在水之湄的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦黃德偉寫的 火鳳凰的預言 和曾慶豹的 經世與革命:激進的漢語神學思潮(1901-1950)都 可以從中找到所需的評價。
另外網站蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。(《詩經》)也說明:所謂伊人,在水之湄。 溯洄從之,道阻且躋。 溯游從之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未 ...
這兩本書分別來自初文出版社有限公司 和主流出版社所出版 。
國立臺北教育大學 台灣文化研究所 翁聖峰所指導 楊士萱的 畢璞小說(1956-1997)主題與特色研究 (2020),提出在水之湄關鍵因素是什麼,來自於畢璞、女性作家、外省小說、離散、五O到八O年代、台灣文學。
而第二篇論文國立高雄師範大學 國文學系 陳貞吟所指導 郭雅姿的 吳明益散文研究 (2017),提出因為有 吳明益、散文、蝴蝶書寫、水文書寫、臺灣書寫的重點而找出了 在水之湄的解答。
最後網站“所谓伊人,在水一方。”全诗赏析則補充:蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭 ...
火鳳凰的預言
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為了解決在水之湄 的問題,作者黃德偉 這樣論述:
詩是生命永恆的標本,詩人透過感覺與情感的交合和昇華創造了詩。早在中學時期,黃德偉便已用靖笙等筆名寫詩。之後到台灣大學讀書,更受其時活躍詩壇的影響而開始積極創作,才有了這本詩集中的大部份詩歌。本次再版,詩集共分作三輯,均為他青年時期所寫的作品。當中首兩輯保留了詩刊初版時的樣式,並附上其時所寫的跋言與後記。現添的第三輯則收錄了散發在各詩刊報紙中的作品,算是對其詩歌一次較完整的整理。 解讀黃氏的詩並不容易,當中大量的神話典故凝練而私人化,並通過一種毫無滯留的速度疊加成無數個似幻疑真的場景,將現實揉成一種敏感且強迫式的精神性探索。他最終將目光放到了火鳳凰的意象上。歷經無數次浴火重生的
火鳳凰,無疑從多個層面而言,完美融匯了詩人所渴望的悲劇性與精神性。一方面火鳳凰依憑著過去的經驗,明確知曉自身終將死亡並再次復活的永恆使命,遂能在真正意義上從容且放縱地接受這一現實,可以直面死亡,並通過死亡本身打破生命的既定程序,通過復活來容納新的死亡可塑性。 狩獵的季節 而潑墨的山如蒲團 叢林的戰爭已靜止在沙啞的鴿聲裡 太陽訕笑此地沒有彎弓的獵人 狩獵的季節醒於暮三月的失樂園 當太陽在霧中老去 那嵌在陽光裡的青春呢 且把一疊疊的陽光換來 在來春的額上押下重重的賭注 而在雨季過後,我將裸着林野而去 竚望風與號角凱旋 當鴿聲沙啞說狩獵季已
過 我乃彎弓射下一個個絕望的黃昏 而當號角默默 抖抖的淌着水 有說要射北斗的 箭羽卻濕了一季 五十四年六月
在水之湄進入發燒排行的影片
我若佛前一朵青蓮
#禪心美文
#佛曲
蓮開心池蓮潔聖
蓮落心池心添香
我若佛前一朵青蓮 折一簾幽夢笑看塵緣
我若佛前 一朵青蓮
守著青燈
伴著煙霧繚繞的青煙,若隱若現
帶著虔誠,賦著委婉
隨微風燭火搖曳
傾心許願,只為千年前的邂逅
祈禱再續前塵緣
我若佛前一朵青蓮 折一簾幽夢笑看塵緣
我若佛前一朵青蓮
折一簾幽夢笑看塵緣
不慕群芳艷,但聞幽語閒
與山水為伴,與日月同歡
深情相連,明滅不減
臥在水之湄,立在雲之巔
枕一襲春風渲染青翠柳岸
我若佛前一朵青蓮 折一簾幽夢笑看塵緣
撐一支長篙,漿動湖水夢的漣漪
和一曲明澈的天籟
讓柔婉清越的旋律
波動寂靜的靈魂
感受大自然的氣息
望斷古道荒煙,空靈的輪迴
梭巡於月光水岸
尋找五百年前失落的青蓮
如夢幻境,依稀於蓮池藕畔
微風拂煦,青蓮盛開婀娜
幽香徐徐動盪錦世繁華
醉倒嫣紅,迷亂雲霧,溫柔著風月
歲月流轉,幾度梅開香暗
萬千梨花如雪
憶念鎖塵年
化三生石緣的祈盼
我若佛前一朵青蓮 折一簾幽夢笑看塵緣
讀萬卷古韻,著縷縷柔情
不明了的前世今生
苦守百年
願化為佛前的一朵青蓮
虔誠修煉,用萬千芳華
固守心中的執念
換求一世溫婉,永世纏綿
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畢璞小說(1956-1997)主題與特色研究
為了解決在水之湄 的問題,作者楊士萱 這樣論述:
在臺灣史的脈絡下,1945年日本投降,1949年國民政府遷臺實施長期戒嚴,使得文壇風氣長時間以反共為主流,而本論文探討畢璞(1922–2016)的作品中,第一本作品是在1956年出版的《故國夢重歸》,是一本剛經歷動盪後的作品,也是戒嚴時期下的作品,而後在畢璞持續的寫作中,十七本小說共橫跨了西元1956~1997年,逾一甲子的寫作生涯,不禁使筆者好奇這樣歷時性長的作品會經歷什麼樣的變化,藉由文本的細讀與分析,在畢璞小說的推進中,深刻感受到這逾一甲子對文化的影響,因次想藉本論文分析畢璞小說中的歷史影響與改變。外省作家戰後也成功的在臺灣文學史脈絡中嶄露頭角,比例更是不輸本省作家,在對畢璞生平和作品
的爬梳中,深刻感受戰後國民政府遷臺,外省流離到安居的心境,身為外省作家的畢璞寫作時間之長久,卻在外省作家之中較少被探討,筆者認為實屬可,所以將以作者身分,探討外省經歷離散來臺定居後的身分認同問題。另外主題上將以土地敘述、休閒娛樂、服裝文化分為三大類,本論文將分析畢璞歷時性長的十七本小說,從這十七本小說中歸納整理出這些主題,做前後期的比較,從畢璞的小說可以發現這些主題在時間的推移下都有很大的改變和不同。另外在小說的分期上將分為早期、中期、晚期,藉由對小說文本的分析,討論各時期小說的不同和差異,更藉由畢璞對自己小說的自述,應證歷史上每一個時期的改變。最後畢璞身為女性作家,將從女性的角度觀察小說中女
性的展現,藉由分隔早期和晚期女性的表現方式,討論兩者的差異,最後再藉由「舞女」一職,討論女性意識抬頭的過程。
經世與革命:激進的漢語神學思潮(1901-1950)
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為了解決在水之湄 的問題,作者曾慶豹 這樣論述:
世界是人人有分的, 革命決不是一種特殊的事業,而是普通人都應當盡的天職, 無論何人,各有他的環境,都可以憑著自己的力量來改造, 所以人人都可以參加革命的事功,都是革命的一份子。 耶穌說「我的國並不屬於世上的國」,那麼基督徒對社會問題可以置身事外嗎? 教會如何深切反省,使自身也加入革命之列? 教會成了西方帝國主義的伙伴,並且不能推卸產生這種後果的責任? 20世紀上半葉,基督教在中國呈現出相當多元的面貌,有「民間的基督教」、也有「革命的基督教」;後者在知識精英、學生青年甚至左傾分子當中,發生了相當大的作用——但可惜這些帶有「解放神學意味的漢語神學」卻未被認真梳理過。
《經世與革命:激進的漢語神學思潮(1901-1950)》為我們改寫了世界神學史的順序,比拉丁美洲更早的是,激進的漢語神學在其現實中已形成了革命的相關主題,並刻畫出一個無產者或革命家的耶穌形象。 一件看似不可能的事,但只要它是對的、是善的, 我們就要堅持到底, 哪怕是別人嘲笑或認為不可能。 《經世與革命:激進的漢語神學思潮(1901-1950)》作者所主張的經世思想,即以社會改造為其回應福音信仰的思想和行動,他認為晚近引入的「公共神學」,譯作「經世神學」更佳。 本書介紹自1901-1950年一系列真實感人的革命愛國故事,從清末揭開序幕、1911年辛亥革命成功開啟民主共和
新紀元,到民國初年五四運動新思潮、五卅慘案反帝國主義、日本基督教社會主義發展、友愛經濟學、馬克思社會主義、日本侵華戰爭、「新中國」共產主義、西學墨源、民族主義、資本主義、殖民主義、唯物主義、1949年中華人民共和國成立、後殖民時代等,從歷史角度來看,增添了教科書之外的閱讀視角。 書中九位主角皆是參與當代經世與革命的核心人物,包括清末日知會愛國領袖劉靜庵、展現強烈社會批判風格的王治心、為弱勢奔走的美國華德教授、晚年令人惋惜的日本社會運動家賀川豐彥、以本色化教會為使命的沈嗣莊、耶穌主義宣傳家張仕章、「走向革命」的解放神學家吳雷川、普世主義「黑夜的守護者」吳耀宗、馬克思主義的文藝批評家朱維之等
。我們看到從信仰角度來看,啟發了基督徒對參與社會的關懷,為耶穌所做旨在實現社會制度改革之圖,以此來使人真正獲得幸福。 人是上帝的兒女,人格有無限的價值與尊嚴; 人應當是自由人,而不是奴隸; 人應當是目的,而不是工具。 作者詳加引述吳雷川的「經世之旨」,從國家的經濟制度、社會制度下手,對於具改革精神、關懷社會的行動實踐者,這是一本絕對不能錯過的理論實務兼具的好書! 本書特色 ●一本劃時代探討經世神學(公共神學)的書籍,集30萬字大成,文獻資料詳實,精彩論述 ●多篇內容是科技部計劃成果,業經學術單位通過匿名審查 ●收錄諸多重要且未曾刊載的史料,包括賀川豐彥與胡適
對話的未刊稿等。 推薦序文 如果說《約瑟和他的兄弟們》、《紅星與十字架》兩書是對國共兩黨與基督教之關係的「溯游」,慶豹的新作《經世與革命:激進的漢語神學思潮(1901-1950)》似乎是進一步「溯洄」中國現代思想的生成,而其中最主要的關注,顯然是救亡圖存的時代所注定的「革命」和「解放」。——楊慧林博士(中國人民大學教授) 如果說「革命」是本書歷史人物的共同口號,「救亡」則是其激進神學的核心。劉靜庵的「謀革命以救國」也是民國時期眾多激進神學家的心聲。在他們眼中,革命的基督教是救國之秘方良藥。此說回應了清末新政時期的救亡呼聲,也是對廿世紀20年代非基督教運動的反擊,更體現了基督徒精英
