原住民歧視語的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦LiliaMoritzSchwarcz寫的 巴西:被殖民掠奪的熱帶天堂,以狂歡掩飾創傷的森巴王國 和金其琪的 流離之書:跨界移動紀事都 可以從中找到所需的評價。
另外網站[問卦] 本省人稱番仔、客人仔是歧視用語嗎? - Gossiping板也說明:本省人(閩南人)稱原住民為番仔(凡ㄚˋ) 稱客家人為客人仔(ㄎㄟˋ郎ㄚˋ) 稱外省人為外省仔(gwa 性ㄚˋ) 這是族群歧視用語嗎? 有卦否.
這兩本書分別來自聯經出版公司 和左岸文化所出版 。
輔仁大學 法國語文學系碩士班 何重誼、齊莉莎所指導 王琦堯的 卑南語學習的批評分析:法語與卑南語之語言教材比較 (2022),提出原住民歧視語關鍵因素是什麼,來自於卑南語、族語學習、法語學習、語言政策。
而第二篇論文淡江大學 日本政經研究所碩士班 胡慶山所指導 王榮福的 聯合國經社文公約工作權保障研究─兼論日台外籍勞工工作條件保障─ (2021),提出因為有 經社文公約、最低工資法、勞動事件法、工作權、人權的重點而找出了 原住民歧視語的解答。
最後網站為原民兒少權益發聲至善基金會提出4訴求:要生存、要快樂則補充:對此,基金會也呼籲教育部編列預算並積極推動禁止歧視原則,確保原住民兒童身心健全發展,並且在師培體系中納入認識原住民轉型與歷史正義的課程。
巴西:被殖民掠奪的熱帶天堂,以狂歡掩飾創傷的森巴王國
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為了解決原住民歧視語 的問題,作者LiliaMoritzSchwarcz 這樣論述:
巴西國內暢銷話題鉅作 《泰晤士報》、《金融時報》年度好書 透過認識拉丁美洲,改變觀看世界的視角! 巴西,世界第五大國、拉美最大經濟體, 以足球、咖啡、嘉年華聞名於世, 它是熱情舞動著森巴的南美巨人, 卻也是飽受殖民暴力創傷的混血兒。 奴隸制帶來的遺毒滲透其文化基因,成為民主發展的絆腳石, 使它成為一位步履維艱的巨人…… 一個守望著奇蹟和救世主的國家, 從16世紀到現代,南美巨人500年傳記 巴西名列金磚五國之一,物產豐沛,經濟成長備受矚目,然而,它也是一個充滿矛盾的國家:龐大的天然資源與積重難返的腐敗;非比尋常的財富與赤貧;美麗的沙灘與暴力蹂躪的貧民窟。巴西展現無
與倫比的壯麗和雄偉,也目擊最可怕的殘暴統治。對白種殖民者而言,巴西的機會似乎永無止境;對移入的黑奴而言,巴西是人間煉獄。在外人的想像中,巴西是耀眼、富有魅力的地方,然而大部分面向仍然不為人知。 本書是不同凡響的嘗試,由兩位首屈一指的巴西女性學者執筆,是結合歷史、人類學、政治學和經濟學,具原創性的學術研究,描繪巴西豐富、混雜而戲劇性的歷史,重新建構這個國族史詩般的故事,呈現這個幅員遼闊的國家,自歐洲人於16世紀抵達並展開殖民,至21世紀為民主而奮戰,所面臨各種勢不可擋的多元化與艱鉅任務。而巴西迄今尚未完成這些任務,仍處於嚴酷的試煉中。 獲獎紀錄 《泰晤士報》2018年度好書
《金融時報》2018年度好書 國內專家推薦 陳韻如(國立臺北大學社會學系副教授) 湯熙勇(中央研究院人文社會科學研究中心兼任研究員) 鍾秀梅(國立成功大學台灣文學系教授) (依姓氏筆劃排序) 在外人看來巴西這國家是如此複雜、矛盾:擁有豐富的天然資源,卻也有聞名世界的貧民窟;伴隨著熱情的嘉年華會是冷酷的犯罪暴力;有最先進的憲法和完善的選舉制度,但政治卻無法穩定。今日的巴西仍舊是個充滿魅力的謎題。 本書作者,兩位知名的歷史學家強調歷史並非線性式發展,巴西歷史更不可能如此。她們描繪的巴西經歷過殖民時期的經濟開發,獨立後的君王體制,然後度過了獨裁政權,在進入民
