台中環保局招考的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列免費下載的地點或者是各式教學

清潔隊在地方政治生態的角色--以新北市為例

為了解決台中環保局招考的問題，作者曾柔瑜 這樣論述：

一般對清潔隊的印象就是收運垃圾，是跟民眾生活相當貼切的第一線工作，但是若仔細觀察其作息，從服務的對象、還有在地經營所觸及之人際關係網絡，就地方生態呈現方式，其實清潔隊本身就是公部門在地化的一股勢力。本研究遂以探討釐清新北市環保局清潔隊與地方之間存在的連結關係，並了解其連結方式與既有理論認知定義的差異，設法釐清清潔隊的地方政治生態角色的變化，以及在歷經臺北縣升格改制為新北市後有何不同。 故從清潔隊以親情、友情、信任和依賴等互動方式的來源組成，所呈現出來的多元性和異質性情感聯繫，以及在地方政治團體行動中兼負傳動機和工具機之職能，周旋在地方行政、民意代表、利益團體、黑道、樁腳等之間，其涉及的

基礎理論面向包含有恩庇侍從、人際關係網絡、政治密友和結盟關係，以及樁腳網絡等，在地方上形成公事及私務緊密結合運作的人事網絡，彼此獨立且相互支持或牽連，且平衡發展共存於地方政治生態中。因而提出「共架鍵結」觀點以闡述清潔隊整個在地方政治生態的運作關係，就清潔隊在地方上的地緣、血緣、政經關係等組合連結方式，所呈現出來的關係體制，是兼顧理性和情感宣洩面向，所構築的是多樣、多變與多重壓力的地方政治生態，所以其在地方政治生態上的角色變化，就理論和認知上是有別於以往的見解與思考領域。

「誰不希望好?」: 第二代都市原住民男性的勞動生命流轉

為了解決台中環保局招考的問題，作者劉冠儀 這樣論述：

這是一本探究第二代都市原住民男性勞動生命的民族誌研究。研究場域為基隆市奇浩部落——經歷三、四十年前違建拆遷的風起雲湧，隨遷入國宅而漸被社會遺忘的都市部落。除探究本研究的問題意識，更希冀能補上奇浩部落這幾十年的資訊缺口，看見族人們現時的生活樣貌。本研究採取田野觀察與深度訪談，檢視奇浩第二代——於都市出生、成長的初代——男性族人的生命歷程，探究族群、階級與性別如何形塑他們的勞動生命經驗。透過生命情境的重新建構，從個人生命敘事到職業流動的集體分析，發掘集體背後的都市原住民社會網絡如何建立與運作，進而生成勞動再製的結果。奇浩第二代男性族人普遍從事板模工作並非偶然，亦非必然。打自第一代男性族人「從漁到

工」的集體職業轉向，板模工作即進入第二代的勞動視野。他們的就業軌跡始於工地，也都曾離開工地，自始至終都在追尋「更好」的就業選項。環保局清潔隊的偶然出現，承接了「穩定」的工作想像，牽引著現時奇浩的環保局就業浪潮——第二代男性族人「從工到公（類公部門）」的集體職業轉向。個人的生命選擇必須放置於社會圖像中理解。第二代都市原住民的社會網絡建立於就學階段，因著族群的壓迫處境，發展成內聚的網絡型態。社會網絡延伸至就業，發揮著就業中介與社會心理支持功能，工作選項有限且高度同質。奇浩第二代男性族人的集體性，即是「都市原住民的社會網絡」作用的結果。同時，自第一代以降的龐大板模從業人口，形塑出族群內部的就業安全系

統，將第二代男性族人吸納進板模工作的保護傘中，形成「都市原住民的木工網絡」。奇浩第二代男性族人們存在洞察（penetration），但也受到侷限（limitation），當下看似自主且理性的選擇，終是貼合著結構的宰制軌跡。經過三十年的社會變遷，第二代都市原住民男性的勞動生命雖是流轉，但亦是動彈不得。