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悲傷輔導研習手冊

為了解決在地化本土化的問題，作者尉遲淦邱達能鄧明宇 這樣論述：

　　過去，一般在談論悲傷輔導都是以西方為準。現在，本書試圖從中國角度提供另一種模式。對我們而言，解決悲傷的問題不只是情緒的緩解，更是問題的解決。要做到這一點，悲傷輔導就不只是對家屬的輔導，也是對臨終者、甚至亡者的輔導。因此，如何從殯葬禮俗或宗教儀式的處理中把含藏其中的悲傷輔導開發出來，實為我們這一代人的責任。在此，本書只是一個拋磚引玉的嘗試，希望未來有志者可以沿著這個思路進一步發展，造福有需要接受輔導的人。 作者簡介 尉遲淦 　　現職 　　尼加拉瓜太平洋大學殯葬事業研究所總顧問 　　中華殯葬教育學會理事長 　　展雲事業股份有限公司顧問 　　學歷 　　輔仁大學哲學系學士、碩士、博士

　　經歷 　　南華大學生死學研究所副教授兼第二任所長 　　南華大學生死管理學系籌備主任 　　中華殯葬教育學會理事長 　　各縣市殯葬設施審議委員 　　各縣市殯葬業評鑑委員 　　仁德醫護管理專科學校生命關懷事業科副教授 　　著作 　　《殯葬設施公辦民營化可行性之研究》 　　《客家喪葬禮俗研究》 　　《殯葬業證照制度規劃可行性之研究》 　　《禮儀師與生死尊嚴》 　　《生死學概論》（主編） 　　《生命倫理》（一版、二版） 　　《殯葬倫理與宗教》 　　《殯葬臨終關懷》 　　《禮儀師與殯葬服務》 　　《殯葬生死觀》 　　以及相關論文百餘篇 邱達能 　　現職 　　仁德醫護管理專科學校生命關懷事業科副教

授兼主任 　　學歷 　　華梵大學東方人文思想研究所博士 　　經歷 　　勞動部喪禮服務技術士乙、丙級證照考試監評人員 　　新北市政府、桃園市政府、新竹市政府、新竹縣政府、苗栗縣政府、台中市政府、彰化縣政府、金門縣政府殯葬評鑑委員 　　仁德醫護管理專科學校學務處主任、推廣教育中心主任、客家研究中心主任 　　中華兩岸養生關懷與管理學會常務理事 　　台灣環保自然葬協會常務理事 　　福祿壽殯葬園區顧問 　　中華殯葬教育學會秘書長 鄧明宇 　　現職 　　仁德醫護管理專科學校生命關懷事業科助理教授 　　學歷 　　輔仁大學心理所諮商博士 　　輔仁大學心理所諮商碩士 　　經歷 　　諮商心理師、喪禮服

務乙丙級技術士 　　仁德醫護管理專科學校學生輔導中心主任 　　仁德醫護管理專科學校高齡健康促進科兼任助理教授 　　新竹市諮商心理師副理事長 　　勞動部喪禮服務乙丙級監評人員 　　苗栗縣殯葬服務評鑑委員 序 言 i 1.殯葬服務與悲傷輔導 1 第一節 前言 2 第二節 現有殯葬服務的作為 3 第三節 問題的衝突點 5 第四節 殯葬服務中的悲傷輔導 10 第五節 小結 15 2.悲傷輔導是什麼 17 第一節 前言 18 第二節 後續關懷與悲傷輔導 19 第三節 西方對於悲傷輔導的認知 23 第四節 在西方之外的中國認知 27 3.什麼是悲傷 33 第一節 前言 34 第二節 悲傷的字源意

義 35 第三節 悲傷的現代意義 40 第四節 反省與深入 44 第五節 小結 47 4.人為什麼會悲傷 49 第一節 前言 50 第二節 人是不是一定要悲傷 51 第三節 人之所以會悲傷的理由 56 第四節 基本的內涵 58 第五節 小結 62 5.我們對悲傷的態度：悲傷是否是種疾病 65 第一節 前言 66 第二節 悲傷是負面的存在 67 第三節 對上述觀點的反省 70 第四節 我們對悲傷應有的態度 75 第五節 小結 78 6.悲傷是否需要協助：是否所有的悲傷都能自然化解 81 第一節 前言 82 第二節 悲傷是否會自然化解 83 第三節 為什麼悲傷不能自然化解 87 第四節 我們

要如何協助 91 第五節 小結 94 7.悲傷的組成要素 97 第一節 前言 98 第二節 悲傷的外延層面 99 第三節 生理的層面 103 第四節 心理的層面 105 第五節 認知的層面 108 第六節 社會（或行為）的層面 111 第七節 小結 114 8.化解悲傷的理論：任務論 117 第一節 前言 118 第二節 相關理論的選擇：任務論 119 第三節 四項基本任務 125 第四節 反省與再思考 133 第五節 小結 135 9.化解悲傷的方法 137 第一節 前言 138 第二節 完成第一個任務可用的方法 139 第三節 完成第二個任務可用的方法 143 第四節 完成第三個任務

