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這兩本書分別來自秀威資訊 和三采所出版 。
輔仁大學 宗教學系碩士在職專班 趙中偉所指導 毛成遂的 天帝教精神證真鍛鍊暨天命說之義理與實踐 （2021），提出拳皇網頁版關鍵因素是什麼，來自於天帝教。
而第二篇論文國立臺南大學 戲劇創作與應用學系碩士班 厲復平所指導 鄭硯方的 天作之合劇場《飲食男女》音樂劇創作理念及其所反映之家庭結構下的女性自主與束縛 （2021），提出因為有 音樂劇《飲食男女》、速食情感、父權體制資本主義、圓滿、華人女性的重點而找出了 拳皇網頁版的解答。
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疫世界：2020~2021臉書截句選
為了解決拳皇網頁版 的問題，作者 這樣論述：
所謂「截句」，一至四行均可，可以是新作，也可以是從舊作截取，深入淺出最好，深入深出亦無妨。截句的提倡是為讓詩更多元化，小詩更簡潔、更新鮮，期盼透過這樣的提倡讓更多人有機會讀寫新詩。 自2020年2月起，COVID-19的恐慌感開始蔓延全球，隸屬臺灣詩學季刊社的「facebook詩論壇」網站開始出現大量表達詩人憂心疫情的截句詩作，兩年下來少說發表了好幾百首，而疫情以外的題材則超過七八千首。今年白靈第四度編選了《疫世界──2020～2021臉書截句選》，本冊為雙年份截句選，從2019年7月至2021年6月的作品中遴選了535首截句詩，關於疫情有39首，共分為四輯，後附作
者索引。 詩人因繭居而得以深度自我探索、深思人類與萬物的關聯，這場百年未曾有過的大疫，給予人類四個啟示──「疫／異／抑／殪」。奇「疫」流竄又詭「異」難測、如臨大戰般地空前壓「抑」世人且隨時可能令人肺「殪」。一路上「facebook詩論壇」的作者們緊盯著時代的齒輪紋路，用力擠著想像，搭起一條危危顫顫的橋，欲渡此險境，截句詩作顯然成了捷利的便橋。黑暗遼闊又怎樣？詩在哪裡，就亮到哪裡。 本書特色 ★臺灣詩學．2021年截句詩系。 ★詩人於此世紀大疫當下，用力擠著想像，搭起一條危危顫顫的橋，欲渡此險境，截句顯然成了捷利的便橋。從反送中的香港事件
到武漢肺炎病毒的吹哨人李文亮發現了大疫，一路上「facebook詩論壇」的截句作者們緊盯著時代的齒輪的紋路，沿路跟隨。 ★本書選自「facebook詩論壇」2019年7月至2021年6月的作品，收錄535首截句詩，關於疫情有39首，共分為四輯，後附作者索引。詩人因繭居而得以深度自我探索、深思人類與萬物的關聯。黑暗遼闊又怎樣？詩在哪裡，就亮到哪裡。
拳皇網頁版進入發燒排行的影片
每年七月一日，香港都是哀傷的。這一代的孩子，在暴政黑警之下成熟了。香港太陽花，佔領立法會的年輕人背後只有視死如歸，和台灣太陽花學運不同。習近平G20孤獨戰士異像，反影了兩件事。林鄭要推《逃犯條例》修訂，將這個政治矛盾，推給了最前線的警員，警員和示威市民對立；警員和記者對立；警員和醫生護士對立；警員和學生老師對立。蔣麗芸、何君堯和林鄭有仇，撐警大集會收買阿伯阿婆對記者講粗口吐口水，低級。（完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁）
#送中 #佔領立法會 #香港太陽花 #G20峰會 #撐警大集會 #大阪峰會 #習近平 #百萬人上街 #逃犯條例 #香港
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Wong Wai Man 2019年7月2日 星期二下午5：00
香港的年輕人，在苦無出路的時代，看見白蓮花開。他們接下了薪傳的棒子。
王國維在《人間詞話》中說：
古今之成大事業，大學問者，必經過三種境界：
第一境界———
昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓，望盡天涯路。