主化和經濟發展之後,卻又陷入政府貪汙,民眾抗議的亂象。 有別於過往的書寫方式,本書透過多元的人物和聲音敘述巴西人的集體故事,更指出影響這個國家的重大決策、各項計畫之間的矛盾,以及所帶來的歷史轉折。這是一本史料豐富,而且相當有趣的讀本,讓遠在臺灣的讀者更了解巴西,也拉近了臺灣與拉美的距離。——陳韻如(國立臺北大學社會學系兼任副教授) 巴西的種族混合形象塑造過程中,不能不提華人的角色,雖然人數不多,卻是具有某種意義的族群。十九世紀初期,華人攜帶了茶葉栽種的技術,首次受邀進入位於南美洲的巴西,可惜因土壤及氣候不適,未能順利開展。一九六○年代,為開發巴西廣大的土地,巴西政府向包括臺灣在內的
東亞國家公開招聘移民,掀起臺灣民眾移民巴西的熱潮。在不同種族參與巴西多元性的農業發展及經貿活動中,臺灣移民的貢獻是相當具體的,包括菇類的生產等。臺灣移民已經成為今日巴西多族群中的一分子。——湯熙勇(中央研究院人文社會科學研究中心兼任研究員) 這是一部巴西人的史記;追溯了五個世紀香料、糖業和金屬稀有物奴隸殖民制的悲慘歷史。如此的歷史物質主義,不僅形塑了巴西種族主義的建構,也確定了命定的階級社會關係。儘管巴西人民經歷過眾多「熱帶起義」式的反體制運動,然而,「包法利主義」的民族執念,一而再地讓世襲主義、政治庇護和任人唯親統治集團繼續侵蝕人民民主。不禁要問,這部巴西歷史,不也是眾多第三世界的歷
史嗎?——鍾秀梅(國立成功大學臺灣文學系教授) 媒體讚譽 令人回味無窮……蘇瓦茲與史塔寧採用她們所謂的傳記手法,試圖說出巴西人世世代代的集體故事……她們敏銳的洞察力,對殖民地時期與帝國時期的巴西,勾起無限回憶……豐富且趣味盎然。 ──派翠克.威爾肯(Patrick Wilcken),《泰晤士報文學增刊》 本書是不經官方授權的傳記,關於一個名叫巴西的複雜角色。作者將這個角色各種不同的面貌很巧妙地結合在一起,這個角色的形成和轉變已超過五百年,而且顯然仍然在發展中。──鮑里斯.福斯托(Boris Fausto),《巴西簡史》作者 深思熟慮且深刻的旅程,探究巴西的靈魂……
的確,從本書浮現的巴西,是一種新奇有趣、錯綜複雜、五彩繽紛、自相矛盾且充滿挑戰的有機體;與其說它是政治、文化、與地理的實體,不如說它比較像是活靈活現的人物。──勞倫蒂諾.戈梅斯(Laurentino Gomes),《聖保羅頁報》 有一段時日,我們一直很需要一部詳盡的巴西史,細緻入微、扎根於嚴謹的研究;這部作品不僅確認過去五百年的進步,而且在建構完整的社會公民權、政治權與族群公民身分時,坦率處理許多固有的障礙。因此,這兩位最傑出的巴西歷史學家非凡的精心傑作,實際上是很中肯的作品。──肯尼斯.麥克斯韋(Kenneth Maxwell),哈佛大學「大衛洛克菲勒拉丁美洲研究中心」巴西研究計畫創
始人 不拘泥於死板的詮釋法、擺脫文牘主義,不在乎讚美或譴責。這是新穎的詮釋敍述體,具有挑戰性,語言直白,沒有一般的學術術語。讀者會認可這個國家,連同它的光明和黑暗,而且受到鼓舞並參與這個國家的建構冒險。──何塞.穆里洛.德卡瓦略(José Murilo de Carvalho),《靈魂的形成:巴西的共和國意象》作者 扣人心弦且見解獨到……蘇瓦茲與史塔寧的一大優點乃剖析變遷中的種族認同。──傑夫.戴爾(Geoff Dyer),《金融時報》 詳盡且深入的推理……有啟發性、引人入勝,以及首尾一貫的縝密思維。──拉里.羅特(Larry Rohter),《紐約書評》
原住民歧視語進入發燒排行的影片
“nitu tuza tu masial a inak sin i-humis” means “my life sucks”.
