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這兩本書分別來自積木文化 和大智文化所出版 。

亞洲大學 數位媒體設計學系 吳彥良所指導 楊蕾的 非語言溝通之於角色動畫表演教學研究 (2016),提出摩斯密碼手勢關鍵因素是什麼,來自於動畫、角色表演、非語言溝通、肢體語言。

最後網站懂得跟寶寶溝通的“摩斯密碼”,和孩子交流非常有趣! - 育娃網則補充:就在最近,一張外國小男孩與“聖誕老人”的合照意外走紅網絡,獲得超過6300次轉發及接近3萬的點贊量,只因他當時做了一個手勢。小男孩來自美國馬里蘭州, ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了摩斯密碼手勢,大家也想知道這些:

這就是符號學! 探索日常用品、圖像、文本,76個人人都能讀懂的符號學概念

為了解決摩斯密碼手勢的問題,作者SeanHall 這樣論述:

報章雜誌及廣播電視常提到符號學。 但符號學究竟是什麼?符號學為什麼重要?   符號學的定義,是關於符號(sign)的理論。   「符號學」一詞源自於希臘文的semeiotikos,意思是符號的詮釋者。對人類而言,符號標示是很重要的事,一切溝通方式都蘊含著符號標示。   符號包羅萬象,令人嘆為觀止,包括了手勢、臉部表情、言語障礙、口號、塗鴉、路標、廣告、疾病症狀、行銷、音樂、肢體語言、草圖、繪畫、攝影、詩歌、設計、建築、電影、景觀造園、摩斯密碼、衣著、飲食、徽章、儀式與原始象徵等等,而這還只是符號學的一小部分主題。解讀符號是日常生活的一部分,無論是通往目的地的單純路標、警告我們小心

有火災的煙霧,或埋藏於藝術與文學作品的象徵,都是需要解讀的符號。   這本入門書以視覺範例取代抽象理論,幫助讀者解讀符號學的謎團。妳可以從頭依序閱讀,也可從中間挑選篇章,無論哪一種方式,皆可發現實際範例,說明當代文化如何製造出意義。每篇先針對一組概念提問,讀者可先自行思考答案,之後再翻頁看作者的回答。這個過程是在挑戰讀者,讓讀者必須思考意義如何產生、受到詮釋與理解。   文化所創造出的意義相當龐雜,有如一座泥沼。本書將帶領讀者,透過各種物品、圖像與文本,探索76組符號學的基本概念,穿越意義的泥淖。 本書特色   以視覺範例取代抽象理論來解讀符號學的謎團   透過物品、圖像與文本來探索7

6組符號學的基本概念   專業審訂   國立高雄大學創意設計與建築學系系主任兼所長 洪碩延 名人推薦   「平面設計師都是符號學家,無論他們是否有意識到這一點。這本精彩好書非常符合設計師需求,書中的問答形式讓我們更能理解到,自己就是符號與象徵的「使用者」,同時也讓我們對設計領域中影響溝通的複雜動能,有更廣泛、全面的理解。」——南西.斯克洛斯(Nancy Skolos) 羅德島設計學院(Rhode Island School of Design)平面設計系主任暨教授   「本書以趣味盎然的方式,解讀視覺世界的種種現象,讀者必能深受啟發。簡言之,這本書精彩極了。」——凱絲.克德威爾(C

ath Caldwell) 倫敦藝術大學(University of the Arts London)中央聖馬丁學院平面設計資深講師   「以簡明的觀念與語言,有系統地解讀符號學。對於學生來說,能找到這麼一本結合圖文且清楚訴說論點的書籍,實為一大福音。」——艾絲特.達德利(Esther Dudley) 普利茅斯大學(University of Plymouth)設計研究課程統籌

非語言溝通之於角色動畫表演教學研究

為了解決摩斯密碼手勢的問題,作者楊蕾 這樣論述:

目前現有的學習方向及模式,大多偏向於過去傳統的動畫表演模式,使得學習角色動畫的動畫學習者及動畫師們,在需要角色生動的情緒或個性表達時,無法傳遞劇情所需之情緒表現,甚或是在表演上生硬不自然,以及過於誇張的表現方式,無法處理較為細膩的情緒表演。 其研究目的希望可以在非語言溝通的肢體語言中,找出在情緒上,潛意識中的肢體語言,分析歸類讓角色動畫製作者,對於角色表演上,可以有更多的參考依據,也可以讓角色動畫教學者,在角色表演的教學上提供有效的參考依據。 研究方法為:(1) 文獻分析,針對角色動畫風格、動畫法則,肢體行為語言於表演上的相關理論進行探討。(2) 研究內容,驗證表演中所需肢體行為

語言參考方向。(3) 教學運用,將研究的結果,實際運用在教學實做的過程的課程中,利用非語言溝通的肢體語言課程練習,以此課程參考,加強表演的細緻度,使得個性與情緒的表達更為精彩生動。 過往在製作角色動畫時,常須參考電影演員的肢體及表情,本研究將情緒上的肢體語言動作,分析歸類及整理,歸納出肢體及行為語言,在角色表演中對於角色的個性及劇中心理狀態的分析, 將其系統整合,在製作角色動畫表演時,因著角色的情緒及心理狀態,這些肢體動作就是最直接以及最實際的參考方向,表現在角色動畫表演更為生動有趣。 未來能成為角色動畫的創作者,以及學習角色動畫的動畫學習者,在設計並製作角色的行為表演時,提供一些可

