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跌倒的贏家：不只成功，更要卓越！商學院不會教的6堂價值數億元贏家智慧學

為了解決拳皇15角色解鎖的問題，作者黃鵬峻,沈剛,許漢宗,劉嘉海 這樣論述：

過去，別人眼中的魯蛇；今日，人人稱羨的勝者！ 四隻弱雞翻身變雄鷹的經驗分享，告訴你， 即使一敗塗地，就算跌到谷底， 你也可以翻轉向上，過你想要的人生！ 　　你也「想要變得不一樣」嗎？不必羨慕人生起點高的人，也不必怕跌倒失敗，即使平凡，即使赤腳，只要決心改變，只要開始奔跑，就能迎頭趕上。 　　黃鵬峻，從小不受重視、沒有高學歷，現在與國際知名富爸爸集團首席顧問為事業合夥人，開創教育訓練事業版圖，及致力於公益； 　　沈剛，讀書只求all pass的茫然虛擬「遊戲人生」，才27歲就高升保險業區經理，進而躋身最年輕的業務總監； 　　劉嘉海，性格中帶點叛逆的樸實鄉下庄腳囝仔，跳出舒適圈，在極短時間

內就晉升房地產總經理； 　　許漢宗，被家長、老師、自己放棄的七逃囝仔，從負債300萬到現在有31家直營連鎖店，年營收破2億。   　　書中四位主角，都曾是別人眼中的魯蛇，一路跌跌撞撞也把天走亮了！「想要變得不一樣的念頭」驅使他們跨出往前進的步伐，而「往前一小步」就是關鍵的開始。 　　6堂價值數億元的贏家智慧學，讓你「不只成功，更加卓越」！     　　小角色蛻變成具影響力的大人物，從來都不是一蹴可幾的。在都曾歷經慘賠的谷底，他們是如何記取教訓、奮起再出發，鍛鍊心法再上戰，才來到今天的成功 ? 四人總計繳上了數億元學費所累積的經驗，宛如一堂堂學院裡不會教的商戰學。     　　這6堂商戰學，同

時也是6堂人生大課；全書以說故事的筆法娓娓道來，充滿了贏家智慧。第一堂課先從「想要變得不一樣」開始，告訴你了解性格和興趣的重要，尋找自己的熱愛，讓自己被看見，把質疑聲變為加油聲。第2堂講「接受者」與「拒絕者」、卓越與平庸的差異，人生坡道難免失速起伏，要突圍，就得破除框架思考，即使在谷底也不低頭，就算是「了了賺」，也是累積經驗，不要怕開開關關的人生。第3堂課希望你能體會到：跌倒、後退，是為了跳得更高、更遠，唯有勇敢斷尾求生，砍掉後重練，才能重啟勝場，這時則要學精髓，別只學皮毛。     　　第4堂傳授：如何脫胎換骨，你永遠不知道自己不知道什麼，要靈性思考，放下我執，解開困住你的死結，才能找出真正

的天賦。第5堂講成功事業的基本條件，先感謝失敗讓人成長，永遠要相信有可能性，鍛造鋼鐵般的專注力與堅持，創造價值。第6堂則強調：影響力才是真正的財富，「創造自己的價值」，也「創造他人的價值」，付出，是改變人生的開始，成就他人，就能愈做愈開心！ 　　想要變得不一樣，就從現在開始改變！ 　　別等了！此刻就驅動自己不要停留在原點，現在就借鏡書中這四位主角從過去，別人眼中的魯蛇，龍變為今日人人稱羨的勝者，寶貴的經驗分享，教你相信夢想中的一切有機會成為現實；「往前一小步」，不要小看這從0到1的變化，量變引發質變，代表的是從無到有的可能。不只成功，更加卓越的啟動按鈕；成功，離你真的只有「一步之遙」！

　　書中金句摘錄分享 　　★改變不須強求一定要一次到位，可以根據自身情況設定階段目標。 　　★如果想賺一億，應該建立賺十億的思維。 　　★難過、失望、抱怨，種種負面的情緒都很正常，但不要陷入沉浸在這樣的低氣壓太久。學著遇到就感謝，感謝老天爺給我這樣的經驗，這個經驗處理好之後，下一個我就得心應手。 　　★潛意識覺得十萬元就夠了，沒有足夠強悍的信念想去擁有更多財富，多的錢也會長腳從你身邊溜走。 　　★每一個人成長背景不同，阻力的源頭也因人而異，鼓勵大家拿一面直視自己的照妖鏡，往內心及記憶深處去挖掘，你會發現，學習和實際操演的過程很有意思。 　　★在通往成功的路上，往往需要耐得住寂寞的專

注。 　　★當你做得卓越的時候，成功便會追著你跑。 　　★一般人之所以無法突破自己，是因為扁平式的想法，缺乏空間立體概念的思維，但是有企圖心想要改變的人，等於先把自己空間放大了，越是這種人進入到教室，通常他改變及翻轉身家的贏面較大。 　　★付出與貢獻是很好的習慣，學會縮小自己、放大他人，快樂也就如影隨行。 　　★每個人發揮自己的影響力，一個拉一個，傳遞一株株的小火光，凝聚成巨大的溫暖，在幫助別人的過程，我們也得到感動與改變，心靈豐盛富足。 【本書特色】 　　1.以說故事的筆法，帶出書中四位主角的人生故事，不但容易閱讀，更處處鑲嵌啟發讀者改變觀念和一生的關鍵成功心法及祕訣。 　　2.