自身的社會責任感。——連 曦博士 (美國杜克大學教授) 在現代世界體系理論的加持下,曾慶豹就「基督教遭遇中華現代性」提出了一個嶄新的歷史敘事,並對於以往將基督教置於科學和民族主義對立面的陳舊論述進行了有力的反駁。——唐文明博士 (北京清華大學教授)
吳明益散文研究
為了解決在水之湄 的問題,作者郭雅姿 這樣論述:
摘要 吳明益(1971—),是臺灣現代自然書寫代表作家之一,作品面向涵蓋散文、小說及攝影。其以生態觀察家的眼光細膩地說明科學訊息,並用文字傳遞生命之美,散文中大量挾帶臺灣地方生態與土地經驗,透過蝴蝶與水文的書寫,呈現出臺灣島嶼特質。 本論文主要研究吳明益的散文創作,以其《迷蝶誌》、《蝶道》、《家離水邊那麼近》三本文本,歸納了三大子題──「蝴蝶書寫」、「水文書寫」與「臺灣書寫」,並對吳明益散文中的文學風格及藝術技巧表現進行分析。 本文認為吳明益的散文書寫兼具了科學與文學性筆法。首先是「蝴蝶書寫」部分,含有對蝴蝶的觀察、想像與關懷。對於蝴蝶引發出情感的、歷史的、藝術的聯想,並以
觀察行動、影像攝取、生態解說與讀本創作為關懷之實踐。其次,在「水文書寫」中,創作背景則可劃分成溪河、海洋、湖泊三種水域,吳明益以溫和的人類中心主義作為基底,呈現人類面對水文的態度,經由對臺灣水域的記載與情感延伸,柔軟而堅毅地作出省思。「臺灣書寫」部分則是說明散文中如何藉由蝴蝶與水文的書寫,勾勒出其眼中的花蓮與臺灣輪廓,在島嶼印象逐漸模糊的時代,重新尋回記憶。文末則針對吳明益的散文藝術表現進行論述,探討他理性與感性兼備之筆、稠密的修辭手法與繪製、拍攝的圖像,並建立沉穩內斂的行文風格,成為島嶼多樣性的書寫者。
在水之湄的網路口碑排行榜
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#1.古风版《蒹葭》:所谓伊人,在水之湄。
古风版《蒹葭》:所谓伊人,在水之湄。 · 吟唱:于文华 · 蒹葭苍苍,白露为霜。 · 所谓伊人,在水一方。 · 溯洄从之,道阻且长。 · 溯游从之,宛在水中央。 於 www.sohu.com -
#2.相思寄天涯(郎在水之湄) 劉艷華- 粵曲曲詞 - 粤曲清苑
[00:00.00], 又名郎在水之湄. [00:00.00]. [00:00.00], (反線落花天). [00:00.00], 拈鏡欲梳懶畫眉,. [00:04.00], 推窗怕看夜雨霏霏,. [00:11.00], 一絲絲一串串,. 於 operawillis.appspot.com -
#3.蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。(《詩經》)
所謂伊人,在水之湄。 溯洄從之,道阻且躋。 溯游從之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未 ... 於 mulberrypoems.blogspot.com -
#4.“所谓伊人,在水一方。”全诗赏析
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#5.水之湄:日月潭水彩畫記
水之湄 :日月潭水彩畫記. 孫少英精采細膩的日月潭水彩創作,彷彿穿越時空悠遊於山光湖影中. 建議 ... 於 www.pcstore.com.tw -
#6.所谓伊人在水一方
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#7.[詩經]蒹葭@ 忠於原味,終於自己。
所謂伊人, 在水之湄。 溯洄從之, 道阻且躋; 溯游從之, 宛在水中坻。 蒹葭采采, 白露未已。 於 q170p.pixnet.net -
#8.水之湄- Single
在Apple Music 聆聽惘聞的《水之湄- Single》。串流〈水之湄〉等歌曲。 於 music.apple.com -
#9.第三課蒹葭
「在水一方→在水之湄→在水之涘」在語意的層遞上表現出:【 追尋伊人由易至難】; 全詩以何句為中心,構成企求和挫折、熱忱和失望的情節?【 在水一方】求之不得後, ... 於 hhhs1130.weebly.com -
#10.《蒹葭》:一种诉说不尽的朦胧爱意 - 知网文化
蒹葭. 《诗经·秦风》. 蒹葭苍苍,白露为霜。 所谓伊人,在水一方。 溯洄从之,道阻且长。 溯游从之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未晞。 所谓伊人,在水之湄。 於 wh.cnki.net -
