,其實時尚就是一種文創產物,只 ... 具有文化內容的產品,都是文化產業的範疇。從這. 於 ed.arte.gov.tw -
#85.文化創意產業的特徵是什麼文化創意產業有哪些特徵? - 知識的 ...
文化創意產品 一般是以文化、創意理念為核心,是人的知識、智慧和靈感在 ... 文化創意產品價值中,科技和文化的附加值比例明顯高於普通的產品和服務。 於 www.bigknow.cc -
#86.黃嘉偉美學工作室
黃嘉偉美學工作室的文創世界 ... 文創商品分析與商品設計與品牌經驗. Page 5. 1.文化創意價值. □ 繼第三波「資訊產業」經濟後,文化創意產業被視為「第四波」. 於 dinohappy.com -
#87.文化创意产品(四)——源于传统文化的文创产品设计(上)
物质文化是有形的,如园林建筑、景观、服饰、历史文物等实质物体。随着旅游业的发展,各地的历史建筑已经成为文创产品设计的重要创意来源。 中国江南地区的园林历史文化 ... 於 zhuanlan.zhihu.com -
#88.文化創意商品運用於臺中市形象推廣之設計創作研究| 碩士論文
論文名稱, 文化創意商品運用於臺中市形象推廣之設計創作研究. 論文名稱(英文), A Creation-Led Study on the Creative & Cultural Products Applied in the Image ... 於 cd.nutc.edu.tw -
#89.文創商品設計-迪雅生活-中華文化創意品牌的領導者
迪雅生活是間文創商品設計公司,我們秉持著對文化創意的堅持,賦予設計更深層的意義與故事,並融入東方及台灣文化的古典元素,設計出獨具特色的文創商品與紀念禮品, ... 於 www.sldeer.com -
#90.文化創意˙設計加值@ 大魚進化中 - 痞客邦
文化創意 設計. 台灣過去的經濟蹟是架構在台灣人勤儉的習性,拼的是如何「降低成本(cost down)」生產「物美價廉」的產品,即所謂的代客加工(OEM)。 於 youngfish.pixnet.net -
#91.中華民國文化部-文創發展
希望透過盤點在地文化素材,從中找出文化價值高且發展程度高的文化元素,優先加值應用,藉以強化在地文化認同與產品發展潛力,以創造產業附加價值;建構文化歷史資料、地方 ... 於 www.moc.gov.tw -
#92.臺南十大創意商品
京都奈口金包- 茄織果物系列. 京都奈口金包- 茄織果物系列 · 台南聲音地景套卡. 目目文創工作室 · 花顯府城•發現府城. 好多個概念設計工作室 · 環圓豆皿. 陳怡均 · Key House ... 於 creativetainan.culture.tainan.gov.tw -
#93.关于印发《关于进一步推动文化文物单位文化创意产品开发的 ...
标 题:关于印发《关于进一步推动文化文物单位文化创意产品开发的若干措施》的通知; 发文机关:文化和旅游部中宣部发展改革委财政部人力资源社会保障 ... 於 www.gov.cn -
#94.佛教文化創意產品專區
佛教文化創意產品專區. 土城慈惠堂(6) · 新莊虎爺宮(1). 排列方式圖文圖片. 排序方式 ... 文創商品訂製土城慈惠堂掛勾. 訂製商品交期30天產品編號:W-636-01 產品 . 於 www.aloha-gift.com -
#95.從天一閣初探文化創意產品設計中元素的轉譯- 月旦知識庫
應豔,陳炬,天一閣,本土傳統文化,文創產品,設計模型,本文擬以寧波最具代表本土傳統文化的天一閣為研究案例,從傳統文化衍生面進行敘事性設計法研究,繼而將研究對象具有 ... 於 lawdata.com.tw -
#96.文化創意商品的品牌經營策略研究- 以幾米為例
標題: 文化創意商品的品牌經營策略研究 - 以幾米為例. The Strategies of Brand Management to the Culture and Creative Industry - A case study of Jimmy S.P.A.. 於 ir.nctu.edu.tw -
#97.文化創意產品價值共創 - 博客來
從文化創意產品價值增長的共創管理角度著手,本書通過構建文化創意設計企業和銷售企業間的非合作博弈模型,確定雙方在達到博弈均衡時的最優利潤決策,同時通過合作博弈 ... 於 www.books.com.tw