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不心累的故事教育法：改變說教的口吻，將童話重新詮釋，透過小故事引導孩子改變自我

為了解決守規矩的好處的問題，作者洪春瑜,薛梅城 這樣論述：

孩子愛搗蛋，身為父母應該怎麼辦？ 義正詞嚴地說「你不可以×××」，只被頑皮鬼當作耳邊風？ 想要闡述一些人生大道理，孩子卻面露不耐呵欠連連？ 其實，只要站在兒童的角度思考，一切就能迎刃而解！ 　　小朋友最愛什麼？聽故事！ 　　說教何必板起臉孔？將道理融入一篇篇活潑逗趣的小故事中， 　　便能在潛移默化中達到教育的目的，並增加家庭的和諧氣氛！ 　　聽故事是孩子們充滿童趣的嚮往，故事所闡述的也不只有劇情與人物， 　　在字裡行間，常常隱喻著人生的哲理與啟發孩子的浩瀚知識， 　　而身為父母，教育子女成為一個知書達禮的人，更是當仁不讓的職責。 　　若你正苦惱該如何培養孩子待人處事的禮儀，以及讓他們

遵守規矩， 　　不妨就將這些思想融合進故事裡，發揮想像力的同時深耕教育的核心！ 　　【成為王子公主的第一步，從有禮貌開始】——教導孩子敦厚待人 　　童話裡帥氣的小王子和美麗的小公主，通常都是彬彬有禮的， 　　迎接外來訪客的第一步，一定是以一句親切的問候來當作話題的開頭。 　　在為孩子編織七彩斑斕的皇家夢時，不妨也透露一些「討人喜愛的祕密」， 　　若是孩子能擁有同等的和善與禮儀，相信在現實中也是人見人愛的寶貝！ 　　【龜兔賽跑的另一層涵義】——包容每個人的不同 　　不管是大人或是小孩，一定都聽過龜兔賽跑這個故事吧？ 　　一般人知道的寓意是不要傲視他人、做事要持之以恆， 　　但從另一個角度來看

，兔子和烏龜本就各有不同，無法比較。 　　藉由剖析故事中的各個面向，去解釋兩位主角之間的相異， 　　告訴孩子：不管今天是誰和自己站在一起，都不可以排斥對方， 　　除了要秉持尊重、平等、友善的心態，包容與體貼更是必備的人格特質。 　　【將心比心】——讓孩子對故事的主角感同身受 　　年紀幼小的孩子，還不懂得什麼是「替他人著想」， 　　但如若錯過了教育的時機，孩子的人格便會悄悄定型， 　　日後要想改進，難度可謂是大大增加！ 　　既然如此，該如何趁早教會他們這樣的道理呢？ 　　很簡單！只要利用故事主角的處境，讓孩子學會換位思考， 　　在讀故事的過程中，孩子也能悄悄成為一個貼心溫暖的人！ 　　【故事

落幕後的掌聲】——鼓勵孩子寫下自己的創意，並給予鼓勵 　　別小看孩子的想像力！有時他們腦內的創意可謂湧泉一般不斷迸發， 　　此時若鼓勵孩子寫下腦中的奇思異想，有助於孩子保持自信光彩的表現。 　　而當孩子說完自己寫下的故事後，父母不妨給予鼓勵或是友善的建議， 　　這樣除了能鞏固孩子的信心以外，也能讓他們將來在面對挫折時， 　　學會記取教訓並積極改進，不讓失敗的陰影從此蒙在自己的人生上。 本書特色 　　本書收錄多篇以教育為目的的小故事，鼓勵孩子閱讀的同時也啟發孩子，突顯親子之間的教育關係。內文流暢，主題鮮明，同時帶入歷史上知名人物的故事，來佐證親子教育的重要性。除此之外，編者也採用條列式的方法

，來闡述親子教育的相關步驟，重點清晰，方法分明，是一本值得父母們參閱的教育書籍。

守規矩的好處進入發燒排行的影片

宋代東嶽信仰研究

為了解決守規矩的好處的問題，作者姚政志 這樣論述：

東嶽信仰的起源最早可以上溯到新時器時代晚期的大汶口文化。爾後，歷朝歷代，泰山作為國家祭祀重要的對象而備受尊崇。然而，作為民間祠祭的對象而大行其道，還是要等到宋代以後。 促使東嶽信仰在民間社會傳播開來的因素之一是宋真宗封禪。封禪思想大約形成於戰國時代末期，乃一結合天命思想和神仙信仰的宗教觀念，秦始皇和漢武帝都曾經為了追求長生不老而至泰山舉行封禪典禮。西漢中期，新掌朝政的儒家官員進行祭祀禮制改革，盡去其中方士的因素與不合儒家禮儀觀念的部分，封禪才成為郊祀之外，另一個象徵天命所歸、君權神授的祭祀禮儀。 宋真宗大中祥符元年舉行封禪典禮是為了平復締結澶淵之盟後的鬱悶情緒。澶