引言都貼心摘錄「實用金句」；每小篇最末都有醍醐灌頂的心法提示；每一章之後，附有6篇「實戰練習」，可以幫助讀者實際演練。 　　3.在四位主角一次次跌倒又站起來的真實人生故事中，感受到滿滿的勵志和希望，值得有志成功、想更卓越的夢想者閱讀。 【教育界／媒體推薦】 　　布萊爾．辛格培訓學院創辦人／富爸爸集團顧問、國際暢銷書作者  布萊爾．辛格 (Blair Singer ) 　　巨思文化股份有限公司榮譽社長 何飛鵬 　　今周刊發行人 謝金河 【熱情推薦】 　　Success Resources 新加坡成資集團總經理  Veronica Chew 　　住商不動產天母西路/天母忠誠/天母Sogo加

盟店總經理  江宛青 　　台中市不動產仲介經紀商業同業公會理事長  吳本源 　　法頌麗緻婚紗總經理 李孟芳 　　仙妮蕾德特許經營店總經理  李英將 　　藝瓦空間設計有限公司總經理  李淑惠 　　X-EVENTS 商策 共同創辦人 林玉卿 　　中信房屋台北八德/南京加盟店店東  俞國樑 　　龍巖股份有限公司業務總監  孫宗民 　　皇鋼機械股份有限公司董事長 許來春 　　床的世界股份有限公司總經理  陳俊傑 　　中信房屋忠孝延吉加盟店106年全國總冠軍 黃喬麟 　　收多易迷你倉庫總經理 楊家興 　　宏林跨媒體總經理（暨國際數位行銷協會執行長）劉治宏 　　中國組織系統排列協會主席  鄭立峰博士 　　

BNI 台灣國家董事 謝聰評 　　得來素蔬食連鎖餐飲共同創辦人／總經理  關登元 　　( 以上依姓名筆劃排序 ) 　　黃鵬畯老師所創辦的課程帶給我人生莫大的改變與啟示。 　　本書四位作者的人生經歷與經驗，讓我對於未來有更多的方向與啟發。向成功者學習『心法』是邁向成功最棒的途徑。 　　得來素蔬食連鎖餐飲  共同創辦人關登元 　　值得推薦的一本好書，黃老師是影響我成長最關鍵的貴人，其所創辦之一系列課程，經親身體驗及團隊共同學習後，公司已「蛻變」，業績逐年大幅成長。 　　本書四位主角於業界已是頂尖，他們所分享的人生故事，值得讀者品味、學習，定能獲益。 　　皇鋼機械股份有限公司董事長 許來春 　

　人生就是一場遊戲，看你如何過關斬將的同時也能樂在其中。不管你現在處在人生哪個階段，看看《跌倒的贏家》書中的真實激勵故事，也許能為您帶來不同的啟發和突破。繼續築夢追夢，做自己人生的勇士吧！ 　　X-EVENTS 商策 共同創辦人 Vitini Lin 　　「成功有線索，不用自己去摸索！」 　　《跌倒的贏家》，我個人覺得它是一本光看名字就會被激勵到的書。此次我最敬佩的黃鵬峻老師與另外三位成功人士合著了這本書，無私地分享他們精采的人生故事。書本中不只教導我們如何成功，也告訴我們如何會失敗，這些寶貴的經驗分享，就如同生命教育般，不僅讓我們減少許多摸索的時間，加速成功的步驟，更讓自己透過向成功者學習

成為人生的贏家！ 　　住商不動產天母西路／天母忠誠／天母Sogo加盟店總經理  江宛青                      　　很榮幸推薦苓業國際教育學院創辦人黃鵬峻先生的新書，苓業國際的訓練系統幫助了我的團隊一一何宏威的業績翻倍成長，並繁衍出元富營業處。每個行業都很有價值，但沒有一個行業比改變生命更有意義。這是一本深入淺出又真實動人的勵志書籍，加上沈剛、許漢宗、劉嘉海三位行業翹楚的分享，相信您讀後會收穫滿滿，更有信心朝自己的璀璨人生邁進。 　　龍巖股份有限公司業務總監  孫宗民 　　我對黃老師的使命感到很認同！啟程冒險是一個開始；這本書每位主角的故事讓我深有同感，身為經營者能在谷底翻

身、再屢敗屢戰，需要極強大的心理素質！如果你跟我一樣擁有一群團隊或你才剛開始要打造一個王國，這是一本能讓你翻轉思維的生命課堂。感受到黃老師跟三位學長對生命的熱愛，讓我也充滿幹勁！ 　　床的世界股份有限公司總經理   陳俊傑

伊斯坦堡三城記

為了解決拳皇15角色解鎖的問題，作者貝坦妮．休斯 這樣論述：

　　★牛津、劍橋最會說故事的歷史學家，花費10年心血琢磨愛戀的絕美之城！ 　　★《絲綢之路》作者彼得．弗蘭克潘驚嘆：極富趣味，研究更是無懈可擊！ 　　★《1453：君士坦丁堡的陷落》作者羅傑．克勞利盛讚：深具開創性，是值得矚目的成就！ 　　★《經濟學人》《金融時報》《科克斯書評》《書單》《圖書館學刊》《紐約書訊》《華爾街日報》《衛報》《英國金融時報》《週日泰晤士報》《天主教先驅報》……英美各大媒體搶先報導、好評不斷！ 　　★作家及節目主持人謝哲青、金鐘獎節目主持人吳鳳、PChome Online董事長詹宏志　好評推薦 　　 　　一個人若只能看這世界一眼，這一眼應該給伊斯坦堡。 　　 　　有一座

城市，站在東西方十字路口，看盡六千年歷史興衰， 　　從《古蘭經》到莎士比亞作品中都能看到她的蹤跡。 　　有人說，「世界首都」她當之無愧，她是「上帝的塵世寓所」； 　　她曾是羅馬帝國、拜占庭帝國、拉丁帝國和鄂圖曼帝國的首都， 　　她是拜占庭、君士坦丁堡，也是伊斯坦堡。 　　伊斯坦堡提醒我們：這個世界的故事，該從東方說起…… 　　 　　長久以來，伊斯坦堡一直是各種歷史事件交錯的中心點。無論在文化思想與歷史發展，她皆舉足輕重。 　　她是最能讓靈魂安穩停歇的處所，不但處處充滿希臘神話符碼、讓基督宗教在她的懷抱裡壯大，也涵養了史上國祚最長的伊斯蘭哈里發國。 　　同時，她也極其世俗，鼓勵信仰與軍隊、諸

