多元文化教育的目標的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列免費下載的地點或者是各式教學

新移民與在地社會生活

為了解決多元文化教育的目標的問題，作者林寶安、鄭瓊月、蔡夙穎、鄭雅愛 這樣論述：

　　本書拉開歷史視野，從台灣做為移民社會的宏觀角度與全球化時代的政治經濟結構，探討台灣最新這一波的新移民現象。透過社會學、教育學、心理學、醫療衛生保健等不同專業領域，分析新移民進入台灣社會所面臨的種種生活適應問題，台灣既有社會的反應，政府政策措施的回應，並且觸及多元文化發展等重要課題。尤其針對新移民在醫療衛生保健方面有相當務實細緻的討論。    作者簡介 林寶安 　　現職：澎湖科技大學通識中心副教授兼教學資源中心主任　　學歷：東海大學社會學博士　　學術領域：新移民與在地社會生活、經濟社會學、全球化議題 鄭瓊月 　　職稱：義守大學大傳系副教授　　學歷：國立高雄師範大學成人教育學博士　　學術

領域：新移民與多元文化教育、性別社會與教育、社會學、教育學、媒體公關、心理學等 蔡夙穎 　　現職：義守大學健康管理學系副教授兼系主任　　學歷：國立陽明大學公共衛生研究所流行病學組博士　　學術領域：移民健康與生活品質研究、社區醫學 鄭雅愛 　　現職：義守大學醫務管理學系助理教授兼衛生保健組長　　學歷：高雄醫學大學牙醫學研究所理學博士　　學術領域：牙科公衛、流行病學

多元文化教育的目標進入發燒排行的影片

原住民族無形文化遺產教育實踐課題─以南庄地區原住民重點學校為例

為了解決多元文化教育的目標的問題，作者陳宥吟 這樣論述：

臺灣在1997年修憲後，確立了以「多元文化」作為國家的基本政策。教育方面，1998年通過的《原住民族教育法》更是明確地指出學校應採多元文化教育，融入原住民族群文化，也因此，原住民無形文化遺產開始能進入學校課程中進行教學與傳承。上述政策至今已行之有年，本研究核心問題為，在多元文化教育發展背景之下，原住民無形文化遺產融入正規教育的歷程與演變，以及現況為何？此外，其現況又是否能回應到最初多元文化教育的目標？在臺灣原住民族群中，賽夏族為人數較少的一族，且因長期與各族群混居，居住地呈現多元族群文化匯合之特性。故本研究以賽夏族居住的南庄地區境內三所原住民重點學校為案例，透過深度訪談學校校長、教師、民族課

程教師，以及進入課堂內參與觀察等研究方法，來了解原住民無形文化遺產教育實踐的概況。本文梳理出原住民無形文化遺產進入學校教育的歷程，並將其發展做出三大關鍵分期，分別為：多元文化與鄉土意識的萌芽（1987─1996年）、以原住民族群為主體的發展（1997─2013年），以及蓬勃發展時期（2014年─）。另外，透過個案的研究調查，顯示出原住民無形文化遺產確實能以學校教育的模式進行傳承，且根據學校、教師、學生、家長與社區四大層面解析，發現這樣的教學是能回應到多元文化教育的目標上。然而，研究結果也反應出師資難尋、流動率大，以及家長因歷史、社會、經濟因素，而對原住民無形文化遺產的學習有程度不一的認知。