第二境界———
衣帶漸寬終不悔，
為伊消得人憔悴。
第三境界———
眾裡尋他千百度，
驀然回首，那人卻在，
燈火闌珊處。
第一境，西風凋碧樹，引喻當時形勢相當惡劣，環境不可為，人人醉生夢死，隨波逐流。
但大成就者，能獨上高樓，看到遠方天際盡頭，看到掌權者看不到的天涯。他能排除萬難，不為一時的煙霧所迷。他看到歷史發展的規律，立定志向，引出了第二境。
第二境，知道了目標，確認了方向，儘管遇到了各式困難，能堅持奮鬥。人消瘦，容憔悴，但乾坤定位，天地確立，就像新亞子弟：艱險我奮進，困乏我多情。
第三境，經過無數周折，吃盡苦頭，度過無盡試煉之後，用血汗灌出了鮮花，他看到一生追求的成果，就在身邊。道不在天涯，原來只在糞溺。
90後、00後出生的孩子，在暴政黑警之下成熟了。他們終於明白，香港成功的原因。
一是英國人有效的管治，制度的確立；另一方面，香港人義利之辨的是非價值確立，和反共熾熱的感情，從來無變。
四九年中共竊政，大批中國人逃亡到這個殖民地。這些人，別井離鄉，赤手空拳，基於避秦反共，為下一代追尋一片自由成長之地。
七十年過去，證明生命趨吉避凶本能的正確。他們從木屋區貧民窟，單靠雙手打拚，建立了家庭，創造了幸福。
留在大陸的親友，鬢髮如催，人亡家破。
1997之後，廿二年來，共產政權對香港步步進逼。香港的文明，彰顯它的墮落。香港這東方之珠，成為他們心中的鬼火。
特區政府為虎作倀，林鄭變本加厲。
年輕人要奪回自己的未來。
三位孩子倦了，離隊而去。
三界無安，猶如火宅，大家都是乘願而來，了卻因緣。希望他們乘願再來的時候，香港的孩子，已不用在催淚煙，橡膠子彈下追求理想。
林鄭要推《逃犯條例》修訂，無論背後什麼動機，政治議題，應該在議會解決。
人民選出議員，代表他們在議會中，阻止或通過議案，這便是人民的議會。
但林鄭將這個政治矛盾，推給了最前線的警員。
惡法傷害了在香港生活的各階層市民，各國領事，商會，專業團體都表達了反對聲音，6月9日一百萬人上街，林鄭仍執意的跳過所有正常程序，繼續二讀，才觸發警民衝突。
用不必要的武力對付和平示威者，定性暴動，成功的將前線警員和示威市民對立起來；然後，警員和記者對立起來；然後，警員和醫生護士對立起來；然後，警員和學生老師對立起來……
好了，成功將前線艸馬警員激怒成為四出咬人的猛獸，以後，特區政府如何管治香港呢？
林鄭對著李澤鉅他們一班政協人大，顧盼自豪的說：
很多人以為我死了，但我不會死得去。
似乎她又收到北方的定心丸。她唯一的依靠，就是緊貼北京指令，將香港的特性，和中共政權看齊，即是與民為敵，用警隊取代文官系統，管治香港市民。
一個政府，政治信念就是與民為敵，它的災禍，必在蕭牆之內。
《周易》第十一卦，是地天泰卦。
《序卦傳》說：
履而泰然後安，故受之以泰。
泰者，通也。
按照社會大部份的人的價值、規矩來行事，便可以平安通達了。
地天泰，地代表群眾，人民。
天代表國君，執政者，政府。
執政者以坤卦低下謙卑的態度，置身於人民之下，了解民情，使全國上下一心，這就是為政平安通達的竅門了。
隨著泰卦而來的，是《周易》第十二卦，天地否卦。天在上，地在下，執政者高高在上，群眾被拋離在下，那就是否卦了，蔽塞不通。
否卦第五支爻，九五爻辭：
其亡其亡，繫于苞桑。
這是提醒政治領袖：
快跌了，快跌了，像吊在桑樹樹枝上的東西，危危乎了。
孔子在《繫傳》中，特別為這爻引申：
危者，安其位者也。
亡者，保其存者也。
亂者，有其治者也。
是故，君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。是以身安而國家可保也。
易曰：其亡其亡，繫于苞桑。
意思是，君子在安居時不忘危險，在保存時不忘記會滅亡，在太平時不忘記動亂。如此，可能使自身平安，並保住國家。
一個社會，能否國泰民安，關鍵在於政治領袖，如何擺於自己的位置，騎在人民頭上，必然無法施政。