神與商品、肉體與心靈、心智與精神的流動與易位。然而，在鄂圖曼土耳其帝國瓦解後，伊斯坦堡不可思議地安靜下來了，彷彿遺世獨立，直到2016年的恐怖攻擊，才再度成為世人矚目的焦點。 　　作者以史詩般的敘事、詳實的考察與熱情的筆調，帶領我們探索伊斯坦堡如何能在長達數千年的光陰中成為世界的中心，並探究她在天主教、東正教、伊斯蘭教的影響下，如何展現她既善變也不變的特質。 　　伊斯坦堡的歷史，就是世界史的縮影；在了解這座城市的故事後，也將勢必改變你對「全球化」的理解和看待世界的方式。 　　 各界推薦 　　 　　〈我們心中永恆的愛人〉　金鐘獎節目主持人　吳鳳 　　 　　伊斯坦堡在歷史舞臺上，一直扮演著相當

重要與獨特的角色。她歷經不同的時空背景，被不同的帝國統治過，卻仍不斷展現她堅韌與豐富的生命力。歷史上，不乏許多作家寫詩或寫書獻給伊斯坦堡，更多畫家以伊斯坦堡的美為靈感來創作。每個認識伊斯坦堡的人，心中都有各自不同的描繪與體驗。 　　 　　法國將軍拿破崙曾經說過：「如果世界是一個國家的話，伊斯坦堡必定是它的首都。」歷代帝王為了搶奪她，犧牲了無數的軍人跟財富！就跟爭取自己的愛人一樣，沒有人願意放棄！ 　　 　　本書讓讀者看到三個不同時代的伊斯坦堡，在美麗的歷史故事襯托下，讓人更加疼惜。作家下了很多功夫，整理出這麼完整的伊斯坦堡，裡面很多細節連土耳其人都不知道，是本值得認真看每一頁的好書，更值得每一

位喜愛歷史的人花時間好好研讀。身為一位土耳其人，很榮幸有外國作家這麼熱愛伊斯坦堡。我相信讀者朋友們把這本書看完後，會擺放在書架最好的位置上，就跟伊斯坦堡在我們心裡面的位置一樣。 　　本書極富生命力，也極為浪漫。了解伊斯坦堡，就能了解什麼叫做「世界性」。這個城市提醒我們：我們的確是世界公民。──英國《衛報》 　　 　　令人印象深刻的作品！調度時間與空間的手法不落俗套。細述年代相隔久遠的地點和事件，藉由出乎意料的相互連結，將魔幻的漫漫年歲訴說得波瀾壯闊。──《經濟學人》 　　 　　作者娓娓道來的筆調讓本書極為平易近人。她剝開層層的時間與幻想，向我們展示伊斯坦堡為何是人類故事中如此不可或缺的一部分

。──《華盛頓獨立書評》 　　 　　將拜占庭、君士坦丁堡和伊斯坦堡的故事封裝於一冊書中，從西元前六千年開始說起，直到二十世紀。雖然前後貫穿八千年，但本書有如一幅熠熠生輝的鑲嵌畫，分割成短小精美的插曲嵌塊，生動描繪這座城市各種面貌的歷史，並證明其影響力無遠弗屆。──《書商雜誌》 　　本書涵蓋從伊斯坦堡古典時期源頭至現代的歷史……極具可讀性且周詳……在當今事件下，可說來得正是時候，強而有力地證明伊斯坦堡歷來對文化、社會和宗教所發揮的影響力。無論歷史學家或一般讀者都會發現本書是有益的補充讀物。──《圖書館學刊》 　　 　　《伊斯坦堡三城記》審慎地建構於正在消逝和過往的事物上……伊斯坦堡周遭也如潮汐

不停變化。在「世界公民」此一概念消退的時代，她不但給予頌揚，也譴責西方加諸於東方的「異類」概念……她是世界主義者，為二○一七年創造了一個具有挑戰性的故事。──《金融時報》 　　 　　頁面裡滿是資料，但本書絕不傲慢。讀完每章後，都讓你感覺變得更聰明，更重要的是以新的方式感到好奇。──The Awl網站 　　 　　書中妥貼描繪形形色色的人物，從位高權重的皇帝與皇后到苦修者、閹人、武士、醫師和土耳其禁衛軍，作者超越了一般傳記和事實的敘述，往往道出這些人物行動和想法背後的某些重要意義……伊斯坦堡歷史大小事盡在此書中……看完本書的讀者將深入了解這個偉大的城市。──PopMatters線上雜誌   作

者簡介 貝坦妮．休斯（Bettany Hughes） 　　是屢獲殊榮的歷史學家、作家、廣播與電視節目主持人，專長是古代及中世紀歷史與文化。過去25年來，一直以充滿熱情的筆調與口吻，向普羅大眾介紹歷史之美。貝特妮長年在牛津大學和劍橋大學任教，並曾在康乃爾大學、布里斯托大學、加州大學洛杉磯分校等地開設講座，也曾獲頒薩金德教育獎、英國歷史學會的梅德利科歷史獎、約克大學榮譽博士學位和牛津大學傑出校友獎。她目前也在倫敦國王學院擔任研究員和倫敦新人文學院的客座教授。 　　貝特妮的第一部著作《特洛伊的海倫》譯為十國語言，廣受好評；第二部作品《毒堇之杯》不但是《紐約時報》暢銷書，還獲得英國作家協會獎。此

外，她也為英國廣播公司、國家地理頻道、Discovery、歷史頻道和美國廣播公司製作超過50部紀實影片和紀錄片，已有2.5億人次以上收看。 　　作者官網：www.bettanyhughes.co.uk 　　推特：bettanyhughes 譯者簡介 林金源 　　專職譯者。喜愛探究大自然與歷史人文故事，透過翻譯認識世界，譯作包括《樹的智慧》《植物的心機》《一位昆虫學家的草地探險》《情緒之書》  等。 　　賜教信箱：[email protected]   序言　故事從這裡開始 關於名稱的注釋 引言　航向拜占廷 第一部　拜占庭──拜占斯之城，西元前八○萬～西

