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真希望我20歲時修過這堂課：哥倫比亞大學博雅課。 財富和名望之前，你該有的準備

為了解決教育是什麼的問題，作者中村聰一 這樣論述：

　　「未來十年，就業市場對博雅教育的需求，會高於程式設計、甚至理工科系。」 　　──NBA達拉斯小牛隊老闆　馬克．庫班   　　「我曾在哈佛大學念過一年博雅學院，對我影響重大且深遠。」 　　──台積電創辦人 張忠謀 　　 　　博雅教育是什麼？為什麼這幾年不斷被大老闆推崇？ 　　 　　博雅二字，出自拉丁語「Artes liberales」； 　　意指每一個公民都有權利接受「七藝」的薰陶， 　　包括文法、邏輯、修辭、數學、地理、音樂、天文等七項技能， 　　以此建立世界觀，擁有判斷能力──明白未來該往哪裡前進。 　　 　　在美國，許多大學學生必須先修習博雅教育，才可進階到主修。 　　其中又以律師

、法官、醫生、經理人等，需要修習更多面向的博雅教育。 　　為什麼？ 　　因為這門課的定位不是為了獲得特定知識，更無意傳授有用技能， 　　而是教授「身而為人必備的修養」： 　　你必須重視什麼，該厭惡什麼，能判斷何謂正義、善良與美德？   　　作者中村聰一畢業於美國哥倫比亞大學， 　　之後在日本甲南大學教國際商務， 　　他特別引進哥倫比亞大學的核心博雅課，當作商學基礎素養。   　　◎世間的所有學問，從古希臘的字母和邏輯開始。 　　希臘字母的發明，促使吟詩文化過度到文字文化， 　　有了文字，人們開始著述，為了著述，便開始重視邏輯。   　　◎何謂正義、善良與美德？從《歷史》看歷史。 　　歷史學家希

羅多德的著作《歷史》，記述波希戰爭的經過。 　　其中有嫉妒、憎恨、驕矜，登場人物的各種情感推動著歷史， 　　無論善惡與否，都能從中感受到今昔不變的人性。   　　◎希臘哲學：賢人無知比愚人更可怕。 　　最理想的國家體制是什麼？民主制還排不上前三名。 　　一個國家 （或企業）該怎麼培育「救世主」？柏拉圖知道。   　　◎倫理學：造就恰到好處的教養。 　　亞里斯多德的九種中庸之德，共通點就是「剛剛好」。 　　怎麼定義揮霍與吝嗇？又該怎麼拿捏節制與放縱？   　　這些問題沒有正確答案，只能依靠經驗來學習。 　　這門課，讓你不必自己摔得遍體鱗傷來換取經驗。   　　◎向經典學習、向大師學習，從文藝復興

到近代，這些書要讀： 　　．《談談方法》：笛卡兒告訴人們，要抱持懷疑，才有存在的價值！ 　　．《社會契約論》：沒有這本書，就沒有法國大革命，人民意志開始覺醒。 　　．《國富論》：那隻看不見的手，讓市場開始競爭。 　　還有哪些巨著該讀？在你開卷之前，本書先幫你掌握核心要點。 　　 　　為什麼博雅教育很重要？ 　　這不是為了獲得特定知識，更不是為了傳授上班時的有用技能， 　　而是教授我們，身而為人必備的修養，你該重視什麼，又該厭惡什麼。 　　讓你不管離開學校再久，始終保有競爭力。   本書特色   　　博雅教育，教授我們，身而為人必備的修養，你該重視什麼，又該厭惡什麼。 　　讓你不管離開學校再久，

始終保有競爭力。   名人推薦   　　東海大學博雅書院書院長暨通識教育中心主任／王崇名 　　臺北商業大學企管系暨通識教育中心副教授／陳閔翔

教育是什麼進入發燒排行的影片

幼兒園學習區導入STEAM教育之歷程探究

為了解決教育是什麼的問題，作者張儀玲 這樣論述：

幼兒園學習區導入STEAM教育之歷程探究摘 要本研究旨在幼兒園學習區導入STEAM教育之歷程作探究，首先透過研討會、增能研習、學者輔導與STEM教育認證課程，建立教師對STEAM教育的基本認識，然後在學習區導入教師根據幼兒生活經驗預設的STEAM課程主題，藉由PDCA教學策略來進行STEAM教育課程。歷經四個月的研究歷程，研究者發現，師生在認知、行為上皆有所成長，在幼兒方面:幼兒由單純在學習區工作操作，已會思考「為甚麼？」、「要怎麼做？」、「我們來試試看」，也學會與同儕討論分享作設計圖，並且延伸使用鬆散材料區的多元素材配件，發展出建構性遊戲行為。且在操作過程中會與同儕互動討論合作解決問題，

儼然已成長進入合作遊戲行為為主，亦即在此歷程中可發現: 一、討論分享的歷程發展出幼兒語言表達能力﹔二、小組合作促進幼兒合作遊戲行為﹔三、發揮教師鷹架及同儕鷹架的影響力﹔四、提升幼兒語文領域及社會領域的發展。而教師部分，在行為方面:一、急躁催促態度變成柔和鼓勵欣賞的態度;二、不再直接幫幼兒解決問題，而是提供幼兒鷹架，引導幼兒思考找出解決問題方法。在思維方面則為:一、會去思考如何引導幼兒課程活動，不再是餵養知識模式。二、導正STEAM教育認知，不是想像中的艱深困難，因而樂於實施STEAM教育。三、勾起教師教學熱誠，激發教師教的反思。 最後，根據本研究的研究結果，對幼兒園教師、對幼兒園園所以及未來

