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君子書：黃粱歌詩

為了解決大陸地圖的問題，作者黃粱 這樣論述：

　　他寫詩。 　　在詩裡，他擁抱親情、詠嘆天地、紀錄歷史、思念友誼，人生的萬種情緒與樣態，盡收於此。 　　他說詩。 　　如同園丁一般，守護著他所珍愛的詩園。一方面，帶領讀者導覽詩的體裁，探索詩的文化底蘊與美學。一方面，他悉心灌溉，肥沃的知識土壤中長出詩的新芽：雙聯詩。 　　《君子書》，這部黃粱詩文集，除可品嘗淡雅的文字況味，亦能追隨詩人的腳步，悠遊於詩的奧美境界。 本書特色 　　★精選黃粱詩篇近百首，鴻鴻稱譽之：「黃粱，漢語詩的精粹與絕美在他手中完成，像塔可夫斯基那樣保存了直覺的心象。」 　　★除詩作外，亦收錄黃粱詩論，梳理詩的原理與本質；自剖文化脈絡與創作歷程，

闡釋文明精神。 　　★深度賞析瑞典當代詩人特朗斯特羅默（2011年諾貝爾文學獎得主）與日本俳聖松尾芭蕉之作品。 各界推薦人 　　顏崑陽（輔仁大學中文系講座教授） 　　于堅（《百年新詩》軸心詩人） 　　車前子（《百年新詩》語言天才） 　　廖育正（廖人，成功大學中文系助理教授） 　　黃粱不只是敏於感覺、想像的詩人，而更是深於思想的「詩哲」。他的歌詩吸納傳統文化之精神，體察現代生命存在之迷魅，鎔鑄為物、事、情、理兼容的境界；而以漢語特有之語法、聲調、意象的形式表現之。其意義個殊而普遍，普遍而個殊。閱讀他的歌詩，需要靈銳的感覺、神遊的想像與清明的沉思。──顏崑陽（輔仁大學中文系講座教授） 　

　黃粱的詩是一個另類。現代派是新詩自五四以來的一貫時尚，如今已深入漢語骨髓。黃粱試圖反其道而行，但並非復古，依然是自由詩，彷彿古人寫的新詩，魏晉風骨的自由體。這是遠比新詩之現代派路線更為深刻、潛沉的詩之道，新詩不能總是膚淺輕薄的同義詞。《君子書》精神高古，依然關於人的品味。──于堅（《百年新詩》軸心詩人） 　　我把《君子書》看做地圖，私人的公共地圖，冠名黃粱的地圖，黃粱在這張新大陸地圖上發現舊大陸，他是另一個哥倫布：反哥倫布。黃粱不懷舊，他是新制，他把舊大陸這塊醃肉逼出鹽分剔除糜爛，成就為抽象而具體的鮮味……彷彿可以返老還童的藥水。黃粱的每一行詩似乎都是從一首史詩中突然按住的一行。──車前子

（《百年新詩》語言天才） 　　黃粱特別看重素樸、誠摯、純粹、自然的質地。他的早期作品晶瑩透亮，彷彿生命自行結晶的詩，有複製不來的玄妙；後期作品帶有溫潤的文化感和古風，是極富有人文底蘊的性情之作。他對詩的一往情深與義無反顧，充盈了君子一詞的涵義：不學詩，無以立，若要學詩，則必須交付全副性命。──廖育正（廖人，成功大學中文系助理教授）  

大陸地圖進入發燒排行的影片

「全球連結」與國族建構： 解嚴後台灣高中歷史課程的變遷與爭議

為了解決大陸地圖的問題，作者陳靜玉 這樣論述：

摘要本研究以「全球連結」（Global Connectedness）指稱高中歷史課程改革參考教科書之全球化趨勢，嘗試將歷史學習放在區域關聯性的脈絡下，積極吸收全球文化與價值的傾向。在全球化潮流的影響下，台灣高中歷史課程朝向重視培養全球公民意識，認同全球規範與價值的進步意識的改革方向前進，呼應更多現代公民議題與倫理想像。高中歷史課程與全球連結相當程度地強化了台灣民族主義意識。既有民族主義文獻大多聚焦於本土文化在國族建構的重要性，而本研究則進一步提出全球文化與價值對推動國族建構的可能性，並提出三點發現：第一、馬英九政府時期多起反中、反威權的公民運動激化年輕世代的出現與政治啟蒙。2015年高中生反