元三一一年 第1章 故事、骸骨、石與泥 第2章 盲人之城 第3章 光之城 第4章 波斯之火 第5章 圍城 第6章 葡萄酒與女巫 第7章 條條大路通羅馬：埃格納提亞大道 第8章 內部敵人 第9章 迫害 第10章 溫柔的人必承受地土 第二部　君士坦丁堡──上帝之城，上古晚期 第11章 米爾維安橋戰役 第12章 黃金城 第13章 以基督寶血之名 第14章 眾城之后 第15章 信仰、希望、慈悲與《尼西亞信經》 第16章 海倫娜 第17章 生與死 第18章 異教徒與覬覦王位者 第19章 哥德人問題 第20章 和平鴿或鐵拳：狄奧多西 第21章 天國與塵世之戰：加薩與亞力山卓 第22章 異教氛圍中的基督肢

體：新羅馬 第23章 空中的塑像：苦修者 第24章 性與城市：閹人們 第25章 舊羅馬遭劫：哥德人又來找麻煩 第26章 汪達爾人、智慧與匈人阿提拉 第三部　新羅馬──西元四七六～五六五年 第27章 聖母之城 第28章 黃金時代 第29章 地震與火災 第30章 不死鳥之城 第31章 引人注目的奇觀 第32章 法律與秩序 第33章 猶太之城 第34章 古典城市 第35章 凡事都是虛空 第四部　舉世豔羨之城──西元五六五～一○五○年 第36章 蠶的旅程 第37章 科斯坦丁尼耶 第38章 安拉的喉中刺 第39章 夜晚為僧，白晝為獅 第40章 拜占庭與不列顛尼亞 第41章 聖像與偶像 第42章 亦敵

亦友的維京人，俄羅斯的誕生 第43章 城牆之內 第44章 瓦蘭金衛隊 第五部：戰爭的城市──西元一○五○～一三二○年 第45章 大分裂？ 第46章 一○七一、一○八一年的大小事 第47章 十字軍之城 第48章 協商的僧侶和殺人的篡位者 第49章 威尼斯人的危害與騎士王國 第六部：真主之城──西元一三二○～一五七五年 第50章 伊爾德勒姆：雷電 第51章 老人不宜的國度 第52章 薄暮之城 第53章 幸福的居所 第54章 天國唯一的神，塵世唯一的帝國 第55章 文藝復興之城 第56章 果實混生的花園 第57章 兩顆藍寶石之間的鑽石 第58章 穆斯林千禧年 第七部：帝國的城市──西元一五五○

～一八○○年 第59章 火藥帝國與火器，人物：通事與閹人 第60章 女蘇丹當家 第61章 鄂圖曼新軍 第62章 維也納大圍城 第63章 白奴買賣與肺結核 第64章 白高加索人 第65章 肥皂與天花 第66章 鬱金香與紡織品 第八部：造反與機會的城市──西元一八○○年之後 第67章 喔！愛！稚嫩的愛！ 第68章 大屠殺 第69章 革命 第70章 沙皇格勒 第71章 斯庫塔里 第72章 單向交流 第73章 玫瑰花園中的病夫 第74章 加里波利：帝國的終結 第75章 紅蘋果 第76章 大災難 第77章 最後的哈里發 第78章 全球未來 結語　我們都是世界公民 誌謝 大事紀 附記　其他羅馬帝國  

序言 故事從這裡開始 　　我們不知道這位傳信人的名字，但我們都活在其訊息的餘波中。 　　西元七世紀的盛夏，二十六歲的拜占庭皇帝君士坦斯二世，時為首都城市君士坦丁堡的統治者。消息傳來，一支凶猛的阿拉伯軍隊，連同飄散著新鮮松木香味的兩百餘艘船隻所組成的海軍艦隊，已經對塞普勒斯、科斯島、克里特島和羅得島發動攻擊，他們其中許多人自稱穆斯林──意指「順從者」。君士坦斯二世和他的基督徒大臣們知道這些穆斯林是沙漠民族，奉行一個創立不到一個世代的宗教，對海洋戒慎恐懼。有個廣為流傳的阿拉伯街頭諺語是這麼說的：「駱駝的脹氣比魚的祈禱更怡人。」 　　君士坦斯二世挾著人數優勢，以及至少可回溯至一千四百年

前、該城由希臘本土水手創建的悠久航海傳統，從閃亮的金頂之城搭船出海親征，祈求此舉能對他的穆斯林仇敵帶來儀式性的羞辱。 　　然而僅經過一天的戰鬥，君士坦斯二世卻成了出醜的那個人，他喬裝成普通的水手跳船，蜷縮在一艘普通船隻的甲板上，不顧一切地逃離位於現在塞普勒斯與土耳其之間所發生的大屠殺。這場阿拉伯對拜占庭、穆斯林對基督徒的衝突造成慘重傷亡，據說海面全被人血染紅。穆斯林史料稱這場戰爭為「桅杆戰役」。當拜占庭與阿拉伯船艦被繩索綁在一起，快速大帆船和沙蘭迪帆船等新型船隻都不得不面對白刃戰。但事情出乎意料，讓信奉基督教的君士坦丁堡困窘的是，穆罕默德的追隨者竟成為贏家。 　　一直被認為是上帝塵世寓所的