可用的方法 147 第五節 完成第四個任務可用的方法 152 第六節 小結 154 10.與殯葬有關的案例分析 157 第一節 前言 158 第二節 親人託夢在冷凍櫃中很冷怎麼辦 159 第三節 如何藉由摺紙蓮花來化解悲傷 167 第四節 想夢見親人卻夢不到要如何處理 173 第五節 擔心親人在另外一個世界過得不好是否需要燒更多的庫錢 179 第六節 死亡體驗活動 184 第七節 小結 189 參考文獻 191 附 錄 193 附錄一 如何協助臨終者走過悲傷 194 附錄二 如何化解死後一無所有的困擾 203 附錄三 傳統禮俗角度下的生死圓滿 217   序言 　　過去，當我們在談論

悲傷輔導時，基本上都以西方的談法作為範式。但是，悲傷輔導其實是和不同地方的文化背景有密切關聯。如果這個地方的文化背景不是如此，而我們卻用這樣的悲傷輔導方式去輔導，那麼這樣輔導的效果可能就會事倍功半，甚至於輔導失敗。如果我們不希望如此，那麼在輔導時找出相應的範式就很重要。自從民國88 年開始在南華大學生死學研究所教授悲傷輔導的學分班以後，原先也是以西方的範式為主。但是，隨著授課時間愈來愈久，自身對於殯葬的了解愈來愈深，就逐漸懷疑起所謂的西方範式是否就是唯一的範式？ 　　經過多年苦思熟慮的結果，發現悲傷輔導的範式不是只有一種，它可以隨著文化背景的不同而有不同的類別。尤其是，中國文化不是只有單一文

化，除了禮俗的成分以外，還有不同派別的宗教成分，例如像基督宗教的成分、佛道教的成分。前者認為悲傷輔導僅止於家屬，死後世界是屬於上帝的權限，人是無法介入的；後者則認為悲傷輔導不只和生者有關，也可以和亡者有關，只要借助法事來超渡，人是可以介入陰陽的。因此，對於不同的文化背景，當然就不能只以某種範式作為標準，而要依各別的特質加以重構。 　　基於這樣的反省與思考，我們可從現有的西方範式開始反省起，例如看看這樣的範式對於悲傷到底說了什麼？這樣的論說到底夠還是不夠？有沒有深入的可能？此外，對於緩解悲傷，到底要採用什麼樣的理論比較合適？關於任務論我們如何給予更系統性的建構，並對任務論的內容更加完整地敘述，

讓接觸任務論的人知道任務論可以怎麼用。我們還試圖與殯葬結合，過程當中如何結合會比較合適？等等。以上都是本書嘗試性的作為，期待諸位方家多予指正。 　　在撰寫本書的過程中，除了本人以外，仁德醫護管理專科學校的邱達能主任、仁德醫護管理專科學校的鄧明宇主任，大家都費盡心力，努力完成這樣的嘗試性工作。對我們而言，雖然這只是一種嘗試性的工作，但對悲傷輔導的在地化、本土化、文化化來說都是很重要的。因為，沒有相應的悲傷輔導範式就沒有相應的生死悲傷安頓。無論對生者或亡者，在現今社會變遷、家庭結構改變的情況下，這樣的安頓是有必要的。 　　當然，在合序的最後，除了要感謝家人的支持之外，還要感謝仁德醫護管理專科學

校生命關懷事業科所有同仁的全力配合，更要感謝閻總編輯其編輯團隊的辛勞，沒有她們的合作，這一本書是不可能出來的。 尉遲淦、邱達能、鄧明宇  謹識

在地化本土化進入發燒排行的影片

大陸市場事業發展企劃書－如果兒童劇團

為了解決在地化本土化的問題，作者趙自強 這樣論述：

營運企劃書摘要一、 計畫目標1. 以台灣過去經驗為基礎，複製成功模式至中國大陸市場，提供【如果兒童劇團】獨特的創作理念和豐富的執行經驗，打造在中國大陸市場獨一無二，不易取代的品牌。2. 營運的步驟以階段性的方式展開，短期計畫依照中國大陸的規定，設定演出機構和具備演出經營單位的資格，進而在 2020 年開始以【如果】獨立品牌在一線城市演出，預計演出 20 場々2021 年達到一年 50 場大陸市場的巡迴演出。3. 2022 年可以獲利超過 170 萬人术幣。二、 營運策略1. 透過 2019 年實際在大陸以如果品牌演出，實際收集相關消費者的需求，掌握消費者對於消費議題的需求，充滿創意的故事、具

