弗洛伊德理論的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列免費下載的地點或者是各式教學

弗洛伊德理論的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦(美)卡倫·霍妮寫的 精神分析的新方法 和(美)埃塞爾·S.珀森的 論弗洛伊德的《一個被打的小孩》都 可以從中找到所需的評價。

另外網站歷史上的今天》9月23日 精神分析之父、心理學大師佛洛伊德 ...也說明:儘管當時醫學界並不全然贊同他提出的論點,但他的理論仍吸引大批的追隨者和門生,代表性人物包括未來的分析心理學巨擘榮格(Carl Gustav Jung)。榮格與佛 ...

這兩本書分別來自台海 和化學工業所出版 。

東海大學 哲學系 鄺芷人所指導 林文隆的 弗洛伊德人性論研究 (2012),提出弗洛伊德理論關鍵因素是什麼,來自於弗洛伊德、人性論、意識、前意識、潛意識、力比多、本我、自我、超我、本能、阿德勒、榮格。

而第二篇論文國立彰化師範大學 教育研究所 彭國樑所指導 李素珍的 史記列傳人物人格特質之探討 (2003),提出因為有 史記列傳、人格特質、里索、人格九型的重點而找出了 弗洛伊德理論的解答。

最後網站弗洛伊德主义- 快懂百科則補充:弗洛伊德 主义(Freudianism)产生于19世纪末20世纪初,创始人是奥地利的精神病学家弗洛伊德。这种学说所信奉的基本原则是精神决定论,即认为自然和社会中发生的一切事物 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了弗洛伊德理論,大家也想知道這些:

精神分析的新方法

為了解決弗洛伊德理論的問題,作者(美)卡倫·霍妮 這樣論述:

本書是20世紀最偉大的女性心理學家卡倫·霍妮的經典力作。本書對弗洛伊德理論進行系統批判,闡述了許多令人耳目一新的精神分析學理論。內容包括:精神分析的基本概念;弗洛伊德觀念的一般前提;力比多理論;俄狄浦斯情結;女性心理學;文化與神經症;神經質的內疚感;精神分析療法等。 卡倫·霍妮(Karen Horney),德裔美國心理學家和精神病學家,精神分析學說新弗洛伊德主義的主要代表人物。霍妮是社會心理學的倡導者之一,她認為人類的精神衝突與社會環境聯繫密切,從根本上來源於與基本焦慮相關的心理衝突,而與性有關的異常心理只是其表現之一,並非所有的心理問題都與性有關。 霍妮比阿德勒、榮格更尖銳地批評

了弗洛伊德學說的局限,更強調文化和社會因素在人格形成中的作用,並且更明確地把治療精神病的關鍵歸之於改變社會環境,因此她的理論比阿德勒、榮格的更進一步。霍妮是精神分析學說發展史中舉足輕重的人物,代表作有《精神分析的新方法》《我們時代的神經症人格》《自我分析》《我們內心的衝突》《神經症與人的成長》《女性心理學》等。

弗洛伊德理論進入發燒排行的影片

趙氏曾任教於美國Bryant University 、北京理工大學珠海學院、深圳大學、香港樹仁大學、臺灣中央研究院近史所等多間學府,歷任助理教授、副教授、研究員、客座教授、高級訪問學者;

2018年獲中國經濟思想史優秀(一等)著作獎,研究題目包括經濟思想、經濟史、政治經濟學,出版著作二十一部,論文三十餘篇。英國權威出版社 Routledge給予 "中國和西方頂尖學者(leading Chinese and Western scholar)" 的評價。

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弗洛伊德人性論研究

為了解決弗洛伊德理論的問題,作者林文隆 這樣論述:

本論文主題為「弗洛伊德人性論研究」,主要探討人性論。本文從弗洛伊德精神醫學的臨床觀察出發,透過癔症研究發現了患者的壓抑現象,進一步促成了心理地形學產生了潛意識觀念。將意識分為意識、前意識及潛意識。 透過夢的分析,除了精神病患外,範圍擴大至正常人。每個人都會做夢,但人們卻不重視或不理解夢的真正意涵,甚至認為荒謬而沒有意義。弗洛伊德分析及綜合各種夢的學說,將「夢」視為是「欲望的滿足」這樣的命題,突破傳統心理學的範域,創造了「深度心理學」。 在神經症案例分析中,弗洛伊德發現了「性」的重要性,而且回溯至到幼兒時期。弗洛伊德提出了「性學三論」,將人的人格發展與性的發展產生連結。並將