用警隊槍彈，只會將問題惡化，各走極端。將人民放前放先，便政通人和了。
孔子在最後第二十篇《堯曰》篇，是這樣作結的：
堯曰：咨！爾舜！天之曆數在爾躬，允執其中，四海困窮，天祿永終。
舜亦以命禹。曰：予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝。有罪不敢赦。帝臣不蔽，簡在帝心。朕躬有罪，無以萬方。萬方有罪，罪在朕躬。
朕躬有罪，無以萬方。
這便是中華文化政治領袖最重要的政治道德。自己錯誤，不要推卸，不要賴俾下屬或者民眾。
萬方有罪，罪在朕躬。即使下屬或者老百姓錯了，也是我全權負責。
這就是中華文化。
唐堯、虞舜、夏禹、商湯，周文武，都是這樣一代一代傳下來的精神。
每年七月一日，香港都是哀傷的。
香港的城市在沉淪，香港的價值在剝落，中華文化的精神在湮沒中。
2019年7月2日星期二下午5:00
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天帝教精神證真鍛鍊暨天命說之義理與實踐
為了解決拳皇網頁版 的問題，作者毛成遂 這樣論述：
摘 要 上帝頒發十誡，並與摩西立約應許之地，以及幫以色列人復國 (要守戒、需信上帝、不亂抱怨)，則經過一番重重考驗而達成。 涵靜老人說天帝教是上帝之教，不需要透過中轉，教主直接是上帝，上帝頒發天帝教的立教教約、教則，並與涵靜老人立約（保台方案……等等），唯所帶領的同奮弟子們其願遵教約、教則，力行五門功課，經過一番磨苦奮鬥救劫以達天命時，即可化延世界毀滅浩劫，另觀： 風水轉動，氣運變遷？或同意21世紀將可成為是全中國人的世紀 (即涵靜老人所謂的三民主義統一中國) 。且期許以中國的王道精神(中華文化) 能將世界天下帶領至小康境界(均富)，並以達大同世界。 亦期許教徒弟
子們臻至應許之地，返回天界得以永恆的生命，這也就是中國人所講的仙佛的境界。 更為了此時此刻劫運重重，特別頒發金闕不傳之秘的昊天心法急頓法門之「中國正宗靜坐」的法寶，以奮鬥有成之教徒弟子們得賜封天爵，在人間就可以獲封「封靈」，成就身外身，以務救劫。 而以上種種之應許，條件達成的方式即，守戒約、五門功課，毅力向「靜坐」、「天命」的進路奮鬥以證真。 故本篇論文即以上述涵靜老人的天命救劫，以及正宗靜坐急頓法門之封靈的立地成就，等之篇章，來做一深入的研究與探索。
人生勝利聖經：向100位世界強者學習健康、財富和人生智慧
為了解決拳皇網頁版 的問題，作者TimothyFerriss 這樣論述：
★美國亞馬遜網路書店總榜、《紐約時報》暢銷榜雙冠軍 ★超過千名讀者及影音部落客大推：「這是我讀過最實用的一本書！」 ★從超過3億下載量的Podcast節目《提摩西費里斯秀》擷取精華而成 出版界的奇葩，提摩西‧費里斯帶著他的新書回來了！ 勵志也要「花最少時間、獲得最大效果」， 直接向「人生勝利組」取經，從身體、腦袋、內心開始改變， 讓你活得更健康、更富足、更有智慧！ 別誤會了，這不是向你精神喊話的心靈雞湯， 而是讓你成功複製強者經驗的超實用工具書。 在過去兩年內，提摩西在他的節目中採訪了超過百位世界級專業人士，包括好萊塢明星、極限運動員、暢銷作
家、科學家，還有無數商業巨頭及創投家。他將這些人的經驗濃縮成「工具」，實際用在自己身上，治好了纏身多年的萊姆病，投資賺了幾百萬，並修復了幾段重要的人際關係。 我們總是認為，成功人士的經驗無法完全複製，因為他們和我們的出發點不同，因為他們是人生勝利組。你知道嗎？提摩西才沒有在鳥這個的。他從這些強者的人生故事中抽取精髓，歸納出可實際執行的細節，例如他們早上起床的第一個小時都在做什麼？他們都怎樣保持身材？他們都看什麼書和電影？他們聽過最好和最爛的建議是什麼？最重要的一點，他們是如何問問題的？提問就是你寶貴的鋤頭，對的問題可以敲開人心、敲開機會的大門。學習這些人的思維模式，調整自己的角度，你就會