君士坦丁堡，將在實質上與心理上受困長達半個多世紀。 　　這是一個相信自己受神鍾愛、直到世界末日仍不可征服的城市。就在一個世紀前，這個新羅馬──地球上最富裕的城市，曾是占地兩百六十餘萬平方公里的基督教帝國首都。君士坦丁堡的人民深信，他們的保護者聖母瑪利亞將成為該城的「總司令」。 　　逃離戰場的拜占庭皇帝君士坦斯二世先是返回君士坦丁堡，但最後卻前往安全的西西里島，任由他的母城無所屏蔽。不論是城中遭遺棄的居民、古希臘時期衛城所俯視的馬摩拉海濱，或散居於博斯普魯斯海峽與金角灣沿岸的人，他們都無法形成統一戰線。對某些人來說，阿拉伯人的征服似乎已成定數。先知穆罕默德於西元六三二年（伊斯蘭曆一○／一一年

）去世後的幾年內，穆斯林看似即將統治已知世界的大部分地區。西元六三二年，阿拉伯軍隊攻克拜占庭敘利亞；六三二年，拜占庭部隊在雅穆克被擊敗；六四○年，阿拉伯軍隊占領赫利奧波利斯，進入拜占庭埃及；六四一年，亞力山卓陷落，六四二（或有一說是六四三年）占領的黎波里，繼續向北推進。倘若事情順著看起來理所當然的局面發展，伊斯坦堡早在一千五百年前就會成為哈里發的統治中心。 　　但桅杆戰役後，緊接而來的是一段停滯期。一連串的危機和互相殘殺的紛爭傷害了羽翼初成的穆斯林社群，最終導致西元六六一年以降什葉派和遜尼派的分裂，而這個在世界形塑期即出現的分裂仍持續至今。於君士坦丁堡，縱使讓人有些焦慮，但生活依舊繼續。由於

不確定這城市能否養活或保護他們，許多人離開了。而帝國王朝近來引進一種損傷身體的刑罰──劓刑，也就是切開落魄皇帝的鼻子（及妻子們的舌頭），金鼻罩成為拜占庭帝國皇宮與流放地的一項特色。邊遠地區的拜占庭臣民安身於構堡築壘的拓居地（例如伯羅奔尼撒半島的莫內姆瓦夏），或者將他們自己、住家、教堂和糧倉埋藏在小亞細亞卡帕多奇亞的軟岩中。君士坦斯皇帝甚至嘗試遷都西西里島的西拉鳩斯。 　　他們的焦慮情有可原：首先在西元六六七年、六六八和六六九年，阿拉伯人三番兩次揮兵直搗君士坦丁堡的黃金城門。六四二年，攻克港灣城市亞力山卓後，阿拉伯的穆斯林仍使用希臘羅馬式船艦和被迫服役的希臘埃及船夫。他們停駐於迦克墩，隔著博斯

普魯斯海峽，與君士坦丁堡相距僅一千公尺之遙，城中景象歷歷在目，藉此嘲弄與威脅坐困於「舉世豔羨之城」的人們。 　　而不可否認的，此時已有新的海權力量崛起。每年春天，阿拉伯人會從小亞細亞岸的基吉庫斯發動攻擊，能阻擋他們的唯有「希臘之火」──君士坦丁堡的可怕祕密武器，混合了高加索原油、硫磺、瀝青和生石灰製成，效果類似於汽油彈，以及君士坦斯不在西西里島時所建立的五百艘船艦火力。近來分析敘利亞和穆斯林史料的結果顯示，早期阿拉伯人的入侵應視為讓人不得安寧的侵擾活動，而非全面持續的包圍戰略。 　　然而到了西元七一七年，一切都將改觀。 　　君士坦丁堡的城牆和先進武器雖讓穆斯林受挫，但從未打消他們的覬覦。

西元七一七年（伊斯蘭曆九八／九九年），穆斯林大軍回師。阿拉伯人已於七一一年取得直布羅陀的基地，做為前往伊比利半島大半地區的據點。中東與北非，以及歐洲邊緣地帶已是囊中之物，現在該是拿下上帝之城的時候了。七一七年，圍城的軍隊在敘利亞伍麥葉王朝哈里發蘇萊曼的兄弟率領下，從陸路和海路發動攻勢。原本由拜占庭控制的高加索地區和亞美尼亞早已易主。穆斯林大軍有一千八百人的艦隊支援，使得君士坦丁堡領導者驚恐萬分，通令全城居民：人人都必須證明他們擁有作戰不可或缺的資金，以及足夠支撐一整年的充沛糧食，不合格者即遭驅逐。那年，人們在君士坦丁堡著名城牆間的空隙種起小麥。同時，末世論的願景──也就是與先知同名的統治者（「

蘇萊曼」即是「所羅門」的阿拉伯語發音）鼓舞著進攻的一方。主要由阿拉伯人和柏柏人組成的攻城軍隊儲備大量物資和武器，其中包括石腦油，還很快就用泥巴築好孤立君士坦丁堡與其盟友的圍城。 　　然而阿拉伯人的計畫有一個致命缺點：他們的艦隊無法封鎖君士坦丁堡的臨海面。首先是「希臘之火」，其運用是由皇帝本人從城牆上親自指揮的；再來是穆斯林船艦上若干信奉基督教的埃及人很容易叛變，這意味著補給、人員和士氣可藉著夜色掩護，從漆黑的海面不斷偷偷送進城內。還有博斯普魯斯海峽變化莫測的水流，足以困住從馬摩拉海過來的穆斯林救援船隻。入侵的阿拉伯人破壞了周遭鄉間地區後，反倒讓自己缺乏食物。飢餓、恐懼和疾病全面在營區傳開。滿

地白雪的嚴冬期間，圍城者（而非被圍者）開始吃起馱獸，甚至可能同類相食。 　　終於，西元七一八年八月十五日，聖母升天節那天，阿拉伯指揮官下令撤退。勝利歸功於君士坦丁堡的保護者聖母瑪利亞，人們抬著她的肖像繞城遊行。精疲力竭的君士坦丁堡居民明白他們占了上風，於是重新振作，最後一次攻擊撤退中的敵人，許多穆斯林因此溺斃，有些則遭到保加利亞人騷擾。殘存的部隊退到盟友的領土後，才得以返鄉。 　　這些事件先變成傳說，再變成歷史。窮打猛攻、英勇克敵與落荒而逃，揭露伊斯坦堡歷史一再出現的主題。這是個過著雙重生活的城市，既是一個真實的地方，也是一個故事。 　　日後，雙方敵對陣營的後代子孫，將圍著篝火傳唱君士坦