This lyrics is translated in Bunun language, an indigenous community from Taiwan.
這個世上,總有很多很多的鳥事,有時候是自己搞砸的,有時還試圖挽回,但每個人都是生命的個體,難以去影響他們,又或是必須花一堆該死的錢才能圓滿,對,什麼都要錢。總是到最後都是那一句,沒關係,自己過得好就好了,廢話嗎?這一點也不難。但事情沒有改變,也沒有好轉,你能說好?你覺得好只是因為你變壞了變糟了,而這個世界就是如此,它要你跟著它一起沉淪,靠著鈔票,靠著宗教,靠著各種道理狗屁倒灶。無論如何,我所幸還能用這首歌提醒我自己,可是這不會讓我比較好過。
台灣的原住民,羅娜的布農族人,厭世詮釋Elyotto的Sugar Crash
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原版 https://www.youtube.com/watch?v=6uaq8GJJxAQ
珸瑪芾藝術版 https://www.youtube.com/watch?v=8_aQMNawy88
FB專頁
牧庫恩 https://www.facebook.com/BlackAndyia
每天來點布農語啊 https://www.facebook.com/bununeveryday
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音樂改編:牧庫恩
演唱:牧庫恩
歌詞改編:牧庫恩
歌詞翻譯微協助:跋尼杜尔
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歌詞順序是錯的,翻譯也是亂的。跟這世界一樣。
我處在瘋狂中minanual a saikin
一點錢都沒有ukaan mas sui
去洗個澡冷靜一下natal-isuh sidungdung.
把我的心剖開matua i-nak is-ang
感到寂寞mahanimulmul.
厭惡人生haitas sin i-humis
歌唱也不能讓我好過kahuzas nitu taisial mas zaku.
世界毒害pinkulazun nastu cin
放縱自己ma-pinmazav a-nak.
迷茫的我zaku tu kaivakaiva hai.
放爛自己matu halmang zaku.
做出錯誤的抉擇minuliva pailkadaan
如何忘掉這些過往Pasikua sipungul
就在發瘋的時候mais mi-na-nual hai
真好masial kai
躺在床上Matakzang sapalan
不需要喝酒nii tu mas davus
緊張憂鬱消逝is-uka kaiva kaiva
都閉嘴!一群智障 pataliva! taimang
不為什麼理由而活nitu cis uni mihumis.
不會厭惡自己nitu mahaitas a-nak.
喜悅!為此感到喜悅manas-kal ! manas-kal cis saiciin
我處在瘋狂中minanual a saikin
一點錢都沒有ukaan mas sui
去洗個澡冷靜一下natal-isuh sidungdung.
把我的心剖開matua i-nak is-ang
感到寂寞mahanimulmul.
厭惡人生 haitas sin i-humis
歌唱也不能讓我好過kahuzas nitu taisial mas zaku.
去哪?ku i-sa ?