性本能稱之為「力比多」(libido),以解釋神經症症狀。 在其後期階段,提出了新的人格結構概念,以「本我」取代了「潛意識」在分析中模糊混淆的用法。建構了本我、自我與超我的人格結構,用以解釋各種社會現象與文明發展。「自我」覺得自己三面被困,受到外部世界、超我和本我三種危險的威脅。自我會容易產生焦慮,有關外部世界的現實性焦慮、有關超我的道德性焦慮和有關伊特中激情力量的神經性焦慮。 弗洛伊德在《超越快樂原則》(Beyond the Pleasure Principle),死亡本能的概念在這裡首度被提出,由早期的愛的本能與自我保存本能,轉變為二元衝突的「生的本能」(life instin

ct)與「死亡本能」(death instinct)。一類是在最廣泛意義上所理解的性本能,也可稱為愛的本能(Eros);另一類則是攻擊性本能,其目的在於破壞。 最後,本文將弗洛伊德的「本我」與荀子的「性惡論」作一比較;將弗洛伊德的「超我」與孟子的「性善論」也作一比較,並綜合評述其異同點及各理論上的缺陷與不足。另總結弗洛伊德的貢獻,如人格的創新、性學的研究、夢的解析、精神神經症的新治療方法等,並進一步評估其弟子阿德勒、榮格的創新學說。

論弗洛伊德的《一個被打的小孩》

為了解決弗洛伊德理論的問題,作者(美)埃塞爾·S.珀森 這樣論述:

“論弗洛伊德的《一個被打的小孩》”是國際精神分析協會(IPA)《當代弗洛伊德:轉捩點與重要議題》系列中的一個重要分冊。本系列由時任國際精神分析協會主席羅伯特·沃勒斯坦組織發起,目的在於促進精神分析不同領域間的交流。目前該系列已經在世界範圍內成為精神分析專業的教學輔導書。 本書開篇首先呈現弗洛伊德的經典論文《一個被打的小孩》,然後由國際傑出的精神分析學者和理論家圍繞該論文進行主題討論。每位討論者首先概述弗洛伊德論文的重要貢獻和深遠影響,澄清其中不明確的概念,然後討論者會以他們自己的教學經驗或思考方式整理出弗洛伊德論文中的重要思想與當代議題之間的發展脈絡。 本書試圖帶領精神分析學科的學習者深入

思考這一議題,希望他們閱讀此書如同與國際傑出的精神分析師們進行深入的對話。 埃塞爾·S·珀森(ETHEL SPECTOR PERSON ) 是哥倫比亞大學精神分析培訓和研究中心的培訓分析師和培訓督導師。她也是國際精神分析協會出版委員會的主席。 001導論 埃塞爾·S.珀森(Ethel Spector Person) 019第一部分一個被打的小孩(1919) 021一個被打的小孩—— 一份關於性倒錯起源研究的文獻 西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud) 043第二部分評論與解讀《一個被打的小孩》 045不是寫給野蠻人——賞析《一個被打的小孩

》 傑克·諾維克、克裡·K.諾維克(Jack Novick & Kerry Kelly Novick) 060有關《一個被打的小孩》的臨床、歷史與文本研究 派翠克·J.馬奧尼(Patrick Joseph Mahony) 079羞辱幻想及對不快樂的尋求 阿諾德·H.莫德爾(Arnold H.Modell) 088評論《一個被打的小孩》 倫納德·什格爾德(Leonard Shengold) 106場景及其反面——對弗洛伊德聯想鏈的思考 瑪律西奧·德·F.喬瓦尼(Marcio de F.Giovannetti) 123從現代精神分析視角解讀《一個被打的小孩》——與候選人的研討會 瓊·M.奎諾多茲(

Jean-Michel Quinodoz) 144《一個被打的小孩》與受虐的小孩 伊西多羅·貝倫斯坦(Isidoro Berenstein) 166《一個被打的小孩》在學習與教授弗洛伊德理論中的特殊地位 麗芙卡·R.艾菲爾曼(Rivka R.Eifermann) 186一個幻想的建構——重讀《一個被打的小孩》 馬塞洛·N.維尼拉(Marcelo N.Vi.ar) 196專業名詞英中文對照表 論弗洛伊德的《一個被打的小孩》是國際精神分析協會《當代弗洛伊德:轉捩點與重要議題》系列的一個重要的分冊。本系列是由時任國際精神分析協會主席的羅伯特·沃勒斯坦組織發起,目的在於促進精神分