淵之盟簽訂之後，宋遼之間形成「天有二日」的政治格局，真宗早已厭戰，對於好不容易締造的和平氣氛欣喜不已。王欽若素與主戰的宰相寇準心有嫌隙，向真宗譏此條約是「城下之盟」。聽聞此翻言論而悶悶不樂的真宗不願意再向遼國開戰，於是在王欽若的慫恿下，選擇舉行象徵「大功業」的封禪大典作為恢復名譽的手段。真宗在籌備封禪典禮期間，不只和王欽若等人互通聲氣，製造符合封禪「正當性」的輿論和祥瑞，親自安排主要人事以確保事前工作順利進行，還親自參與封禪儀式的調整和修訂。 經過封禪大典的洗禮，真宗似乎瞭解到「神道設教」好處，除了繼續製造天書、聖祖降臨等各種象徵天命的瑞應之外，還到汾陰祭祀后土。為了安置天書、崇

祀聖祖，真宗下令全國建置專門的道觀，起用道士管理。道教一時之間宛若國教，不少道教的理念被融入國家祭祀禮儀中。 封禪不只在國家祭祀方面產生影響而已，也開啟日後宋朝民間祠祀管理政策的先河。景德三年(1006)十二月，為了向皇室祖先報告宋遼之間締結盟書，真宗準備親自到西京朝陵祭告。按禮，皇帝車駕行幸，行經州縣的長官必須向當地名山大川、歷代帝王、名臣的祠廟、陵墓行告祭之禮。為避免宣稱列在祀典的祠祀有出於偽俗的情形，朝廷命禮官檢校其事實。封禪行經的路線更長，所過州縣更多，需要祭祀的祠廟數量也更龐大。為了過濾出合於祀典要求的祠祀，利用編修全國《圖經》的機會，優先檢視封禪車駕行經州縣之祠祀的立

祠事實。大中祥符元年十月底封禪典禮結束，十二月十八日，真宗下了「應天下宮觀、陵廟有名在地志、功及生民者，並加崇飾」的詔書，向諸神表示報謝之意。「名在地志」者，應該是指利用這次重編《圖經》的機會，清查祠廟立祀事實的結果為依據。 封禪帶來最大的影響，還是在促成民間東嶽信仰的興起。真宗封禪之後，在泰山上大興土木，重建岱廟、天貺殿、會真宮、青帝觀、碧霞靈應宮、天書觀、三靈侯廟、靈派侯廟等祠宇，增添了泰山宗教聖地的色彩。而所有封禪期間曾經祭祀過或顯靈過的東嶽諸神亦被晉號加封。車駕回程途中，又晉封河瀆公爵、三水府神王號。雖然封賜的對象仍限於嶽瀆諸神，卻一改此前宋朝封神政策不彰的印象。

宋代以後東嶽祠祀遍布全國，也被認為和宋真宗封禪有關。封禪之後，民間吹起一股赴泰山岱廟朝聖的風潮。然而某些地方因為距地懸遠，難以躬介祇事。為順應民情，大中祥符三年，朝廷下詔，允許州縣自立廟宇。此風一開，東嶽廟迅速在全國傳播開來。到了仁宗慶曆年間已經，已經達到「一郡一縣」各有祠廟，「齊民咸得通祀」的規模。 在自己居住的地方周圍既然建了廟宇，不只信徒可以不必受到時間和空間的限制，自由地前往朝拜，信仰觀也容易因此產生質變。 如果說皇帝登泰山、朝岱廟是出於對自身統治的正當性和合法性的追求，那麼，民間的東嶽信仰觀，主要是以對於死後命運的關懷來呈現。宋人的東嶽信仰觀乃自早

期泰山府君的信仰脫胎而來。自古以來，山嶽就被視為鬼神的群聚之地，泰山也不例外。戰國時代末期，陰陽五行學說興起，泰山處於東方的位置，故又被當作生命的起點與終點的象徵。又秦漢之際，燕齊之地神仙信仰風行。由於泰山山頂被認為是神仙的所居，人死後的靈魂只好往泰山旁的小山移去。種種因素的結合，促成泰山府君信仰的產生。於是泰山府君便成為中國本土冥界觀的代表。 宋人的東嶽信仰觀可以分成三大部分來說明，其一是對東嶽神本身及其家族的想像，其一是對職司東嶽冥府的官僚群的想像，其一是對東嶽職司的想像。其中既有承自前代的成分，亦有到了宋代才新出現的內容。 注定生死與富貴禍福是自泰山府君信仰形