我的人生目標為何?Makua inak alngangausan
生活跟屎一樣 Maszang taki sin-ihumis
敲碎我的頭算了!kalipluh bungu naak
真好masial kai~
Annanadedo…..
mudanin kata mudanin kata 我們走吧 我們走吧
hudadanin mata hudadanin mataz 眼眶的雨水 迎來了死亡
卑南語學習的批評分析:法語與卑南語之語言教材比較
為了解決原住民歧視語 的問題,作者王琦堯 這樣論述:
本論文旨在以外語教學的觀點比較卑南語以及法語教材。本論文架構分為六章,以下將分節摘要各章節。壹、緒論在第一章,我首先回答一個問題:為什麼要學習卑南語?或者說,為什麼要學習一門瀕危語言?這個問題可以從兩個面向來回答:1.人權 2.文化多樣性。以人權觀點來說,聯合國在 2007 年通過《聯合國原住民族權利宣言》,宣言中第十三條與第十四條和原住民族語言權利直接相關:「第十三條1. 原住民族有權振興、使用、發展及傳授後代其歷史、語言、口述傳統、哲學、書寫系統及文學,並有權命名及保留其社群名稱、地名及人名。2. 國家應採取有效措施確保前項權利受到保障,並於必要時提供翻譯或其他適當方法,確保原住民族
於政治、法律及行政程序中能理解他人並被別人理解。第十四條1. 原住民族有權建立及控制他們自己的教育體系及機構,而得以其語言提供教育,並採用適合自己文化的教學及學習方式。2. 原住民個人,尤其是兒童,有權不受歧視地享有各種階段及形式的國家教育。3. 國家應與原住民族共同採取有效措施,使原住民個人,尤其是兒童,包括居住於其社群外之原住民兒童,於可能的情形下,接受自己文化的教育以及其語言授課之教育。」《中華民國憲法增修條文》第十條第十一項規定:「國家肯定多元文化,並積極維護發展原住民族語言及文化。」無論在國際或是國家的層面,原住民族語的學習受到國家及法律保障。另外一個層面為文化多樣性。保存多一
種語言,即是保存多一種人類看待世界的方式。台灣為多語言多族群之社會,保存與學習本土語言有其必要性及正當性。以卑南族為例,卑南人學習卑南語是要更加了解自己的族群還有為了自己的認同,而非卑南人以及非原住民學習卑南語,則益於認識以及了解台灣多語社會之特質。接下來說明台灣的本土語言今天會瀕臨滅絕,是由於數十年來,日本及中國殖民政府計畫性滅絕語言的緣故。我檢視自1937年以降在台灣的語言政策,並且分為幾個段落討論:1937-1945、1946-1990、1990-2017及2017至今。自1937年開始,日本殖民政府開始實施皇民化運動,企圖使台灣人放棄自己的語言及文化,成文真正的日本臣民。不過這個計畫也
隨著1945年日本戰敗而中止。戰後國民黨佔領台灣,為了讓台灣人「去日本化」語「再中國化」,自1946年開始開始進行「說國語運動」,強迫台灣人學習北京話。在原住民地區(時稱山地),因為沿襲日治時期的蕃地,管制更加嚴格,國語政策也推行得比其他區域更加徹底。1985年,教育部更提出語文法草案,企圖根除本土語言在所有公共場合出現的可能性。不過此草案因為過於激進,輿論反彈的關係,所以最後不了了之。1987年台灣解嚴,語言的使用變得較為自由。1990年開始,在台北縣烏來鄉(今新北市烏來區)烏來國中開始實施泰雅語教學,為台灣史上第一次在學校體制內教授原住民語言。自1998年開始,小學三年級至六年級每周教授一