析不同領域間的交流。 本系列的每個分冊都採用統一的寫作方法:開篇先呈現弗洛伊德的經典文本,然後由傑出的精神分析學者和理論家對該文本進行討論。每位討論者首先概述弗洛伊德原文本的重要貢獻和深遠影響,澄清其中不明確的概念,然後也是最重要的,討論者會以他們自己的教學或思考方式整理出弗洛伊德原文本中的重要思想與當代議題之間的發展脈絡。 按照慣例,弗洛伊德的論文及參與評論的作者是由國際精神分析協會出版委員會選定。本分冊因為時間限制,我們對弗洛伊德論文挑選的程式做了調整——我們跳過了徵求顧問建議的步驟,而要求國際精神分析學會行政委員會給予提議,他們提議清單中的三篇論文再提交給顧問成員並要求成員依喜好選出

。《一個被打的小孩》高票獲選。我要特別感謝顧問成員,因為他們不僅確定了具有轉折意義的弗洛伊德論文文本,而且從世界各地的精神分析師中推薦了他們認為最適合討論《一個被打的小孩》的精神分析師。他們選擇之明智,會在接下來的章節中不證自明。 系列書的每一個分冊都首先以英語出版,此後被翻譯成國際精神分析協會的其他三種官方語言,即法文、德文與西班牙文。此外,該系列也在義大利發行。 感謝國際精神分析協會行政主管瓦萊麗·塔夫內爾(Valerie Tufnell)及出版管理專員賈妮絲·艾哈邁德(Janice Ahmed),她們做了大量細緻的統籌工作,並一直耐心和善意地協助我們處理各種困難,沒有她們如此宏大的國

際出版不可能完成。感謝我的行政助理琳達·達涅爾(Linda Dagnell),她承擔了手稿譽寫、修訂更新、檢查參考書目及記錄截稿期限等事務。特別感謝耶魯大學出版社的編輯葛萊蒂絲·托普基斯(Gladys Topkis),沒有她從項目策劃之初就參與進來以及全程的不懈努力,該系列不可能成功問世,她是一位優秀的精神分析愛好者、支持者與朋友;而且,在我看來,她是這十年間偉大的精神分析出版者之一。也要感謝謝葛萊蒂絲的行政助理詹尼斯·貝克(Janyce Beck),感謝她在此書出版過程中給予的支持;還要感謝簡·紮尼希科夫斯基(Jane Zanichkowsky)專業、細緻的編輯。 埃塞爾·S.珀森(Eth

el Spector Person)

史記列傳人物人格特質之探討

為了解決弗洛伊德理論的問題,作者李素珍 這樣論述:

要成為一個傑出的人才,想在事業上有所作為,不僅需要德、識、才、學諸方面的條件,更需要有堅強和優良的人格特質;亦即擁有高尚品德、傑出的才能、健壯的體魄之外,還需具備寬闊的胸襟、豁達的度量、堅強的意志、樂觀的精神等人格特質,人格特質的重要性可見一斑。人格特質有其獨特性、複雜性與變異性,人們經常因人、因時、因地、因事而時刻變化,不易以當代人物為探討範圍,因此,以歷史人物一生的成敗功過為研究樣本,可彌補此缺憾;唐太宗曾經說過,以古為鑑,可知興替;以人為鑑,可明得失。歷史人物一生的成敗功過,足以為後人所取法。Spranger認為人的心靈只有與文化接觸,且進入文化諸領域的過程中,才能得到發展,人不能完全

由內部自行發展。歷史是文化的珍貴資產,研讀歷史、取法古人,從中獲得智慧結晶,足以開闊視野、增長見聞,使人類的潛能得到充分的發展。本研究主要以Riso的人格九型為理論基礎,分析《史記列傳》人物的人格特質,透過其一生成敗功過,取法其優點,作為人生指導方針,記取其缺點,避免重蹈覆轍。個體藉由人格特質理論的觀點,了解自己的人格類型,透過自我矯正、自我補償、自我提昇,將人格整合到完美的階層,必有助於個體達到有所成就、有所作為的理想境界。