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《太平廣記》唐人復生故事研究

為了解決咒術迴戰真人性別的問題，作者洪怡雯 這樣論述：

本論文主要選取《太平廣記》唐人復生故事共一百五十則為研究文本，循復生思維的發展脈絡及神話、六朝復生故事的發展，考察唐人復生故事的敘事技巧、內容反映及意涵所指。 論文的構成主要分為六章，第一章為「緒論」，探討本文研究動機與研究目的，界定相關概念及辨意區別，確定主要研究文本之範圍，回顧前賢研究之成果，並敘及研究方法及架構。論文的第二章主要從復生故事發展與演變的角度，溯源復生故事之生成背景，由縱向路徑以觀，復生故事之思想淵源，包含先人靈魂不滅的復生思維、古代生命禮俗反映的復生願想、原始自然觀的復生心像、神話化生觀及莊子物化觀的復生意識，此為唐前一脈相承的復生思想；入唐後，聚焦於大唐時

代的橫向背景，時代風氣的濡染，從橫向面廣大了復生故事的思維。大唐之時儒、釋、道三教的流傳與融合，雜揉三教生死思維於其間，一方面使《太平廣記》唐人的復生故事帶有顯著「以生制死」、「超生了死」、「樂生惡死」的宗教思想，復生故事成了宗教宣傳的載體；另一方面小說家也利用了道教樂生思想，援引儒家生存之倫理價值，結合佛教守戒、道教成仙之修行歷程，完成文學上的再創作。再者，道教宣傳「屍解成仙」，人死後復生於仙界；佛教講求「死生輪迴」，復生是「此人」到「彼人」的人道完成；景教講究「人死復活」，形體與精神合一而復生，凡此種種，更促進唐時復生思想的活絡。此外，唐小說家前承文人重史意識，在復生故事的創作中，以實錄筆

法的運用添加故事為真的可靠性，證成復生情事洵為不誣；小說非但資談遣笑，更有理治身家的教化功能，《太平廣記》唐人復生故事承唐人小說觀薰染，具有濃厚道德勸教意。第三章「《太平廣記》唐人復生故事敘事論」，主要以相關敘事學理論為出發，分「故事」層面及「敘述話語」層面探討。從中可知，唐人復生故事之情節結構，在表層結構上繼承六朝復生故事的序列模式，並由「先知死型」發展為「後悟死型」之模式，使唐人復生故事在篇章上，得以由「殘叢小語」發展成「長篇巨製」；在深層結構上，因為「衛星事件」的大力使用，使唐人復生故事在文采上，可以由「粗陳梗概」躍升成「敘述婉轉」。此外，《太平廣記》唐人復生故事也在人物角色之功能與刻劃

、敘事時間之時序與跨度、敘述角度之聚焦及敘述層次等面向，展現其敘事美學特色。第四章以復生故事「在世」─「死亡」─「復生」情節為序，據以分析《太平廣記》唐人復生故事之內容論。故事以各色人物的在世後死亡，驗證死亡必然性，顯示由「生」而「死」的非願，並強化復生的信念。其中，以復生手法為分類依據，唐人復生故事之類型可擘分為二，一為「自力救贖的復生」，此為傳統「報」意識的發揮，是六朝復生故事的再承；二為「外力救贖的復生」，此為唐人復生故事的創變。此外，唐人復生故事還以「形神二元的命觀」及「形神歙合的人觀」，寄寓復生後的「不變」；並以「身體的弱化」及「心靈的改異」說明復生後的「變」。從中歸納唐人之冥界設想

，可清楚看出不同於六朝冥界構想，唐人冥界添加不少人文色彩，冥間一如人間。第五章探究《太平廣記》唐人復生故事之意涵，從社會意涵而言，大量勸善懲惡的故事，將宗教穩定社會秩序的功能，藉由小說加以宣傳而深化；此外，死而復生者宣驗道德冥律的存在，輔助唐律的法正，提供強化社會穩固的無形之網。由精神意涵以觀，復生是人類求生需求的本能展現，也是自我實現的完成；復生後理想的人生，成了缺陷人生的補償。就文化意涵而論，通過死而復生之「分離」─「過度」─「整合」的儀式轉換，標示對生命有著更高層次的體悟和追求；死亡機之而後的復生，是人性脫胎換骨的昇華象徵。第六章為「結論」，總結各章研究心得。 由以上可知，《太平廣

記》唐人復生故事作為復生文學的一環，在外部敘事形式及內在小說內容上，展現唐人小說作意之奇，並以「敘事」及「內容」上的「能指」，展現其於社會、精神、文化上的「所指」。