節(40分鐘)本土語言課程;2004年開始,本土語言課程從小學一年級至國中三年級每周一節課;2017年開始,配合十二年國民義務教育,本土語言課程延伸至高中。民進黨政府於2003年推行語言平等法草案。不過此法案隨著2004年民進黨在立委改選中失去多數席次、2008 年國民黨在總統及立委選舉中重新掌權,使語言平等不見天日。直到2016年民進黨贏得總統大選,語言平等法草案才重見曙光。原住民族語言發展法與國家語言發展法分別於2017年及2019年通過。自此台灣的本土語言終於獲得官方地位,為「國家語言」。本研究之所以選擇用法語外語教學,而非英語外語教學作為比較出發點,原因除了法語教學是一發展完善且細緻的
領域,另一個原因是,法語的動詞變化遠比英語複雜得多。期望可以藉由法語外語教學的視角來思考卑南族語的動詞教學。不只是卑南語,台灣南島語的動詞十分複雜,而至今還沒有較為完整的動詞教學教材。本論文之限制在於無法比較所有的族語教材,故以卑南語當作個案研究。且在比較方面,僅有介紹與比較發音、構詞句法方面的教材。本研究亦無編寫新的卑南語教材。貳、法語教學在台灣與外語教學理論回顧今日幾乎所有年輕世代的原住民都以中文為母語,族語反而成為一門外語。今日的族語教學勢必要以外語教學的方式來教學。而在討論外語教學方法之前,首先要討論台灣的外語教學狀況。台灣的外語教學大致可以分成兩個階段:日治時期(1920年代至194
5年)與戰後(1946年後)。在台灣想要學習外語,首先得學會學校的教學語言,因為外語是透過教學語言來教授。在日治時期需要先學會日語;戰後則是要先學會北京話以後,才能夠開始進一步的外語學習。 日治時期的高等教育十分重視外語教育,外語課的授課時數相當高。當時的台北高等學校學生,一周就有十二至十四小時的英語及德語課程。台北帝國大學(今國立台灣大學)文政學部的學生,有兩年的法文必修;若進入當時的南洋史講座,則還要學會西班牙文及荷蘭文,以便解讀史料,撰寫畢業論文。台北高等商業學校的學生,除了每周十六小時的英文課,還有每周六小時的第二外語課程(德語、法語、支那語、荷蘭文及馬來文擇一)。 戰後因為受美國
影響的關係,外語教育基本上以英語為主。1946年起,英語為初中選修,高中必修;自1968年九年國民義務教育開始,英語成為必修。1999年起,英語自小學五年級開始教授。2017年起則自小學三年級開始教授。除了英語以外的外語教育,從高等教育才開始。1983年起,教育部開放高中第二外語之選修。 回顧完台灣外語教育脈絡,接著回顧外語教學理論之流變。介紹理論的同時,我也會介紹使用該理論的現行族語教材。參、台灣的原住民族語教育 本章我分成兩個部分介紹:台灣的原住民族語教學脈絡介紹,以及課堂觀察報告。我將族語教學脈絡分成兩部分介紹:一、族語作為教學科目 二、族語作為教學語言。課堂觀察報告我將就學校內的教
學與學校外的族語教學進行介紹。 如在第壹章所指出,台灣的原住民族語教學每周只有一節課(40分鐘)。即使族語教育從小學延伸到高中,每周一節族語課程的教學效果十分有限。 沉浸式族語幼兒園則提供以族語教學的學前教育。根據周軒辰(2016)的文章,幼兒的族語能力的確有顯著提升。不過幼兒園師資的族語能力有待加強。這些學生升上小學之後,就離開了族語環境。且至今幾乎沒有追蹤這些學生族語能力的後續研究。從紐西蘭的例子來看,紐西蘭的毛利族語幼兒園學生畢業進入英語授課的小學,幾個月後毛利語能力大幅衰退。 接下來是學校內的族語教學。黃美金2016年的科技部研究報告中,有參與三間學校的觀課,其中兩間位在都會區。