看見不一樣的世界。 全書歸納為「健康」、「財富」、「智慧」三大主題， 收錄超過一百位名人的訪談精華片段。 在這本書中，你可以跟這些人學到： - 向好萊塢動作巨星阿諾．史瓦辛格學習如何將缺點化作最大優勢 - 向奧斯卡及葛萊美獎得主傑米．福克斯學習如何面對恐懼 - 向世界公認征服最多障礙賽選手阿梅莉亞．布恩學習利用「桑拿」提升肌耐力 - 向生酮抗癌科學家多明尼克．達格斯提諾學習如何不靠斷食維持酮症狀態 - 向美國海軍陸戰隊暨海豹部隊教官帕維爾．塔索林學習三種投報率超高的體能訓練動作 - 向美國未來研究所資深研究員珍．麥戈妮格學習用電玩來治療失眠 - 向矽
谷傳奇人物馬克．安德森學習如何運用「紅隊」進行壓力測試 - 向全美前25大天使投資人凱文．羅斯學習「直覺式投資」 - 向LinkedIn創辦人雷德．霍夫曼學習拆解問題的能力 - 向皮克斯總裁艾德．卡特姆學習藝術家觀看的方式 - 向《連線》雜誌創辦人凱文．凱利學習如何經營「一千個鐵粉」 - 向美國頂尖駭客沙米．坎卡學習如何防禦被「駭」（或是被大公司偷取資料） - 向世界知名績效教練東尼．羅賓斯學習有效「打開」一整天的晨間9分鐘冥想 - 向行銷大師暨暢銷商管作家賽斯．高汀聽取教養孩子的建議 - 向《把妹達人》系列作者尼爾．史特勞斯學習如何從對話中打開對方心房 -
向《牧羊少年奇幻之旅》作者保羅．科爾賀學習如何捕捉寫作點子 - 向舊金山第一批女性消防員卡洛琳．保羅學習如何突破社會的刻板印象 這些不過是全書中的一小部分， 還有更多濃縮的技巧、磨利的戰術，以及其他地方找不到的技術性建議。 如同本書受訪者阿諾‧史瓦辛格所說的，每個人想成功都需要一點幫助。 就讓這本書幫助你，成為你心目中更健康、更快樂、更好的自己。 閱讀本書的五個提示： - 從你認識的或喜歡的名人開始（不只欣賞他的「人」，也想了解他的價值觀） - 從你感興趣的主題開始（例如《身體調校聖經》的運動迷一定要看「健康」單元的前幾位受訪者） - 不要錯過「同場加
映」單元（出自作者或受訪者深入講解的重要招式） - 不吸引你的地方就自由跳過（對不同的人來說，最有價值的段落也不一樣） - 但要跳得聰明（在跳過的段落做記號，也許這些地方就是你的瓶頸或盲點） 這些世界級強者的共通點： - 超過80%的人平常會做某種正念（mindfulness）或冥想練習。 - 超過四十五歲的男性竟然大多不吃早餐，不然就只吃一點點。 - 許多人睡覺時會使用溫控床墊，讓自己一夜好眠。 - 習慣靠重複聽同一首歌來專心。 - 都曾投入自己的時間和金錢進行某種專案或研究，然後提供給潛在買家。 - 相信「失敗只是一時，並非永遠」。 - 將他人眼中
的「弱點」轉變成自己的巨大競爭優勢。 - 了解提問的重要性；你提出的問題是什麼樣的格局，你就會得到同樣價值的答案。 - 這些大人物幾乎都是凡人，但是能把一、兩個長處發揮到淋漓盡致。 熱烈推薦 關鍵評論網創辦人 楊士範 哈佛心理學專家 劉軒
天作之合劇場《飲食男女》音樂劇創作理念及其所反映之家庭結構下的女性自主與束縛
為了解決拳皇網頁版 的問題，作者鄭硯方 這樣論述：
天作之合劇場音樂劇《飲食男女》2019年於臺中國家歌劇院首演，作為一改編劇作，其情節一定程度再製了1994年李安之電影原作《飲食男女》。類似的角色和劇情大綱，由於音樂劇的喜劇結局塑造出的大圓滿意象，以及其通俗劇結構之安排，將衝突、危機的能量於上半場揮發殆盡，下半場旋即進入和好與收尾，使音樂劇呈現出有別於電影原作的作品意象。本文以臺灣音樂劇發展進程為基礎，分析劇團創作理念與製作面商業考量對音樂劇產生的影響，進而探究作品價值思維所反映出的家庭結構與其中的女性形象；再以音樂劇中出現的「速食」飲食型態及戲劇文本所呈現的「速食」情感關係，輔以馬克思主義女性主義提出之「父權體制資本主義」為切入點，質疑作
品結尾的圓滿結局。最後，藉由對劇中人「速食」情感和喜劇結局的觀察，則可以發現音樂劇父權體制語境的「圓滿」，以及女性對於終身歸宿的焦慮與母職自我規訓的反覆操演和傳承。