成以來就一直存在的主題。宋人運用「積陰德」的觀念，在此之上增添新成分。宋人相信，陰德可以左右一個人的生死和富貴。其中，祖上積德最能庇蔭子孫，其次才是自己積德。若是積德行善，在東嶽冥司的審判中就可以得到一些好處。然而若做了有虧陰德的事，即使當事人從祖上累積來的陰得中得到了仕祿和富貴，東嶽冥司仍會根據當事者所做惡事的嚴重程度給予懲罰。 療疾治病亦由注定生死這一信仰觀衍生而來。早期，信徒會利用東嶽主人生死的觀念，為生病的自己或親人祈求延命。到了宋代，由於社會上存在不少利用法術提供服務的僧道、法師的緣故，透過他們施法，藉嶽神神威療疾，成為東嶽信仰的新型態。而決定瘟疫之行與不行亦可以當作此

一東嶽信仰觀的衍生形態。 泰山府君另一信仰的主題是決解鬼魂去處的問題。在此之上，宋人又衍生出治鬼除祟的新信仰內容。宋人以為鬼魂逗留人間，往往是因為對人間事還有留戀或沉冤未雪的緣故，因此，生活的週遭充滿了鬼。一般人很難辨識在自己身邊的是人還是鬼，故能和平共處。一旦鬼的身分曝光，就必須設法讓他們回到自己的歸所去。宋人通常採取兩種方式解決人鬼衝突的問題。一是在明知對方為鬼的情況下，親自禱於嶽祠，訴明原委，祈請東嶽冥司收治身邊無理取鬧的鬼魂。一是不知對方是厲鬼或魔邪之物的情況下，藉僧道、法師的力量，訴諸嶽帝的神威，將為祟之物收治。 公正的審判亦是泰山府君信仰中相當重要的一環

。泰山府君信仰形成之初，人們便以人間官衙的印象想像泰山冥府的組織。宋人在此觀念上又有進一步的發展。宋人相信東嶽冥司裡的官僚和人世間一樣，由來自全國各地擁有功名的人擔任。派職過程也和人間官僚的任命制度如出一轍。由他們出任冥界的官員是出自上帝的意思，泰山府君只能在取得上帝發給的任命文牒之後，才能差卒去迎接新任的冥官。其職務期限和人間相同，三年一輪，且接到派令的人通常沒有拒絕的餘地。 被選至東嶽冥司當官的人，往往擁有行為操守良好、為官處事公正嚴明的特質。基於這一點，宋人相信，凡是在人間的官司中得不到理直，或是含冤而死者，禱於嶽廟訴冤，或死後到冥司告狀，都能讓加害者得到應得的報應。另外，

冤死入冥告狀者，東嶽冥司會發給勾攝仇家魂魄的牒文，允許他們回到陽間親自把加害者帶回冥府對質、受審。唯其在陽間停留的時間有限制，也必須遵守東嶽冥司的法禁，接受城隍城、土地神等管理鬼怪的地祇節制，不能任意妄為。這一點反映出人們即使希望含冤而死者的冤屈得以昭雪，加害者能為他所做的壞事付出代價。但是，人鬼殊途，放任他們逗留人間仍然可能帶來不必要的困擾。此信仰觀反映出東嶽信仰扮演著正義和不公兩種力量的平衡桿，也呈現出中國冥界系統的複雜性。 宋真宗封東嶽「天齊仁聖帝」號，也使得宋人對東嶽冥司官僚組成形式的想像產生變化。泰山府君信仰形成初期，東嶽冥司的組成分子中，唯有泰山府君一職由嶽神擔任，不

從人間選出。到了宋朝，泰山府君一職由人間選出的故事開始出現。究其原因，大概是因為嶽神晉封帝號，已不再適合裁判斷案的緣故，於是泰山府君的角色被從嶽神中分離出來，成為兩個不同的神。此概念催生出崔府君的信仰。 在明清時代的文獻中，崔府君被當作東嶽大帝手下的首席判官，又名「泰山府君」，不少地方的東嶽廟以之配食。崔府君信仰起自唐代的磁州滏陽縣，其原型來自〈唐太宗入冥記〉裡的冥界判官崔子玉。大概是因為「冥界判官」的角色設定，後人才將之依附在東嶽信仰之下。 宋初，崔府君信仰已在國家祀典之列，爾後，歷經仁宗、神宗、哲宗到徽宗四朝，屢獲佳號褒崇。就在磁州崔府君的封號益加尊崇、在祀典中