#11.所谓伊人在水之湄
这篇文是讲述大反派苦追蓝湄而求不得,东方炙炎打爱情保卫战的故事。一直以来都惨兮兮的东方炙炎终于拥有了她的女神雪花儿,有了淼渺,有了一个完满的家庭。 於 www.shubaow.net -
#12.台語讀漢文詩.秦風.蒹葭- YouTube
所謂伊人, 在水 一方。kiam1 ka1 tshong1 tshong1,pik8 loo7 ui5 song1。soo2 ui7 i1 jin5,tsai7 sui2 it4 hong1。溯洄從之,道阻且長。 於 www.youtube.com -
#13.百無聊賴之中有伊人——楊牧《水之湄》
《水之湄》開頭兩句,驟然看去,好像是漫不經心的話兒,但讀完全詩之後再回過頭來回味,就覺得這兩句話含意深遠,至少,它們體現了一個人坐了四個下午等人的百無聊賴樣貌和 ... 於 www.macaudata.mo -
#14.《詩經‧蒹葭》
所謂伊人,在水之湄。 溯洄從之,道阻且躋;溯游從之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未 ... 於 static1.squarespace.com -
#15.白露未晞所谓伊人在水之湄)-代云吧
1在水之湄的意思是就在河水对岸2所谓伊人,在水之湄出自先秦佚名的蒹葭蒹葭苍苍,白露为霜所谓伊人,在水一方溯洄从之,道阻且长溯游从之,宛在水中央 ... 於 daiyun8.net -
#16.在水之湄- PChome線上購物
心在水之湄. 心在水之湄(Kobo/電子書). 作者: 畢璞; 出版社: 秀威資訊; 出版日期: 2015/03/01. 網路價 $ 150. 加入追蹤. 讀取中. 由於搜尋結果筆數較多,建議您調整 ... 於 ecshweb.pchome.com.tw -
#17.《詩經·蒹葭》是人生的一種嚮往,一份企慕,卻不可得
所謂伊人,在水之湄。 溯洄從之,道阻且躋。 溯游從之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已 ... 於 read01.com -
#18.《蒹葭》中的“伊人”是令人爱慕的女子吗
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#19.所謂伊人,在水一方。 - 尚文部落格
蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。 溯洄從之,道阻且躋。溯游從 ... 於 blog.udn.com -
#20.杨牧《水之湄》赏析
杨牧(1940—),原名王靖献,早年曾用笔名叶珊。台湾花莲人。著有诗集《水之湄》、《花季》、《灯船》等多种。 於 www.qingshi.net -
#21.心在水之湄
畢璞文集‧散文‧十我的心在水之湄,在珠江畔的廣州,在四面都是海的小島鼓浪嶼上啊! 畢璞從事文藝創作一甲子,為臺灣五、六○代最重要女作家之一。 於 www.airitibooks.com -
#23.诗经芦苇三首赏析,蒹葭萋萋,在水之湄,谁谓河广,一苇杭之
诗经里的早秋芦苇,蒹葭苍苍在水一方,是苍翠清丽的水乡家园一说起芦苇,人们就会想到枯黄的芦苇顶着雪絮一样的花在晚秋的斜阳里,苍茫一片。 於 www.163.com -
#24.第一課蒹葭詩經
所謂伊人,在水之湄ㄇㄟˊ⑬。 溯洄從之,道阻且躋ㄐㄧ⑭;. 溯游從之,宛在水中坻ㄔˊ⑮。 晞 ... 於 xmedia.ltcvs.ilc.edu.tw -
#25.水湄的意思
引证解释. ⒈ 水边。 引《诗·秦风·蒹葭》:“蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。” 晋王嘉《拾遗记·洞庭山》:“楚怀王之时,举羣才赋诗於水湄。” 於 cidian.qianp.com -
#26.楊牧:水之湄 - 樵客- 痞客邦
1963年於東海大海外文系畢業,翌年赴美留學,先後獲愛荷華大學藝術碩士和柏克萊大學比較文學博士學位。1972年起改筆名為「楊牧」。曾任美國麻州大學、台灣 ... 於 rueylin0119.pixnet.net -
#27.蒹葭完整版
所谓伊人,在水一方。 溯( ù)洄(huí)从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 蒹葭凄凄,白露未晞(xī)。 所谓伊人,在水之湄(méi)。 溯洄从之,道阻且跻(jī)。 於 m.ximalaya.com -
#28.楊牧文學研究中心- ▎在水之湄的寂寞裡◎崎雲...