本文就兩間都會區學校的課程狀況分別介紹,分別是阿美語教學與卑南語教學。1. 阿美語教學這堂課的學生絕大多數為非原住民,或是父母一方為非原住民。課程大約有90%的時間使用華語,課程內容主要為介紹阿美族文化與一些相關主題單詞。2. 卑南語教學這堂課只有一位學生。授課的老師十分忙碌,每周需在大台北地區的20所中、小學授課共26小時。授課地點在小學的圖書館,只有一張小桌子及小白板,內容為千詞表的單字教學,幾無教學法可言。 學校外的族語教學,我舉謝雯穎於2018年發表的文章做例子。文章為建和卑南語之成人族語學習班。課程時2016年,由洪渟嵐授課。課程為一周兩次,平日晚上,有約15名學員。課程目標為
讓卑南語的使用可以重新進入日常生活中。 課程中的教材並不固定,主要使用族語E樂園裡面的句型、詞彙表以及族語辭典,也使用花環部落學校的歌謠及讀本。學員之間有創立LINE群組交流關於族語學習的問題。九階教材以及四套教材並沒有被提及。雖然課表的安排循序漸進,但是學員多因為工作、家庭或是居住地點等因素而時有缺課,對學習的連貫性有影響。肆、有關卑南語之出版品 本章分成兩部分介紹有關卑南語之出版品:參考書以及教材。參考書有兩個部分:辭典及詞彙表、語法。教材與教學方法則是使用族語 E 樂園提供的學習資源進行討論。台灣南島語的研究自十九世紀即開始,不過較為完整及深入的研究則比較晚。以卑南語為例,有關卑南語
的著作自日治時期即有出版,不過第一本參考語法遲於2008年出版,第一本字典則於1991年出版。本章節針對字典、詞彙表與語法著作所列的兩份清單包含所有的卑南語方言,以提供較為完整的視界。清單中包括筆者能夠找到的所有日治時期以降有關卑南語的詞彙表、辭典與語法。其中資訊包括篇名、出版年份、作者、描寫的方言以及使用的書寫符號。族語E樂園是在台灣最大的原住民族語教學資源平台。此處將會介紹九階教材、四套教材還有空中族語教室。其中九階教材是為了配合九年一貫而編輯的教材,由當時的國立政治大學原住民研究中心的林修澈教授指導編輯。由於這套教材之編輯涵蓋四十三種語言/方言,所以當時的編輯情況,是由一個中文底本出發,
讓各語言/方言的編輯者自行編譯。雖然當時的總編已經有向各語別的編輯者提到,可以根據語言特性或是文化差異做出修改,但各編輯因為大多沒有編纂過教材、或是沒有受過語言教學訓練的原因,九階教材仍以翻譯為主。2007年為方便原住民學生準備原住民族語認證測驗考試,編輯出版了句型篇初級版(國中版)以及中級版(高中版),分別對應族語認證的初級以及中級。族語E樂園裡面也提供線上練習題提供學生熟悉考試題型。2012至2016年間,四套教材出版問世,以補充九階教材的不足之處。這四套教材分別是:1. 字母篇、歌謠篇、圖畫故事篇 2. 生活會話篇 3. 閱讀書寫篇 4. 文化篇。第一套教材是為了學前幼兒的族語學習設計。
生活會話篇是為了加強族語在生活中的應用。閱讀書寫篇及文化篇則是為了教為進階的學習者或是語言使用者而編輯。這一套教材一樣也是所有的語別都有一套,所以也是用中文底本下去進行編譯。黃美金的報告就指出,在賽德克以及泰雅語的教材中,就包含了許多錯誤。空中族語教室則是為了一般社會大眾編輯的族語教材,內容涵蓋語言的方方面面。卑南語僅有提供南王卑南語。這套教材主要由一部 YouTube 影片、一份 WORD 逐字稿講義、線上練習題以及附有中文翻譯及發音的例句所組成。雖然這套教材的立意良好,但是授課教師在影片中使用過多語言學術語,對於沒有任何語言學基礎的學習者來說,構成很大的挑戰。伍、卑南語及法語教材比較 本