的地位益加重要之際，關於其出身、形象之事也開始受到注意。〈唐太宗入冥記〉中的崔子玉是一個虛構的人物，不守官箴、收受賄賂且威脅唐太宗，勒索官位。這樣的角色設定既不符列入祀典的原則，也不合乎賜給封號的標準。在朝廷的立場上，考量「祖宗之法」的重要性，輕去其在國家祀典中的地位並不可為；在地方有力人士的立場上，若要為崔府君申請等級更高的封號，必須「創造」更多有益國家和百姓的「功德」，才能說服查核神祇事蹟的官員，順利取得封號。職是之故，重造崔府君的形象，重寫他的傳記便成為可取的手段。在此考量下，崔府君被塑造成一個生前勤政愛民，死後被人立祠紀念的角色。而為了強化這個角色設定的可信度，潞州長子縣的崔元靖信仰和

衛州衛縣的崔瑗信仰也被磁州崔府君吸收，「替補」了磁州崔府君信仰中不符合祀典和封爵標準的成分。元代崔府君傳記中的各種要素，也大概於北宋末期已經形成。 在金、元兩朝的支持下，崔府君信仰很快地發展成華北地區的區域性祠祀。江南地區則在宋室南遷後才出現獨立奉祠崔府君廟的祠廟和宮觀。這個時期，華北和江南地區崔府君信仰呈現出截然不同的樣態。參與華北崔府君廟的建立和修繕者多是州縣長官以及地方的父老大族，其信仰內容帶有一般土俗信仰的性質，克服水旱疾疫、禳災賜福，無所不包。江南地區最大的崔府君信仰中心——臨安顯應觀則是由南宋朝廷全力支持，其主要的信仰者是南遷的北方移民。 崔府君信仰擴張

的過程中，道教扮演的角色亦不容忽視。南宋以後，至少有四種用於薦福、祓罪、度亡的醮儀手冊置崔府君於祈請的神譜內。編輯這些醮儀的道士與其所屬的派別亦皆屬於南方的道教。此現象一方面說明崔府君的名氣更勝以往，一方面也說明即使祠祀崔府君的獨立祠廟在江南地方並不發達，透過這些齋醮儀式，崔府君職司幽府的信仰內容也已經被推廣到了南方。 祠賽社會是宋代東嶽信仰的特點之一。華北泰山岱廟、蘇州常熟縣福山東嶽廟、臨安吳山東嶽廟，以及淮南高郵縣的東嶽廟都是當時著名的東嶽信仰中心，嶽神誕日的「社會」活動規模浩大，吸引各地人士參加。 祠賽社會，即「社會」，又稱「社火」，由各種向嶽帝致禮的「社」、

「會」團體組成。這類東嶽信仰組織，在南方和華北有很大的差異。南方祠賽社會活動由經營同一種行業或買賣的行會、嗜好性社團、娛樂性團體、演藝性社團提供者較多，商業性、娛樂性的氣味較濃厚。唯悔罪救贖是民間東嶽信仰的特質，故其中仍可見到「重囚枷鎖社」、「錢燔社」之類的宗教性團體。在華北進獻嶽帝的社會活動中雖然亦有由經營同一種行業，或基於共同的信仰結合而成的社團參與其中，但是，一般說起來，以最低層行政組織中的「社」的成員集結而成，共同支援當地東嶽信仰活動的成分比較大，傳統「村社」的性質較為突出。 東嶽祠賽社會引起的問題中有兩點較受官方注意，其一是輿服僭禮之憂，其一是兵器害政之擾。對於前者，官

方擔心的不是嶽帝神像本身被披上不符合爵號等級的服飾或使用踰越禮制的儀杖。官方所憂心的是獻祭給嶽帝的「真物」帶給人們心理上的影響，激起挑戰統治秩序的野心。對於後者，由於祠賽社會之際，有不少「游手」、「不逞之徒」參與其中，各個社團之間常有互相爭勝之舉，真槍實刀可能在「鬥社」的過程中，因為口角衝突而被拿來當成逞兇鬥狠的工具。其輕者危害社會治安，其重者則可能與輿服僭禮的弊害結合在一起，威脅政權。

12歲之前一定要學(全套6冊)：1.表達技巧&溝通能力、2.珍惜自己&人際關係、3.整理收納&良好習慣、4.訂定計畫&時間管理、5.讀書態度&學習方法、6.思考未來&實現夢想