丁堡圍城與海戰的故事。中世紀編年史家及往後的史料則有如下的描述：據說拜占庭皇帝利奧三世用他的十字架碰觸博斯普魯斯海峽，便弄沉了穆斯林艦隊；許多人宣稱君士坦斯在士兵誦吟《聖經．詩篇》時讓一具十字架飛升；城下的穆斯林指揮官穆阿維亞則在手下以阿拉伯語念誦《古蘭經》時使新月現身。回憶錄作者忽略了雙方人馬可能都說希臘語的事實，還有士兵和平民其實十分了解彼此；尤其當他們互相叫囂辱罵、語出威脅和喃喃祈禱時。 　　在基督徒及穆斯林家庭裡，西元七一七年成為壯闊歷史與遲來之勝的一段插曲。鄂圖曼土耳其人日後將前往君士坦丁堡的清真寺和聖殿朝聖，他們相信這是圍城期間所建立的。許多阿拉伯文獻宣稱，事實上是穆斯林贏得了勝

利，並且更進一步地全面征服君士坦丁堡及其領土。據說阿拉伯指揮官雅季德一世曾於六七四年圍城前攀登過君士坦丁堡城牆，後來便有了「阿拉伯的少年勇士」稱號；另外，阿拉伯突擊隊曾進入該城，在神聖智慧大教堂（即聖索非亞大教堂）內絞殺一名拜占庭皇帝，替遭到屠殺的穆斯林報仇。在西方世界，君士坦丁堡受苦受難的故事仍在傳唱，托爾金的《魔戒》中，經由水陸兩路保衛米那斯提力斯的帕蘭諾平原戰役，其靈感便是來自上述的攻擊行動。每年八月十五日，全世界的天主教徒仍感謝聖母瑪利亞的神奇保護；而君士坦丁堡並未陷落一事，更增添其吸引力，在許多人心目中，君士坦丁堡具有不可思議的力量。 　　連同拜占庭文獻資料堅稱的勝利故事，我們可以

了解到，大約在君士坦丁堡被圍期間，阿拉伯人占領羅得島，並拆解古代七大奇觀之一的太陽神巨像（有人說它在西元前二二八年因地震而崩塌，也有人說它歷經多位羅馬皇帝的修復，或者真的被投入海中），再賣給某位猶太商人。這個古代的龐然大物動用了九百隻駱駝拖運（有些容易激動的編年史家說是三千隻），當成廢五金販售。儘管這起特別的事件在中世紀文本和許多具可信度的現代歷史書籍裡被熱烈重述，卻未出現於阿拉伯史料。或許這是一種尷尬的否認，又或許這所謂的「歷史」只不過是個故事，影射據信為猶太人和「撒拉森人」⑤所特有的毀壞文物的習性與庸俗作風，再帶點末世論的焦慮。 　　文化記憶和對歷史的期望，往往與歷史事實一樣有力。 　

　伊斯坦堡是故事與歷史碰撞、分裂的地方，一座孕育想法與訊息以編造自身紀錄的城市。它既是如夢般的抽象概念，也是真實不虛的存在。伊斯坦堡長期維持著一個不受時間影響的傳統，該傳統與現代心智之誕生同等古老，並滋養著過往的記述，告訴我們它處於現代世界中的身分。從史實的角度來看，阿拉伯人的失敗確實改變了他們的企圖。他們此時想要的，不是將拜占庭帝國「斬首」，而是專注於拜占庭東、南和西南方的所有疆域，這麼做的結果，是新舊一神教信徒間長達七百年的同時共存，彼此既有合作，也存在著衝突。但「安拉的喉中刺」一直未除，這一點從來沒人忘記。 　　對於諸多宗教的信者和東西兩個世界而言，伊斯坦堡不只是一座城市，更是一種隱喻

和概念，一個描述想像中我們希望前往和寓託靈魂之處的可能性。這是一座鼓勵抽象概念與軍隊、諸神與商品、肉體與心靈、心智與精神暢然流動的城市。 引言 航向拜占庭 　　伊斯坦堡多面向的本質、過往與未來，激起我對它的愛戀，這段關係持續超過四十年。這個擁有三個名字的地方──拜占庭（約西元前六七○年至西元後三三○年）、君士坦丁堡與科斯坦丁尼耶（約三三○至一九三○年），以及伊斯坦堡或史丁布利（約西元一四五三年以降），其歷史往往被孤立成不相連的區段：古代、拜占庭、鄂圖曼和土耳其時期。但對我來說，伊斯坦堡的文化、政治與情感強度來自於它不受時間軸限制的故事。在這裡，人們藉由跨越時間維度的土地而連結，因此我選擇

利用地理線索來從事這項十分費力、有時棘手的艱鉅任務，述說伊斯坦堡從史前到現在的種種。 　　位於這座現代大都會周圍、那些偶然倖存的歷史遺蹟仍留存至今，例如商店街的古老圓柱基座、清真寺旁的水泉（古代異教徒的神壇變成基督徒教堂，再變成穆斯林聖殿），彷彿是驗證這座城市組成族群駁雜多元的試金石。伊斯坦堡往往超脫時間之外，因此也被稱為新羅馬、新耶路撒冷、真主的永恆之城。八千多年來，超過三百二十代人在此居住、工作和遊憩。其間留下一些令人挫折的空白，但也提供了考古學與文獻證據的寶貴發現；其中有許多才剛出土，或是不久前才從檔案資料中浮現。這正是本書開頭的重點。伊斯坦堡的歷史中曾出現大量譁眾取寵的人物，但除了聚