黑箱課綱運動不僅帶來十二年國教社會綱領的重修，也讓課綱的制定走向法制化，促成高中歷史課程的重大轉變；第二、課綱修訂不盡然由國家權力掌控，尚涉及國家對於公民社會的治理能力，以及課綱修訂的複雜制度機制，同時在這個複雜過程有許多偶發因素介入的可能。而課綱微調爭議後的制度變革，更加深了公民社會介入與監督課綱的機會；第三、台灣高中歷史課程改革演變歷程並非理所當然，改革者的動機與後續的發展充滿歷史偶然發展下的非意圖後果。簡言之，高中歷史課程與教科書內容演變，不只受到國家內部種種因素的影響，還參考了全球課程改革潮流，其帶入進步價值，形成一種符合在地脈絡的全球化論述，不僅有助於台灣主體意識的形塑，同時也成為一

種抗中策略。從台灣個案中可以發現，高中歷史課程改革中不斷增強與全球的連結，更容易吸納外來價值與理念，進而影響課程實質內容，值得我們重視。關鍵字：全球化、歷史教科書、課綱爭議、民族主義、非意圖後果

地理的復仇：一觸即發的區域衝突、劃疆為界的地緣戰爭，剖析地理與全球布局終極關鍵

為了解決大陸地圖的問題，作者RobertD.Kaplan 這樣論述：

當人類輕視天塹地障，便是地理復仇之時 ○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○● 頂尖國際政治專家卡普蘭 出入東西、穿梭古今，剖析地緣政治宏觀力作   ★專文導讀 張登及／國立臺灣大學政治學系教授、 臺大人文社會高等研究院副院長、中華民國國際關係學會副會長 ★專業推薦（依姓氏筆畫排列）： 任天豪／政大人文中心兼任副研究員 杜念中／獨立研究者 袁    易／政治大學國際關係中心研究員 黃介正／淡江大學國際事務與戰略研究所副教授 閻紀宇／《風傳媒》執行副總編輯    「地理，那個溫和的命運、那雙隱藏的手，將如何影響我們的未來？」 國際觀察家卡普蘭為我們展開一張

版塊分據、勢力縱橫的國際關係輿圖。他不懈地遊走於世界四方，落實行萬里路的實地踏查精神，結合其淵博精深的地緣理論基礎，提出對全球政治、社會、勢力角逐的精闢分析。本書旨在重申「地理因素」於國際局勢中的核心位置——天然環境極為重要，卻常遭忽視。作者由近現代各大地理學家與地緣政治思想家的發現、理論及視野為起點，一路追探地理思維的轉捩衍變，更以生動筆法及第一手經歷，帶領讀者前進世界各處角力地帶的熱區，逐一檢視各大文明國家的氣候、地緣、鄰界、實體生活風景。他直接面對紛爭，妙析全球區域危機及轉機，以過往為師，盱衡當下乃至未來處境，更行遍歐洲、俄國、中國、印度、土耳其、中東阿拉伯世界、巴爾幹半島、美洲大陸等地

，預見下一輪國際勢力衝突迴圈或共生和解的可能景象。他亦強調了台灣的關鍵戰略地位，以及做為「不沉航母」的樞紐力量。   本書最終揭櫫一項永遠無法撼動的事實：要掌握全球的未來，必得從地理、自然條件、國界劃定等實際面來衡量審視，再次向地球村主義者證明，地理界線乃是不可逾越的環境決定因子，塑造人類政治、軍事、經濟、貿易、文化的命定處境。   「我們愈是關注時事，個人及其選擇就更重要；    我們愈是觀察數百年的歷史演進，就愈發發現地理的重要。」 ──重磅現身，重返偉大學者的理論與時代── （依書中登場順序排列，未全列）： ▲摩根索（Han J.Morgenthau）／美國國際關係學者 ▲赫勒敦（I