為了解決守規矩的好處的問題，作者花まる学習会 這樣論述：

【漫畫情境＋專業指導＋動腦解題＋親子共學】 說話技巧×人際溝通×整理收納×時間管理×讀書學習×規畫未來 暢銷慶功推出，每個孩子必備的6大能力！ 　　★廣受大小讀者歡迎的「12歲之前一定要學」系列全套6冊，全方位解答12歲之前孩子的各種疑惑。 　　★每冊皆以「漫畫故事＋情境學習＋專業指導＋動腦解題」方式精采呈現！ 　　★培養孩子的社交力、同理心、責任感、行動力、學習力、思考力，掌握未來，成為自律、自信又有魅力的人！ 　　★書中特別收錄〈打造共學家庭的家長手冊〉，親子共學不煩惱！ 　　不知如何向別人表達自己內心的想法、人際關係的交往的「眉角」讓人苦惱、想靜下心讀書卻發現房間老是

一團糟、拖延症一發作起來作業總是寫不完、覺得讀書沒有意義卻還是得做、對自己的未來仍舊一點頭緒都沒有……以上這些煩惱，時常縈繞在12歲左右這階段孩子的心中。奇妙的是，大部分的大人也都曾經歷過這段時期，卻還是懵懵懂懂，不知道該如何回應孩子比較好？ 　　因此，創立於日本的「花丸學習會」特別以中、高年級孩子的思維能力、溝通能力、幽默感、挫折承擔力與創造力為目標，編輯出版了這套「12歲之前一定要學」系列，希望幫助這個階段的孩子解決各種成長過程中的疑難雜症，讓孩子具備應有的能力，以面對未來人生的種種挑戰。 　　※各冊介紹： 　　 ‧第一冊《12歲之前一定要學：①表達技巧&溝通能力》：告訴孩子應

如何打招呼、確立自己在他人心中的印象，以及顧慮他人心情、有效且得體的說話方式。從最基本打招呼開始，到說話時應該注意的細節和禮節，以及團體中必備的溝通技巧，藉由淺顯易懂的圖文解說和互動式的練習，加強孩子對溝通方法的應用。無論孩子的個性是外向還是內向，都可以藉此釐清觀念、整理思緒，培養說和聽的能力，成為一個會表達自己，也善於聆聽他人心聲的萬人迷。 　　‧第二冊《12歲之前一定要學：②珍惜自己&人際關係》：告訴孩子與他人建立良好互動、經營人際關係的方法，並且提升對自我的意識，懂得適當表達自己的感受，除了傳授孩子維繫良好人際互動的方法，更說明了「珍惜自己」這個觀念的重要性。帶著孩子從最根本的

「什麼是朋友」開始討論，透過問答方式循序漸進的幫助孩子梳理出人際關係中的各種問題，引導孩子從不同面向思考。 　　‧第三冊《12歲之前一定要學：③整理收納&良好習慣》：告訴孩子整理收納、斷捨離的訣竅，透過整理身邊物品，培養出有條不紊的思維模式與做事習慣。整理收納習慣的培養，必須經由長時間的堅持與落實，過程中可以幫助孩子建立自己的價值觀，做出符合自身需求的選擇。而在需要不時留意細節的整理工作中，能夠訓練孩子的持續力與責任感，並學會珍惜物品。 　　‧第四冊《12歲之前一定要學：④訂定計畫&時間管理》：告訴孩子事先擬訂計畫以利確實執行的做事原則，並且學會時間管理、增進效率的方法。依

照「確立目標、擬訂計畫、專心執行」的三大重點練習，活用書中提供的提高專注力、減少浪費時間、縮短準備時間的各種祕訣，引導孩子逐步掌握時間，並善用時間完成更多重要的事，擺脫惱人的「拖延症」。 　　‧第五冊《12歲之前一定要學：⑤讀書態度&學習方法》：告訴孩子讀書真正的意義，引導孩子釐清自己討厭讀書的原因，並且運用獨特的讀書技巧，先找出抗拒學習的原因後，再帶領孩子逐一理解學習的意義、學習的好處、學習時應具備的態度與該養成的習慣等主題。並且列出幾個主要科目的讀書技巧與作筆記、訂正的方法，讓孩子掌握讀書訣竅，重新愛上學習。 　　‧第六冊《12歲之前一定要學：⑥思考未來&實現夢想》：告

訴孩子「出社會」的真正意義，從實際面帶領孩子思考未來的志向，以及達成目標前應具備的態度、可能遇到的挑戰、面對挫折的心態等。同時說明「工作賺錢」與「獨立自主」的關係，讓孩子明白個人選擇職業、投入職場以賺取報酬的原理，並藉由「做家事換取零用錢」的實例，說明社會經濟運作的模式。 套書特色 　　‧漫畫情境，引起共鳴： 　　每冊內容以「漫畫故事＋情境學習」的方式引導，先藉由有趣的漫畫揭開序幕，透過可愛的登場角色彼此對話與互動，營造出能夠讓孩子感同身受的生活情境，增強帶入感、引發共鳴。再透過各單元的簡明圖解與詳細說明，針對各種疑問提供建議，帶領孩子深入思考。 　　‧專業指導，多元探討： 　　各冊內容