在水之湄 的寂寞裡◎崎雲 初識楊牧的作品,始於高中時期。自書店購入的《 海岸七疊》,如投往水中的一粒石子,由此而起的漣漪,擴及其詩、散文、評論等 ... 於 www.facebook.com -
#29.《尋找最後的西藏.2》在水之湄- 旅行西藏
《尋找最後的西藏.2》在水之湄. 從德里Delhi 到斯里那加Srinagar, 飛機行程1小時15分, 斯里那加最有特色的是水上旅館:船屋House Boat。 於 www.southernlascuola.com -
#30.《所谓伊人在水之湄》作者:无人领取
书名:所谓伊人在水之湄作者:无人领取 这篇文是讲述大反派苦追蓝湄而求不得,东方炙炎打爱情保卫战的故事。一直以来都惨兮兮的东方炙炎终于拥有了她的女神雪花儿,有 ... 於 www.sto.cx -
#31.湄- 中國哲學書電子化計劃
康熙字典: 《康熙字典·水部·九》湄:《唐韻》武悲切《集韻》《韻會》旻悲切,𠀤音眉。《爾雅·釋水》水草交爲湄。《釋名》湄,眉也。臨水如眉也。《詩·秦風》在水之湄。 於 ctext.org -
#32.牛哥哥二手藏書☆在水之湄--湄公河流域的生活與信仰1本
牛哥哥二手藏書☆國立台灣傳統藝術中心---在水之湄--湄公河流域的生活與信仰1本看圖像品相如圖,能接受再下標,.完美主義者請勿下標請,品相如圖. 於 tw.bid.yahoo.com -
#33.蒹葭( 溯游從之,宛在水中沚.)作者:詩經(先秦) - 中華詩詞網
一章 蒹葭蒼蒼,白露為霜。 所謂伊人,在水一方。 溯洄從之,道阻且長。 溯游從之,宛在水中央。 二章 蒹葭萋萋,白露未晞。 所謂伊人,在水之湄。 於 www.haoshici.com -
#34.心在水之湄電子書by 畢璞
在Kobo 閱讀畢璞的《心在水之湄》。收錄自然之道/品生活、品人生,品味自然。我與書/享文字、享音樂,享受美藝。旅港紀遊/遊香江、遊故鄉, ... 於 www.kobo.com -
#35.【遇見,詩】在山之巔,在水之湄
在山之巔,在水之湄 哪怕嶺外人潮不絕如縷 遊客在雪地攀爬,溫文嫻婉 若藏針納線的蜘類 那珠兒串起了我成長的漠寞 串起了斑斑浮塵的每一天 每天──都該以詩悼念吧 於 www.merit-times.com -
#36.談《詩經.蒹葭》的文學性@ 迴旋....