bn Khaldun）／阿拉伯穆斯林學者、被譽為中世紀最偉大的思想家之一 ▲史派克曼（Nicholas J.Spykman）／美國地緣戰略學家、「圍堵政策」教父 ▲以撒‧柏林（Isaiah Berlin）／著名英國思想家 ▲麥克尼爾（William H. McNeill）／美國歷史學家 ▲麥金德（Halford J. Mackinder）／英國地緣政治家 ▲哈濟生（Marshall G. S. Hodgson）／伊斯蘭史學家、社會思想學者 ▲史特勞斯─胡培（Robert Strausz-Hupé）／前美國外交官、地緣政治理論家 ▲史塔克（Freya Stark）／探險家、遊記作家 ▲湯恩比（A

rnold J. Toynbee）／英國歷史學家 ▲馬漢（Alfred T. Mahan）／美國海軍戰略思想家 ──擴前人所未發，言人所未言── ▎美國該如何面對三大地緣政治難題： 歐亞大陸在中東心臟地帶陷入混亂、中國超級大國勢力崛起、墨西哥陷入嚴厲困境 ▎所有當下即使看來恆久、強大的政權，其實也是一瞬即逝 「歐庫梅內」（Oikouménē）的歷史、「中歐」概念如何被發明與感知？ ▎人們的地理意識為何喪失？地緣政治如何重要？ 地理與思想潮流、歷史改變密不可分。闡釋地理學的知識，才能更接近了解真實世界的運作 ★各界佳評 ▲卡普蘭總是能言人所不能言，著作等身，早已奠定其當代最偉大地緣政

治作家地位，本書只是再次確認這項事實。 ─《國家書卷評論》 ▲作者提出了一個全球式的新視角，如百科全書般豐富。 ─《紐約客》 ▲作者筆下的地理和歷史觀，可以讓我們更輕易地了解，什麼叫做「好的」地緣政治論述。 ─  任天豪／政大人文中心兼任副研究員 ▲卡普蘭像是位苦行僧，帶著當代和古代的地圖，以及早已退流行的歷史書籍，在世界各地勘查。全書引經據典，但他不賣弄，觀念與現實交錯穿插對比，每每發人之未發，令人驚豔，引人入勝。 ─  杜念中／獨立研究者 ▲新的「大航海」史觀，是不是棄絕了歐亞大陸，卻未贏來夢境中自由的海洋？恢復「地理意識」是台灣當務之急，本書必讀。 ─  張登及／國立台灣大學政治

學系教授

兩岸梆子腔系音樂關係之探析—以河北梆子《寶蓮燈》與臺灣亂彈戲《南詞天官》為例

為了解決大陸地圖的問題，作者仝鑫 這樣論述：

摘要 「梆子腔」是在中國北方民間音樂基礎上，結合當地的語言特色產生並且發展的多個劇種的總稱，梆子腔同時也是中國重要的四大戲曲聲腔系統之一，分佈在若干個劇種之中，受到其地理環境、氣候原因、不同地區的生活習俗、語言、民間音樂與民間歌謠的影響，發展出不同的梆子劇種，例如河北梆子，陝西的同洲梆子，豫劇、山東梆子，還有在臺灣的亂彈戲中也有一部分是屬於梆子腔。 本文研究內容從兩岸「梆子腔」不同的歷史背景與發展流播脈絡作為基礎，通過梆子腔早期雛形以及流播過程中受到不同地區的民風、民俗和語言影響與其發展過程作為重點論述。從而對於梆子腔在不同地區語言特徵以及梆子腔音樂結構與板式進行論述。分析兩岸梆

子腔系表演藝術在音樂的同異處。以河北梆子《寶蓮燈》與臺灣亂彈戲《南詞天官》為本次研究對象，從而分析兩岸同屬於梆子腔系戲曲的音樂關係。 筆者首先運用文獻收集、其次分類、分析、歸納、最後比較探析兩岸梆子腔系表演藝術音樂關係之研究，希望對於兩岸梆子腔系表演藝術在未來發展上可以取長補短、互相借鑒多加交流，所論述結果期望能夠對兩岸梆子腔系表演藝術的未來發展以及相關研究學者提供一些有用的資料。