焦於權貴顯要，我也設法探索那些可能不知道自己正在創造歷史的人。從詞源學、哲學和懷抱夢想的角度而言，「城市」即是生活於其中的「人」。因此在本書中，讀者會見識到形形色色的男女、窮人和富人、強者與弱者。 　　本書並非包羅伊斯坦堡一切過往的清單，而是個人艱辛旅程的紀錄、對城市構成要素的調查：尤其是檢視與訴說伊斯坦堡背景故事之普世本質的新證據──或許這也是了解這座城市與我們自身的一種方法。 　　伊斯坦堡向來是時間網絡的關鍵站。城市是無法自給自足的實體，存續和真正的繁榮得仰賴專業分工以及與域外的連結。因此本書聚焦於形塑伊斯坦堡的重大事件或概念，或者它對其他地域產生的影響。我設法理解該城（及其居民）存續

千年所須的調適和演變，還有這座激烈活動的熔爐如何迸出火花，點燃外圍的世界。 　　西元前五世紀，歷史之父希羅多德頌揚一座由顯要所建造、連接歐亞大陸的浮橋，開始在著作中注意到拜占庭。 　　兩千五百年後，我正在撰寫本書的二○一三年十月，在土耳其總統艾爾多安支持下，連接兩座大陸的第一座海底隧道在伊斯坦堡竣工。二○一六年七月十五日，一場由軍方黨派發動、欲推翻艾爾多安政府的政變中，坦克車就停放在連接亞洲與伊斯坦堡歐洲端的博斯普魯斯大橋。伊斯坦堡的塔克辛廣場和阿塔圖克機場遭到占領，而橫跨歐亞兩洲的穆罕默德二世大橋也被封鎖。當晚，博斯普魯斯大橋上的平民抗議者被砲火射傷，此後便更名為七月十五日烈士大橋。破曉

時分，年輕的叛軍士兵在分隔歐亞的水道上舉雙手投降，後來有些人還遭處私刑。 　　伊斯坦堡是狂熱多變之地，其氛圍和運作方式能決定東西方世界未來的安全與否。由於獨特的海陸位置，伊斯坦堡長久以來滿足了我們身為一個需要旅行、探索、連結和控制的物種在哲學與生理上的衝動。這片如犀角般伸入馬摩拉海的土地，位於巴黎以東二七四○公里、巴格達以北二二五○公里處；而建立於歐洲邊陲、亞洲目光所及的史坦布爾本身，在造船技術發展到能載運人員、貨物、軍隊和新奇概念的古典時期，得到了它應有的地位。當人們開始按著某個史前字義的概念而行動後，伊斯坦堡便跟著繁榮興旺，我認為文明也於焉形成。 　　假設文明是關乎超越界限去接受未知事

物、形成連結，和思考如何與自己及別人一起生活，那麼對東方和西方世界而言，伊斯坦堡就正好位於能滿足這個需求的地方。了解拜占庭何以被稱做「舉世豔羨之城」的必要性，如今變得更加迫切。 　　伊斯坦堡的故事加速現代政治議程的進展。如同近來戲劇化的內戰與恐怖攻擊，所帶來的影響極有助於解釋地緣政治如何形塑我們所有人的生活。伊斯坦堡支撐著全世界最頑強的神權政治，維持基督教做為世界性宗教的優勢；它曾使得多位哈里發受挫，卻也接納了史上國祚最長的哈里發國。伊斯坦堡被許多人視為僅次於麥加、麥地那和耶路撒冷的伊斯蘭教遜尼派聖地。中東的身分問題、巴爾幹半島衝突、克羅埃西亞與塞爾維亞的分裂、土耳其在歐盟的角色、俄羅斯的擴

張主義、聖地的衝突、美國與歐洲境內的宗教衝突、伊拉克與敘利亞（及以色列）的國界爭議，還有逃離上述兩國的無國籍難民……一切問題的根源都存在於這座有三個名字的城市歷史中。只要你願意，伊斯坦堡將是解讀國際事務的羅塞塔石碑。其歷任統治者的熱點：馬士革、利比亞、巴格達、貝爾格勒、塞拉耶佛、開羅、高加索和克里米亞，也正是我們現在的熱點。我們在歐洲、近東、中東、遠東和北非的許多先祖，不外乎是它希臘、羅馬、拜占庭或鄂圖曼主子的盟友、臣民或奴隸。葡萄乾與棉花、浴室腳踏墊、彈道學和人類交通──旅人、俘虜和難民，長久以來都在這個「眾城之后」的港口和道路進行交易。 　　伊斯坦堡的地形很可能形塑了它的歷史，而它的故事

則形塑了我們生活風貌，然而這座城市的實際規模似乎不該招引來數量如此龐大的敵人與英雄：君士坦丁一世、匈王阿提拉、成吉思汗、新伊斯蘭大軍、帖木兒、恐怖伊凡、凱薩琳大帝、大英帝國和伊斯蘭國。不過，比起伊斯坦堡留下的具象痕跡，它的抽象概念當然要大上無數倍。做為一個隱喻和地標，伊斯坦堡曾出現在希臘戲劇、《古蘭經》和莎士比亞的《奧賽羅》；法國劇作家莫里哀和馬基維利的作品中也都出現過土耳其人。伊斯坦堡同樣出現在○○七系列電影《空降危機》中，成為龐德故事的背景。土耳其人用一種特別的時態「記得事情是這樣發生的」來敘述其城市傳說。 　　伊斯坦堡是經商與享樂之地，是座故事絲毫不遜色於歷史分量的城市。對於這座城市及

它所培育出的文化，我們在各方面應覺感激之處比想像中來得更多：「通用語」的概念、聖母崇拜、《尼西亞信經》、羅馬之名、護照、叉子、侵略主義、某些人自稱白種人的事實、現代西方法律的基礎，全都是在伊斯坦堡的熔爐中鍛造出來的。希臘戲劇、羅馬哲學、基督教文本、伊斯蘭詩歌……許多世界級作品得以保存下來，要歸功於城中繕寫室（抄寫、翻譯和分析手稿的作坊）裡的男人（有時是女人）和圖書館、穆斯林學校和修道院。伊斯坦堡對文明的記憶庫可說貢獻良多。 　　如今，駕著馬車的收舊貨販超前陷在城市車陣中的法拉利；從俄羅斯運來原油的超級油輪，以及從馬摩拉海運送奢侈品到黑海的巨型貨輪，已然威脅到當地漁民生計。擠滿乘客的火車和公車