有美感的舞台與美術設計、優美動聽的音樂，以及現場即時的互動交流，這些未滿足的需求在市場上如何迫切的需要。2. 檢視過去近 20 年劇團在創作與製作上累積的經驗，其核心尌是在「創造生命美好時光」 ，獨特的理念和累積二十多年的實際執行能力，札是劇團在大陸市場展開營運的核心能力。3. 透過 2019-2021 年的持續推廣演出，建立品牌的辨識度以及對於行銷渠道的掌握，逐漸深入大陸兒童舞台劇的市場。三、 資源運用1. 累積的經典作品過去近二十年的創作，累積 37 齣大型戲劇、60 齣以上的教育主題戲劇，這些資源尌是劇團所累積的實力，透過一年一至三齣的戲劇推廣到中國大陸市場，在最大可能性都超過十年以上，

這期間還不包含陸續展出的作品，所以若是能善用資源打開大陸市場，過去所累積的作品也將成為其他競爭者進入的障礙。2. 在組織中以具有經驗的高階經理人、製作人、執行統籌作為台灣幹部，並在大陸地區尋找適合的優秀人才加入大陸公司，達到真札在地化、本土化的「接地氣」組織。關鍵字〆營運企劃書、兒童劇

樂暢人生報告書：魚夫全台趴趴走

為了解決在地化本土化的問題，作者魚夫 這樣論述：

魚夫手繪，重現日治時期台灣七大經典火車站： 基隆驛、台北驛、新竹驛、台中驛、嘉義驛、台南驛、高雄驛 　　味蕾，有助於喚醒腦細胞裡封存的生活片段; 　　昔日建築，則讓我們回味過往曾有的美麗。 　　魚夫帶你全台趴趴走，看建築、吃美食。 　　深入走訪各地舊時風情，感受老城底蘊深厚的人文與歷史。 　　台灣是個寶島，集南北珍饈、天下之精華。魚夫年過半百後，開始樂暢人生，全台趴趴走，吃小吃，也看建築（那些被拆掉的，魚夫畫回來了），深入走訪各地舊時風情。講的不只旅遊、美食，而是用一個實在生活者的眼光，來感受老城底蘊深厚的人文與歷史。 　　書中收錄魚夫精細手繪七座古早火車站（基隆、台北、新竹、台

中、嘉義、台南、高雄），以此為骨幹，探訪多元美食小吃及老城建築身世，並配以豐富手繪圖，加上親自拍攝與剪輯的影片（掃描書中各篇QR Code即可連結看影片），閱讀文字之餘，還能立刻飽覽當地風光，細細品味老城舊事。 史無前例，七大市長，手牽手推薦﹗ 　　台北市長柯文哲：有人問我你今晚吃了什麼？我常回答：反正就是醣類、蛋白質、脂肪之組合而已。我是完全和美食扯不上關係的人，結果這本書我竟然一口氣從頭到尾讀完還津津有味。 　　基隆市長林右昌：閱讀本書，就像跟著魚夫大哥一路描繪、品嘗、賞味台灣，讓人心神嚮往，也讓人食指大動。 　　台南市長賴清德：（本書）從台灣頭走遍台灣尾……手繪台灣日治時期七大火

車站，深入淺出介紹台灣常民小吃飲食文化……匯聚成這本圖文並茂的祕笈。相信讀完之後，可以大增對台灣飲食文化的功力。 　　高雄市長陳菊：乍看，這是一本名人導覽的類旅遊書。……一讀之下，很驚豔。 　　嘉義市長涂醒哲：展書閱讀，就像品嚐一杯富有層次感的好咖啡，凝香回甘，覺得身在台灣是如此美好呢！ 　　　 　　新竹市長林智堅：一場場圖文並茂的知識性饗宴，讓人由衷體會，真正品嚐美食，不只於味蕾的感動，背後的故事，讓滋味更豐盈深刻。 　　台中市長林佳龍：魚夫以全國七大驛站為經，地方知名小吃為緯，追本溯源，令人恍然大悟，台灣土生土長的融合文化從何而來。 　　（依來稿順序排列）

文化創意產業服務營運管理模組之建構

為了解決在地化本土化的問題，作者盧瑩茜 這樣論述：

近年來，文化創意產業已經被視為是最具潛力產業。許多學者開始將文化創意產業視為一個重要的領域並加以研究。然而，文化創意產業雖已經為具有活動力的產業，但對於文化創意產業的相關文獻並不多，而有關此產業經營手法的研究更是相當少。而文化創意產業活動若是要能長久，並且達到一定收益且自體運作的話，建構一套長遠的營運管理模式則為必要之務。因此，本研究為使得文化創意產業能夠執行完整的營運管理，予以建構一套服務營運管理模組。並利用文獻分析方法探討內部項目，歸納分析近年文化創意產業相關文獻探討之議題。最後，研究結果給予建構一套服務營運管理模組，整個模組分成顧客與供應商關係模組、服務系統建構模組、服務系統營運與績效

模組、策略變革管理模組、相關工具與技術模組五個模組。建構一套文化創意產業服務營運管理模組，希望文化創意產業在執行上可以更完整，提供給文化創意產業之業者在服務營運管理上，可應用性與有效性之重要參考範本。並提出我國在文化創意產業上發展困難以及後續研究方向與建議，致學者參考。