研究者提出建議，提供未來實施STEAM教育者的參考。

哲學哪有這麼深奧：你不醜，只是對方太美?結婚是因為你空虛寂寞覺得冷?十六位哲學大師帶你將複雜的理論化為逗趣的對談

為了解決教育是什麼的問題，作者劉帥 這樣論述：

上帝已死，凶手是誰？警察先生不用找了，就是尼采！ 蘇格拉底的中心思想是什麼？簡單一句：勸你善良！ 最狂疑心病患者笛卡兒：我連我自己都懷疑！   　　哲學系新生顧夢萍，意外成為了16位哲學大師的學生， 　　上課第一天，老子從她口中抽走了來不及吃的麵包； 　　孔子客氣地把學生請到講臺上「一起講課」； 　　柏拉圖說：「有些人選擇結婚，只是為了避免兩手空空。」 　　叔本華沉靜地表示：「你們所經歷的快樂只是短暫的美夢，夢醒了就要面對諸多的痛苦。」 　 　　這些語出驚人的哲學大師，到底在想什麼？   　　▏無才便是缺德：蘇格拉底的「美德即知識」 　　一般來說，我們認為美德應該是指人的特質，而知識則應該

是人的一種能力，蘇格拉底到底是怎麼將兩者畫上等號的？   　　▸▸知識，是整個世界的「善的知識」，是一種在倫理道德中尋求的哲學的知識，而它也正是對美德的理解和掌握。 　　▸▸美德更多地潛藏於每個人的身體之中，需要我們透過特定的方式去發掘，從而尋找到真正的美德與善。 　　▸▸所以說「認識自己」，就是認識我們的美德。   　　▏醜的哲學：奧思定的美學觀 　　如果對路人進行隨機採訪：什麼東西最美？恐怕被訪問的人都會一時語塞；但古羅馬的奧思定卻可以毫不猶豫的回答你：上帝最美！   　　▸▸在上帝創造的美的世界之中，萬物無一例外都必然充滿了美。 　　▸▸因為存在不同程度的美，所以也存在不同程度的醜，而我

們則可以將醜理解為一種程度較低的美。 　　▸▸沒有比較就沒有傷害，真正的醜不存在。   　　▏超人歸來：尼采的「上帝已死」哲學 　　歷史上，東方有個黃巾，以「蒼天已死，黃天當立」起兵反漢；西方也不遑多讓，出了一個尼采，口號有87％像：「上帝已死，超人歸來」！   　　▸▸上帝已經死了，我親手殺死了它，人類要尋找生存的目的和意義。 　　▸▸人類要運用獨有的創造力，以成為「超人」為目標。 　　▸▸超人是真理和道德的化身，忍受孤獨和痛苦的折磨，是超人必須經歷的階段，他們依靠強力的意志，忍受痛苦的煎熬，然後在痛苦之中崛起重生。   　　看看本書就知道，哲學家都是邏輯天才   本書特色   　　本書主要

圍繞生活中經常出現的哲學命題，選取了16位古今中外的哲學名家，以通俗易懂、趣味橫生的方式介紹理論，非常適合對哲學感興趣的讀者，以及想要了解哲學基本知識的讀者！

共同學習法提升國小六年級學生媒體素養之行動研究

為了解決教育是什麼的問題，作者林昀萱 這樣論述：

本研究採行動研究法，旨在探究共同學習法提升國小六年級學生媒體素養的成效與歷程。本研究以25位臺中市太陽國民小學（化名）六年級學生為研究參與者，進行為期六週的共同學習法提升媒體素養教學活動。本研究節選媒體素養教育中的「瞭解媒體內容、思辨媒體再現、影響及近用媒體」三個面向設計教學活動，並以共同學習法作為教學方法進行教學。本研究之量化工具為自編「學生媒體素養評估量表」，質性資料則透過「同儕教師觀察紀錄」、「學生訪談紀錄」、「同儕教師訪談紀錄」、「小組課堂工作單」、「學生回饋單」、「教師省思札記」進行蒐集。最後以相依樣本t檢定進行前測、後測分析，了解教學前、後學生媒體素養之差異情況，輔以質性資料的整

理與歸納作為研究結果的補充。本研究的結論如下：一、共同學習法提升國小六年級學生媒體素養教學歷程中所遭遇的困難獲得改善(一)加強字句說明，以輔助學生學習(二)注意學生觀點，以避免學生先入為主(三)提醒學生組間合作，以協助學生完成工作單(四)妥善分配討論發表時間，以緊扣學習重點(五)強調獎懲制度，以避免學生忽略共學(六)更換小組座位，以改善學生的專注程度(七)改變發表形式，以改善學生聆聽發表的分心問題(八)聯合校外資源，以增進學生對於行使媒體近用權的信心二、共同學習法能提升國小六年級學生媒體素養(一)共同學習法能提升國小六年級學生媒體素養之瞭解媒體訊息內容(二)共同學習法能提升國小六年級學生媒體素

養之思辨媒體再現(三)共同學習法能提升國小六年級學生媒體素養之影響與近用媒體(四)共同學習法能提升國小六年級學生整體媒體素養三、實施共同學習法提升國民小學六年級學生媒體素養教學活動，有助於研究者在教學歷程中的省思與成長