所謂伊人,在水之湄。 溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。 蒹葭采采, ... 於 blog.xuite.net -
#37."所谓伊人,在水之湄。"全诗赏析
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。 於 m.gushiwen.cn -
#38.在水之湄是什么意思
出自《诗经·国风·秦风》中的诗篇《蒹葭》,原句为“所谓伊人,在水之湄”。 湄(méi),即岸边,水与草交接之处。 在水之湄,就是指在岸边。 .. 於 zhidao.baidu.com -
#39.謝昭華- 陪你,在水之湄(作者
主題: 陪你,在水之湄(作者:謝昭華). 作者: admin < >, 發表時間: 2013-03-13. 作者:謝昭華 2013-02-24 15:39:43 發表 東莒島的社區營造在本地青年的號召下,背包 ... 於 www.matsu.idv.tw -
#40.在水之湄度假別墅(蘇州承祖路店)
房東是位舉止優雅有教養的年輕女士,房間布置溫馨而充滿藝術氣息,可見房東頗具藝術修養,客廳的奧黛麗.赫本照片也讓我欣賞好久。 居住民宿不同於居住酒店,民宿通常 ... 於 hk.trip.com -
#41.飛往冰島錄專輯惘聞新歌〈水之湄〉與錄音室外永不結冰的小河
儘管錄音棚外是極夜,也沒能影響這張溫暖的專輯的誕生。首發單曲〈水之湄〉取名靈感來自錄音棚外一條靜靜流淌小河。 於 blow.streetvoice.com -
#42.有位佳人在水一方——剪纸中的《诗经》二十四节气之白露
国风·秦风·蒹葭. 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。 溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。 於 m.ylrb.com -
#43.蒹葭蒼蒼(《詩經·國風·秦風》中詩)
所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。 於 www.newton.com.tw -
#44.國語文學習 秦風·詩經·蒹葭_附注音,生字解釋。
所謂伊人,在水之湄。 溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已 ... 於 sepsis1234.pixnet.net -
#45.水之湄:日月潭水彩畫記 - WHO in taiwan
孫少英精采細膩的日月潭水彩創作,彷彿穿越時空悠遊於山光湖影中 ◇ 台灣唯一結合水彩畫作和遊記的專書。 ◇ 孫少英以無比的執著與動能,投身探索日月潭迷人的水色交融 ... 於 whointaiwan.com.tw -
#46.心在水之湄| 誠品線上
心在水之湄:畢璞文集‧散文‧十我的心在水之湄,在珠江畔的廣州,在四面都是海的小島鼓浪嶼上啊!畢璞從事文藝創作一甲子,為臺灣五、六○代最重要女作家之一。 於 www.eslite.com -
#47.雪原下的熊熊烈火──楊牧
在《花季》中他試著表現「樂章」的美妙和深奧。「詩的音樂性,指的是一篇作品裡節奏和聲韻的協調,合乎邏輯的流動升降,適度的音量和快慢 ... 於 www.taiwan-panorama.com -
#48.籃城書房【在水之湄、山之巔】,「走讀台灣・閱讀地方」由此去
期間:4/20-5/5。期間每週末有固定梯次,平日則採預約制。對象:一般民眾(熱愛人文歷史與農業生態的夥伴,歡迎參加)費用:任一行程300元。世界閱讀日期間由文化部 ... 於 readingpass.openbook.org.tw -
#49.水湄的解釋
水湄 網路解釋. 百度百科. 水湄. 水湄是一個漢語詞語,意思是水邊、水岸、水 ... 於 www.zdic.net -
#50.心在水之湄- 畢璞 - 秀威書店
書名:心在水之湄,語言:中文/繁體,ISBN:9789865696856,頁數:254,出版社:釀出版(秀威資訊),作者:畢璞,出版日期:2015/03/01,類別:文學小說. 於 store.showwe.tw -
#51.《诗经·秦风·蒹葭》:所谓伊人,在水一方
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。 於 www.jianshu.com -
#52.蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。全诗意思及赏析
蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。出自作品《国风·秦风·蒹葭》,是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。全诗三章,每章八句。 於 www.guwendianji.com -
#53.心在水之湄>內容連載
心在水之湄 兼葭淒淒,白露未晞,所謂伊人,在水之湄。 遡洄從之,道阻且躋;遡游從之,宛在水中坻。──詩經‧秦風 我不是智者,可是,我從小就對流動 ... 於 www.books.com.tw -
#54.蒹葭《詩經‧秦風》
所謂伊人,在水之湄。遡洄從之,道阻且躋;遡游從之,宛在水中坻。 於 chineseliteracy6.blogspot.com -
#55.楊牧【水之湄】賞讀
十七歲的少年詩人葉珊寫出〈水之湄〉這首揭開楊牧一生創作志業的「序曲」詩,是否與瑪拉梅的詩作有關?靈感是否來自覃子豪在藍星詩社雅集所做的引介?留待史家考證。 更 ... 於 www.trend.org -
#56.蒹葭
所謂伊人,在水之湄。 溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未 ... 於 www.edb.gov.hk -