則緊扣主題，把握12歲之前的人格養成關鍵期，從「說話技巧」開始，逐步學習「人際溝通」、「整理收納」、「時間管理」、「讀書學習」、「規畫未來」的六大能力。藉由不同的實例或提問，以平易近人的文字與情境式的故事插畫，說明適當的解決辦法或提供新的思考方向。 　　‧動腦解題，建立認知： 　　各單元後都有與主題相關的「動動腦」遊戲，讓孩子在饒富趣味的遊戲過程中，能以輕鬆活潑的方式，練習運用成長過程中所需要的各項能力，培養出解決困難、面對挑戰的積極心態，同時建立良好的認知。 　　‧親子共學，深入引導： 　　每冊後的附錄是特別為家長設計的〈打造共學家庭的家長手冊〉，能針對各單元提出嶄新的教養觀點與思維模式

，建議家長用更適宜的行動、言語與孩子互動，改善親子關係、增進親子溝通，讓親子共學不煩惱！ 　　★「12歲之前一定學」系列套書共6冊： 　　《12歲之前一定要學：①表達技巧&溝通能力》 　　《12歲之前一定要學：②珍惜自己&人際關係》 　　《12歲之前一定要學：③整理收納&良好習慣》 　　《12歲之前一定要學：④訂定計畫&時間管理》 　　《12歲之前一定要學：⑤讀書態度&學習方法》 　　《12歲之前一定要學：⑥思考未來&實現夢想》 讚譽推薦 　　女王（作家） 　　王介安（GAS口語魅力培訓®創辦人） 　　王啟仲（超級奶爸） 　　吳在媖（親職講

座講師） 　　徐建國（前建國中學校長） 　　楊俐容（親職教育專家） 　　楊鈺瑩（教師、「跳養」教養諮詢APP開發者、笛飛兒EQ教育創辦人） 　　廖文華（基督教台北真道教會主任牧師、夢想之家教育基金會創辦人暨董事長） 　　廖心筠（收納教主） 　　魏瑋志（澤爸）（親職教育講師） 　　（依首字筆畫排序） 專家推薦 　　擔任口語魅力訓練課程的教師多年，深深覺得表達與溝通能力，是從小就該開始培養的，尤其學齡孩子的「聽與說的激發」實在太重要。《12歲之前一定要學：①表達技巧&溝通能力》的問世，覺得好開心！書中對於表達與溝通的方式聚焦非常清晰，也把孩子們最常碰到的溝通困境羅列出來。這本書不僅可以

讓家長和孩子一起閱讀討論，更是老師在課堂上面可以跟學生互動的最佳教材。讓孩子們真正理解在不同的溝通困境中，他們應該用什麼方式來好好說話。──王介安（GAS口語魅力培訓®創辦人／廣播主持人） 　　很高興有越來越多針對親子出版的整理術書籍，過去我們沒有太多機會學習收納整理，長大後在混亂的環境摸索好久才學會，如果能讓孩子更早接觸，除了乾淨整齊帶來的專注力和效率，對他們的決斷力和邏輯思考力都是很大的幫助。《12歲之前一定要學：③整理收納&良好習慣》淺顯易懂，每個單元還有許多有趣的題目，孩子可透過解題加深印象學習，真的很實用，非常值得每位家長都入手一本。──廖心筠（收納教主） 　　創立夢想之

家的這16年中，我們服務了7000個青少年。而我自己也是兩個女兒的爸爸，我發現在和青少年或女兒對話的過程中，思考未來、實現夢想總是最重要的主題。能夠用《12歲之前一定要學：⑥思考未來&實現夢想》陪著孩子一起思考什麼叫獨立自主、自我的責任感、人際關係、工作的價值、正確的金錢觀、將來的夢想等寶貴人生的課題真是太棒了。如果小時候有人用這樣的方式引導我思考，今天的我一定更不同。──廖文華（基督教台北真道教會主任牧師、夢想之家教育基金會創辦人暨董事長） 讀者回響 　　《12歲之前一定要學：①表達技巧&溝通能力》是一本既可愛又有趣的工具書。每個出場的角色，都代表了不一樣的個性，就像出現