以遵循的參考方向,同時也可以提供動畫教學的老師,一個在角色動畫表演的課程中教學參考的方向。

圖解身體的語言密碼

為了解決摩斯密碼手勢的問題,作者流沙 這樣論述:

身之所向即心之所向。 ★ 身體語言不會出現「口是心非」的現象,也不會撒謊。★ 它比經過理性加工的有聲語言更能表現一個人內心真實的情感和慾望。★ 學習並掌握運用非言語智慧的方法,有效地解讀他人。   近些年來,身體語言學在西方方興未艾。相應地,關於身體語言的來源也逐漸引起了很多行為學家和傳播學者的重視,他們中的不少人為之進行了大量的研究。一些行為學家認為,身體語言是通過人的後天學習而獲得的,還有一些行為學家則認為身體語言來自於遺傳,而很多傳播學者卻認為身體語言是人天生的一種能力。面對如此眾說紛紜的局面,德國科學家亞伯和埃克曼以盲人和聾啞人為研究對象,通過對這些特殊人群的觀察、研究,他們提出了

自己的一些觀點:身體語言肯定不僅僅來源於人後天的學習,因為盲人和聾啞人不可能通過視覺管道或是聽覺管道來學習身體語言。   當然,不可否認的是,大部分身體語言主要還是通過後天的學習而獲得,如揮手表示再見或叫某人過來,向某人做OK的手勢表示贊同或鼓勵,等等,都是通過後天學習而獲得。同時,很多的動作和姿勢的含義又是由具體的文化語境決定的,如男性用雙拳叩擊胸膛,在一些國家被認為是顯示男性力量的意思,而在一些國家則被認為這是女性的象徵。所以,切不可把僅在某一區域範圍內流行姿勢和動作的意義理解為全世界所有地方都一樣,否則只會讓自己陷入尷尬的境地。   不可否認的是,很多時候身體語言與有聲語言存在著不一致性

。這主要體現在以下兩種情況中,其一即「口是心非」,由於撒謊而使用的一些動作(如小孩用手捂嘴;青少年用手觸摸嘴唇;成年人用手摸鼻頭)與有聲語言的結合顯得彆扭、不協調,反映出此人的心虛和不自在;另一種情況就是突然置身於某種陌生的環境中時,或是與陌生人打交道時表現出來的很多不自在的動作。如,某個人去面試時,看見主考官後滿臉通紅,渾身直冒冷汗,緊緊咬住嘴唇,不斷地用手撓腦袋或是不停地用手拽自己的衣角。主考官看見此人的這些身體語言後,心中已對他有了一個大概印象:此人缺少工作經驗,性格較為內向,然後他會迅速決定此人是否適合招聘崗位的要求。再如,一些喜歡在課堂上「開小差」的學生為了避免老師發現自己沒有認真聽

講,往往會作出一副認真聽講的樣子,端坐於座位上,雙眼盯著黑板。殊不知,這些身體語言正暴露了他心不在焉的狀態。因為沒有哪個認真聽講的學生會長時間保持一個僵硬的姿勢,眼珠長時間盯著一個方向一動不動,且雙眼散亂無光。   一般來說,身體語言不會出現「口是心非」的現象,也不會撒謊,它比經過理性加工的有聲語言更能表現一個人內心真實的情感和慾望。因為一個人內心的真實情感和慾望總是通過身體來直接表達的。身體首先會對我們的感覺和情緒作出反應和判斷,然後才會作出具體的姿勢。   總體上來說,身體語言符合人們的內心活動。有聲語言與身體語言的矛盾主要產生於邏輯——數位化秩序之間的對立,或是經過定型化訓練與內心活動之

間的對立。如果我們不能在對立之間作出抉擇,就會在身體語言上出現矛盾狀態。如,當一個人問別人是否需要他準備啤酒時,卻坐在椅子上一動不動,可能很少有人會相信他真的願意去準備啤酒。因為他如果真的願意的話,至少有一定的行動,比如從椅子上站起來。再如,當一個人想逃避別人審視的目光,或是掩飾自己的尷尬狀態時,他往往會避開對方的目光。然而逃避傾向的加劇,以及害怕暴露自己的逃避意圖,其逃避動作又會受到一定的遏制。   由此可見,雖然我們能控制身體某些部位的動作,但不能同時控制身體所有部位的動作。因而一旦內心真實想法和有聲語言發生矛盾,我們的身體語言就會通過我們無法控制的一些部位展現出內心和有聲語言發生的種種

矛盾。   正是因為非言語行為能夠比口頭語言傳達出更多的資訊,因此,它一方面是我們理解別人的重要途徑,另一方面,它是打造個人和企業形象的有力工具,運用各種無聲的、形象化的方式打造出來的視覺吸引力,比任何自我宣傳的言語都更有說服力。我們可以學習並掌握運用非言語智慧的方法,有效地解讀他人,同時正確地展現自己,進行更有效的人際溝通、提升個人形象,在生活和工作中走上成功之路。 作者簡介 流沙   自由作家,熱愛生活。喜歡插花、美食、旅遊。