#57.2009亞太傳統藝術節特展-在水之湄- 宜蘭
2009亞太傳統藝術節特展即以「在水之湄-湄公河流域的生活與信仰」為主題,描繪關於湄公河畔的宗教信仰圖像,從宗教源流、造像風格、生活實踐和樂舞儀式等層面,呈現宗教 ... 於 www.ncfta.gov.tw -
#58.蒹葭新解
所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。所谓 ... 於 zhuanlan.zhihu.com -
#59.蒹葭-《诗经》全文注释及译文
所谓伊人,在水之湄。 溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。 於 shijing.5000yan.com -
#60.楊英風_水之湄_封面設計
楊英風_水之湄_封面設計 ; 作者. 楊英風,王靖獻(撰),楊牧,葉珊 ; 典藏者. 國立臺灣圖書館 ; 封面 ... 於 openmuseum.tw -
#61.蒹葭學習單
蒹葭萋萋,白露未晞。 所謂伊人,在水之湄。 溯洄從之,道阻且躋。 溯游從之,宛在水中坻 ... 於 cerclearning.tp.edu.tw -
#62.心在水之湄- 畢璞
書名:心在水之湄,語言:中文/繁體,ISBN:9789865696856,頁數:254,出版社:釀出版(秀威資訊),作者:畢璞,出版日期:2015/03/01,類別: 於 www.govbooks.com.tw -
#63.扬之水:《诗经·蒹葭》赏析
蒹葭苍苍①,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央②。(一章) 蒹葭萋萋③,白露未晞④。所谓伊人,在水之湄。 於 www.aisixiang.com -
#64.所谓伊人- 诗经蒹葭
所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未 ... 於 www.baike.com -
#66.蒹葭——追求背後的高度
蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。 溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。 於 vocus.cc -
#67.辭典檢視[湄: ㄇㄟˊ] - 教育部《重編國語辭典修訂本》2021
湄 [水部-9畫-共12畫] · ㄇㄟ · méi · 名水邊、岸邊。《詩經.秦風.蒹葭》:「所謂伊人,在水之 湄 。」元.周密〈繡鸞鳳花犯.楚江 湄 〉詞:「楚江 湄 ,湘娥乍見,無言灑 ... 於 dict.revised.moe.edu.tw -
#68.天行中國文學篇章庫
蒹葭淒淒 11 ,白露未晞 12 。所謂伊人,在水之湄13 。 遡洄從之,道阻且躋 14 。遡游從之,宛在水中坻 15 。 蒹葭采采 16 ,白露未已 17 。所謂伊人,在水之涘 18 。 於 www.skyedpress.com.hk -
#69.蒹葭——追求背後的高度- yen (@yenyen0702)
所謂伊人,在水之湄。 溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。 於 matters.town -
#70.水湄意思,水湄注音,拼音- 辭典
⒈ 水邊。 引《詩·秦風·蒹葭》:“蒹葭悽悽,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。” 晉王嘉《拾遺記·洞庭山》:“楚懷王之時,舉群才賦詩於水湄。” 於 www.3du.tw -
#71.詩經·蒹葭
蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。 溯洄從之,道阻且躋。 溯游從之,宛在水中坻。 於 www.easyatm.com.tw -
#72."所謂伊人,在水一方。"詩詞、名句賞析
朝代:先秦. 作者:佚名. 原文:. 蒹葭蒼蒼,白露爲霜。所謂伊人,在水一方,溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。 於 fanti.dugushici.com -
#73.詩論評- 楊牧《水之湄》的「水」意象試探
它. 但是值得注意的,「水之湄」的「水」是. 有「淙淙水聲13」的,應該是描寫一條河之類. 的水聲,而「河」和「海」在中國文學傳統. 中,並非有著相同的意義,如詩經中《周南. 於 tpl.ncl.edu.tw -
#74.詩經.蒹葭- 胡婷婷
詩經.蒹葭作詞:公版作曲:胡婷婷蒹葭蒼蒼白露為霜所謂伊人在水一方溯洄從之道阻且長溯遊從之宛在水中央蒹葭萋萋白露未晞所謂伊人在水之湄溯洄從之道阻且躋溯遊從之宛 ... 於 mojim.com -
#75.字:湄(注音:ㄇㄟˊ,部首:水)
《國語辭典》中單字“湄”注音為ㄇㄟˊ,拼音為méi,部首為水,12筆畫,意思是1.水邊、岸邊。例:所謂伊人,在水之湄。(《詩經.秦風.蒹葭》)2.→湄州. 於 cidian.18dao.net -
#76.秦風・蒹葭,《詩經》
蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。 於 www.classicalchineseliterature.org -
#77.《詩經·蒹葭》:心懷「伊人」,永遠在追求,永遠愛而不得
所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。所謂 ... 於 kknews.cc -
#78.国风·秦风·蒹葭》(诗经
所谓伊人,在水之湄。 溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采, ... 於 www.cnr.cn -