在我們周遭的各種角色，讓孩子可以很輕鬆的理解「溝通表達」這個大人也一直在學習的課題。──阿搓媽媽（兩寶媽） 　　有些人能和自己心意相通，但也有些人溝通不來。希望現在凡事利用智慧型手機溝通的孩子，可以在追求流行的同時，透過《12歲之前一定要學：①表達技巧&溝通能力》了解人與人溝通的基礎與技巧！──咚咚理個冬（家有小三、小六生） 　　看了《12歲之前一定要學：①表達技巧&溝通能力》讓我學到好多！書中內容豐富多元，而且很容易看懂，非常感謝！──啄木鳥（小六生） 　　相信就連很多大人都有「不懂得如何與人溝通表達」的困擾，更何況是正在成長中的孩子呢？相信《12歲之前一定要學：①表達

技巧&溝通能力》會提供大家一些解決的方案！──霹靂貓（小學教師） 　　《12歲之前一定要學：②珍惜自己&人際關係》要告訴孩子的，除了如何和別人相處外，更重要的是「要懂得珍惜自己」，相信這會是連大人都須懂得的事！──瞇瞇眼爸爸（家有小一生） 　　《12歲之前一定要學：②珍惜自己&人際關係》書中刺蝟的心情我超懂！要怎樣在團體中獲得好人緣又不迷失自己，真的是好難的一門課題啊！──好好小姐（兩寶媽） 　　一直以來我都不太重視自己的人際關係，但是當孩子問我：「要怎樣才能和別人交朋友？」時才意識到這個問題的重要。《12歲之前一定要學：②珍惜自己&人際關係》是本圖文並茂

的工具書，提供了我們這些當年的邊緣人不少幫助孩子的祕訣。──邊緣人（家有小五生） 　　整理收納這門功課對很多大人來說應該也很困擾吧！很高興能有《12歲之前一定要學：③整理收納&良好習慣》可以讓我們和孩子一起閱讀＆實踐的可愛工具書！──皮媽（兩寶媽） 　　每次要求孩子把東西收拾乾淨時，就和《12歲之前一定要學：③整理收納&良好習慣》書中說的一樣常常會出現一堆理由和藉口！但是這本書用可愛的漫畫、有趣的遊戲，把為什麼要整理收納的前因後果以及執行方法都說明得很清楚，孩子自己看就願意動手做了呢！──拉拉不是山（國一、小五男生爸） 　　我照著《12歲之前一定要學：③整理收納&

良好習慣》書中花丸老師說的，把書包裡面的東西全部拿出來分類，然後依照類別放到不同的位置，並且在外面貼上標籤。很簡單就把東西收拾好，媽媽看到也很開心！──阿六（小六生） 　　就連大人都很難落實的時間管理方法，在《12歲之前一定要學：④訂定計畫&時間管理》中既簡單又清楚的說明了，期待照著作者提出的方法執行後，我們也能擁有更多家人間的重要相處時光。──阿布拉（兩寶爸） 　　面對孩子晨間的賴床，總是不忍心的讓她多睡五分鐘，但是在看完《12歲之前一定要學：④訂定計畫&時間管理》之後驚覺，這可能就是讓她變成不懂得時間珍貴的原因，立馬決定按照書中的祕訣，和孩子一起好好重新建立正確的時間觀

念！──CC是內雙（上班族媽媽） 　　「12歲之前一定要學」系列，用可愛的插圖搭配親切的說明，讓孩子很容易就能理解那些爸爸媽媽可能叨念了上百次的道理，第4集的「訂定計畫＆時間管理」更是對孩子未來影響很大的重要能力，很推薦給家有小學生的家長們！──獅獅（小學教師） 　　希望孩子能認真學習、在課業上有好的表現，應該是天下父母心吧！但如果一味的要求孩子考高分、得到好名次，其實無法讓孩子真正感受到讀書的樂趣。透過這《12歲之前一定要學：⑤讀書態度＆學習方法》提供的方法，我也能更融洽的跟孩子談論課業，而不是一直在他耳邊碎碎念了！──久美（日本讀者） 　　在跟孩子一起讀的過程中，我彷彿也不斷的重新建

立自己對學習的認知。《12歲之前一定要學：⑤讀書態度＆學習方法》不只適合孩子讀，就連大人讀起來也會很有收穫。──Rainnie（上班族，家有小六生的愛書媽媽） 　　升上高年級之後，我也漸漸變得沒那麼喜歡讀書了。多虧了《12歲之前一定要學：⑤讀書態度＆學習方法》，我理解到「讀書是為了自己」的道理，也學會對考試成績放寬心，不知不覺中，竟然也變得喜歡學習了。──小樹（日本讀者，小五生） 　　《12歲之前一定要學：⑤讀書態度＆學習方法》裡介紹的「筆記法」很實用，不論是國語還是數學，大部分的主科都能派上用場！如果現在就養成好的筆記習慣，我有信心自己可以更輕鬆的面對國中甚至高中的課業。──LuLu（小