每天運送一千萬伊斯坦堡人進出市中心，往返大伊斯坦堡地區的人數甚至更多，不規則開展的區塊供養初級、二級和三級產業，非正式人口約有一千六百萬人之譜。現代伊斯坦堡的範圍橫跨約一百六十公里，海鷗在藍色清真寺的尖塔上方盤旋，一如牠們曾繞著君士坦丁堡的教堂圓頂飛翔。是的，這是座不可思議的城市、一座心靈的城市，孕生於它所寓居的土地，如如不動。 　　歐洲最長壽的政治實體伊斯坦堡存續了八千年，由大小聚落和微型城市拼湊出這座集合都市，構成一幅宏偉混雜的現代大都會鑲嵌畫。城中許多區域過去即是小型城市：金角灣畔的迦克墩、克里索波里斯、蘇丹艾哈邁德、薩馬提翁、科斯米迪昂和賽凱／佩拉／加拉達，如今全都像一滴滴水銀匯流進

大伊斯坦堡。考古學家在最近的一次計算中確認，埋藏在史坦布爾古代競賽場底下、屬於前銅石並用時代的遺蹟，竟比特洛伊遺址所測量到的四十二個人類居住層還要更深。腓尼基人、希臘人、羅馬人、熱那亞人、威尼斯人、猶太人、阿拉伯人、維京人、亞塞拜然人、亞美尼亞人和土耳其人，都曾以這塊介於東西世界之間的土地為家。置身在此，我們感覺自己位於全球的中心──因為人們確實從這裡連接到許多世界。 　　為了撰寫本書所做的研究引領我走向許多地方，但若要真正了解伊斯坦堡的故事，首先得前往歷史時間的邊緣地帶，來到史前時代，然後望向更遠處。 〈第8章　內部敵人〉（約西元四一∼三一一年） 埃格納提亞大道旁的腓立比位於羅馬到拜占

庭的路上，神聖的安吉提斯河在迎風款擺的白楊樹下流淌，塞爾維亞女孩在冰冷河水裡舉行浸禮的同時，附近的教堂有一對希臘—菲律賓雙胞胎在受洗。虔誠的人家每年與萬千信徒同行，一起來到希臘北部這處偏遠之地，因為大約在西元五○年，腓立比是《新約聖經》中宣稱率先皈依的基督徒社群所在地。行走於埃格納提亞大道的使徒保羅，在大馬士革皈依後，選擇在這條路上傳播一個新教派（基督宗派）的訊息。 抵達腓立比時（按路加所寫的《使徒行傳》所言），行色匆匆的保羅遇見一群女子，其中包括女商人推雅推喇的呂底亞。呂底亞似乎是「該區大城」的眾多商販之一，被描述成敬畏上帝的人；因此，她雖不是猶太人，但親近猶太教。呂底亞有可能是路加虛構的人

物，不過位於拜占庭以南的推雅推喇的確是紫色染料的著名生產中心，商人會利用埃格納提亞大道開拓新生意和監看供應鏈，而且當時的女性多半經營紡織品生意。因此無論呂底亞是真實或虛構人物，她的故事聽起都像是真的。 小鎮推雅推喇人聲鼎沸，俯瞰昔日屋大維和安東尼聯手擊敗（刺殺凱撒的）布魯特斯和卡西烏斯的戰場；但如今只剩下曾橫跨埃格納提亞大道、頹圮無人聞問的凱旋門，紀念著共和國轉變成帝國。呂底亞聆聽保羅談論社會正義、免除罪惡以及永生的承諾，於是連同「她家裡的每個人」迅速皈依。呂底亞受洗處後來成為朝聖地，而根據《新約聖經》的說法，保羅在此所說的「當信主耶穌，你和你一家都必得救」也跟著曉喻全世界。這條通往伊斯坦堡的

道路默默影響著無數人的內在生活。 《新約聖經》中的使徒安得肋是一位面貌十分模糊的人物，他是彼得的漁夫哥哥、施洗約翰的追隨者。據說西元三八年時，他在拜占庭創立教區，後來擴大發展成君士坦丁堡的宗主教區。然而基督教在拜占斯之城的歷史起源其實相當樸素和特別。伊斯坦堡最早的基督徒在家裡聚會，多由婦女管理的家庭教堂為早期基督宗派的一大特色，與會者人數不多，且十分隱密。等到西元一世紀末，福音書付諸文字，但因為大多數基督徒不會讀寫，才開始由團體中受敬重的一兩人當眾朗誦，這很能說明為何最早期的基督教文本聽起來像故事。集會結束時，可能有感謝神恩的聚餐，來訪者則於餐後悄然離去。

中共海上民兵之研究

為了解決拳皇15角色解鎖的問題，作者馮順天 這樣論述：

「創新、不對稱」戰法，係為我國目前的軍事戰略方針，然中共卻以海上民兵將此概念發揚光大。近年來，中共運用該奇兵於南海及東海襲擾外艦狀況頻仍，漸引起各國重視。我海巡艇亦發生中共漁船衝撞事件，引發相關政府單位、海巡署及國內學者專家注意，諸如國防部、海巡署及國防安全研究院等，均開始著手研究中共海上民兵。本文從國際法及國內法視角，探究中共海上民兵服裝、攜帶裝備及行動等面向，釐清其法律定位。本文期能在合法、合情、合理的基礎上，針對其襲擾威脅擬定適切之交戰規則，俾利我國軍及海巡同仁在面對海上民兵之軍事或非軍事活動，能具多面向思考並採行至當作為。