#79.【書法之美】詩經《蒹葭》 - Si薰の部落格
溯游從之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋 ... 於 chen0708.pixnet.net -
#80.水湄物語
水湄 物語. 綜合推薦; 新上市; 月銷量; 價格; 篩選. 於 m.momoshop.com.tw -
#81.出版品資訊-山巔水湄,歌詩島嶼之南—屏東現代詩展展覽圖錄
山巔水湄,歌詩島嶼之南—屏東現代詩展展覽圖錄. 編者:江怡柔. 出版日期:2019年03月. 出版單位:國立臺灣文學館. 裝訂別:精裝. 頁碼:93. 定價:250元. 本書介紹. 於 www.nmtl.gov.tw -
#82.蒹葭原文、譯文、翻譯及賞析
蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方,溯洄從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。溯洄從之,道阻且躋。 於 www.chinesewords.org -
#83."所謂伊人,在水一方。"全詩賞析
蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。 溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。 於 www.arteducation.com.tw -
#84.詩經》白話新譯:〈秦風.蒹葭
蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。 溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之涘。 於 e-info.org.tw -
#85.心在水之湄- 畢璞
《心在水之湄》電子書- 畢璞從事文藝創作一甲子,為臺灣五、六○代最重要女作家之一。文筆清新簡潔,寫之有物,不論小說或散文,均感人至深, ... 於 readmoo.com -
#86.在水之湄-湄公河流域的生活與信仰 - GPI政府出版品資訊網
在水之湄 -湄公河流域的生活與信仰 · 英文題名:Going with the Flow: Life and Beliefs in the Mekong Basin · 出版品網址(線上版或試閱版):連結 · 適用對象:成人(休閒娛樂) ... 於 gpi.culture.tw -
#87.《秦風.蒹葭》:求不得苦,最苦最美
湄,指在水的那一岸;涘,依舊是指在水的那一邊。所謂伊人,可以是個人,也可以是別的,但一定是美好的,一定是永遠不能得到的。伊人的美, ... 於 www.gvm.com.tw -
#88.所謂伊人,在水一方
溯(sù)洄(huí)從之,道阻且長。溯游從之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未晞。 所謂伊人,在水之湄(méi)。 於 www.rocidea.com -
#89.蒹葭筆記
所謂伊人,在水之湄。 溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。 於 www.scribd.com -
#90.读书笔记: 在水一方- 诗经
在水一方. 《诗经·蒹葭》:. 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。 於 cnlelema.github.io -
#91.考槃在澗,蒹葭蒼蒼──郭襄與何足道琴曲 ...
所謂伊人,在水之湄。溯洄從之, 道阻且躋;溯游從之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。 於 jinyong.ylib.com.tw -
#92.一、蒹葭題解
2 蒹葭萋萋,白露未晞。所謂伊人,在水之湄。 溯洄從之,道阻且躋;溯游從之,宛在水中坻。 於 www.ycvs.ntpc.edu.tw -
#93.蒹葭苍苍,白露为霜|在最美的诗词里,遇见最美的她
所谓伊人,在水之湄。 溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。 於 www.xinhuanet.com -
#94.“蒹葭萋萋,白露未晞。所谓伊人,在水之湄”出自唐朝诗人诗经 ...
所谓伊人,在水之湄”出自唐朝诗人诗经的古诗作品《蒹葭》之中,其全诗文如下: 蒹葭苍苍,白露为霜。 2020-07-22 19:15:11. +关注. 已关注. “蒹葭萋萋,白露未晞。 於 www.51sdj.com -
#95.《詩經》賞析:〈蒹葭〉 | 在水一方| 明珠| 大紀元
《詩經‧蒹葭》這首詩中「伊人」所處的地方,不管是在水一方,還是在水中央、水之湄、水中坻、水之涘、水中沚;這些地方都不可能生長蘆葦, ... 於 www.epochtimes.com -
#96.[利文祺專欄▍文學騎士歷險記]水之湄◎楊牧
這首詩寫於一九五八年,楊牧當時十八歲,是詩人早期代表作品。此詩發想於〈蒹葭〉的句子:「所謂伊人,在水之湄」,而後鋪成為現代版的等待。在 ... 於 cendalirit.blogspot.com -
#97.不要煩我!讀楊牧〈水之湄〉 - apoeminthelife
作為第一本詩集的同題作品,楊牧18歲寫就的〈水之湄〉實為重要之作。我們在詩中看見一個鄉間少年的傲氣與天真,亦預示了一成熟詩人的執著與自信,甚至 ... 於 apoeminthelife.medium.com -
#98.水之湄專輯- 惘聞Wang Wen
惘聞Wang Wen的專輯「水之湄」在這裡,快打開KKBOX 盡情收聽。 於 www.kkbox.com