六生） 　　以前我會覺得，「學習」就是在學校裡做的事；但《12歲之前一定要學：⑤讀書態度＆學習方法》提到了「家長的言教與身教也很重要」的觀念，讓我下定決心做好孩子的榜樣。這種跟孩子一起成長的感覺，是閱讀這本書時最棒的體會！──蹦蹦爸（資訊業） 　　《12歲之前一定要學：○6思考未來&實現夢想》的內容非常容易理解，插圖也很柔和可愛，很適合適合孩子閱讀。我的大兒子最近也在不斷改變他的夢想，和他一起閱讀這本書，並且試著談論關於「將來」的話題，是個很好的時機！就連身為大人的我也會為了將來的事情而煩惱，孩子會擔心自己的未來也是在所難免。雖然就像書中所說的，人的夢想會不斷改變，過程也許會讓人感

到迷惘，但從小開始思考自己想做的事，絕對會對未來的人生有所幫助。我認為這是一本可以幫助你找到「自己真正想做的事情」的書。──makotamu（日本讀者） 　　我兒子目前正在讀小學四年級，最近開始有點擔心自己的未來，剛好我一向就是花丸學習會的書迷，所以一開始我從圖書館借了這本《12歲之前一定要學：○6思考未來&實現夢想》，認為它可能會對孩子有所幫助。正如書中所說的，許多道理如果由父母之外的第三人來說，孩子就會比較樂意接受！我希望等小女兒再長大一點，也要讓她跟哥哥一樣讀這本好書，所以親自去把這本書買回家了！──NoName（日本讀者） 　　因為對自己很沒自信，所以我一直不敢去想長大後的

事，只能默默羨慕那些已經找到夢想的同學。看了《12歲之前一定要學：○6思考未來&實現夢想》之後，我覺得自己跟書裡的小豬一樣，雖然還沒有夢想，卻還是有很多珍貴的優點，也讓我開始有勇氣去追尋夢想了！──米寶（小六生） 　　《12歲之前一定要學：○6思考未來&實現夢想》中提到「做家事獲得零用錢」跟「出社會工作賺取薪水」是同樣的道理，用這樣的比喻也能讓孩子更清楚的理解到自己對家庭、社會的責任。及早意識到「出社會」的意義，對這個世代的孩子而言是非常重要的。──林圈圈（文字工作者，兩寶媽） 　　原來寫日記、寫心得等這些看似微不足道的小事，都是培養孩子成為一個健全的大人的好方法。《12歲

之前一定要學：○6思考未來&實現夢想》中作者提出的建議都很實用，也很容易達成，很適合親子一起實踐，相信大人小孩都可以透過這本書重新培養人生觀。──火龍爸爸（工程師）

論藥品、健康食品、食品之管制

為了解決守規矩的好處的問題，作者張永健 這樣論述：

藥事法、健康食品管理法、食品衛生管理法將「藥品/健康食品/食品」洋洋灑灑分成近十種，並施以各種管制。但管制目的多半並未達成：規矩的藥品販售者想打廣告會受到重重限制，但不肖之徒的宣傳無日無之。民眾的健康知識並沒有因大量管制而提升；假藥依然充斥市面。健康食品銷售方式與購買方式也沒有受到許可管制太多影響。規定藥師才能開藥局，但又容許借牌開藥房。法律與實務之間存在無法跨越的鴻溝。 本文運用管制理論分析這些問題。不但引入經濟學、社會學、心理學等等實證科學的方法論；也綜合運用各種法律手段。給定「市場、管制文化、社會規範、架構」對本議題的影響，運用管制理論分析「如何運用『法律』達到最可

欲之境」。 本文主張，中藥思想深深影響台灣的管制文化，不容忽視。中藥思想的核心觀念是：藥品、健康食品、食品本質相同，只是對人體影響大小不同。也因此，不能用本質區分藥品/健康食品/食品；必須用「管制模式」分類藥品/健康食品/食品。本文進一步提出三種管制模式：「管制模式一」包含毒劇、管制、處方藥品。本文並大膽主張「以罰鍰及其他機制全面取代商品責任」、「許可業務委外審查、開放競爭」等管制措施。「管制模式二」囊括指示藥品、成藥與食品添加物；本文主張指示藥品與成藥無區分必要。「管制模式三」容納健康食品與食品；本文主張兩者亦無區分必要。最後，本文主張網路與全球化將會影響管制模式，但基

因科技不會。