章節首先介紹卑南族的分布狀況,以及卑南語的概況、語言流失情形;而後再概略介紹法語外語學習(FLE),並針對南王卑南語、華語、法語語音進行對比。介紹華語語音的原因在於,如今主要的卑南語學習者多以華語為母語,所以針對華語音系進行介紹有其必要性。卑南的發音教材參考兩組教材,分別是四套教材中的字母篇以及空中族語教室的書寫系統單元。法語的部分我選擇Phonétique progressive du français做為參考對象。 接下來是關於構詞句法的教學。卑南語的教材我選用四套教材中的生活會話篇,其中含蓋三十個單元,皆與生活有關。教材中的內容為一段對話、單詞表、翻譯、錄音檔及對話影片。雖然有錄音檔,
不過裡面的語速、語調都是用念的,對話影片亦然。法語的部分則是選Communication progressive du français。裡面的編排分成幾個大主題,裡面又分成數個單元,每個單元裡面涵蓋一至三個不等的簡短對話,模擬日常生活。每一課的編排除了對話以外,還會針對特定語法特徵、主題詞彙還有句型舉例分析提供讀者參考。對話提供的錄音檔為模擬實際情況所錄,所以講者的語速及語調沒有刻意放慢或是咬字刻意清晰。 接下來介紹卑南語及法語的動詞系統。卑南語的動詞十分複雜,有特殊的焦點系統,還有不同時態的變化。而法語動詞也因為人稱、時態的不同有數十種變位。本研究介紹法語教材的Conjugaison p
rogressive du français。這套教材分為初級與中級。初級教材針對初學者介紹最為基礎的動詞及其變化;中級則有較多的時態教學,不過不包含虛擬未完成式(subjonctif imparfait)、虛擬逾過去式(subjonctif plus-que-parfait)以及過去命令式(impératif passé)。在卑南語的教學中,還沒有出現針對動詞變位的教材。期望能夠藉由此教材的介紹,對卑南語的動詞教學提供新的觀點。陸、結論 本論文旨在理解針對非母語者的原住民族語教材,並透過法語外語教材的觀點,期望對族語復振有所幫助。另本研究並無編纂新卑南語教材,亦無編寫卑南語動詞變化之教材。
流離之書:跨界移動紀事
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為了解決原住民歧視語 的問題,作者金其琪 這樣論述:
「我發現了一種看待人事物的全新方法。緩慢而綿長,允許溫柔與掙扎的方法。」 人類學從來就是一門關乎移動的學科。只是當人類學家遠渡重洋,研究那些往往與自身迥異的陌生族群之後,真正認識的是什麼?「走了那麼遠的路,是不是最終都會透過異文化來認識自己?」人類學也總是在乎能否在地,在遙遠異鄉有另一個等待自己回去的家。人類學家研究親屬、重視關係,但同時為家和家人賦予了更直覺與情感上的定義。 《流離之書》收錄寫作者金其琪17篇跨界移動紀事;她是擁有七年資歷的記者,也是剛入門的人類學學徒;她從中國移動到香港,再到台灣。一路以來,她報導香港馬屎埔農地抗爭、記錄2016年香
港大學生間的中港矛盾,文中許多描述已人事全非,但都成了歷史的一部分;她描述了環球大廈週日的菲傭聚會、九龍城的泰國移民、南方澳的漁工,人要花多久時間才能把異地當成家?她寫阿美族祭師從抗拒到接受自身文化的歷程、達悟人如何從大島看到自己的島嶼、學阿美語的猶太人類學家,她寫的是台灣當代原住民,也寫下每一個人企圖尋求身為「人」的自己。 記者和人類學家某個程度是相似的。進入田野地、熟悉報導人(當然,也被報導人熟悉),試圖透過一次次的對話建立關係、看到與理解彼此,然後帶回自己與他者的故事。17篇文章中,7篇關於香港、7篇關於台灣、3篇關於中國,但書中的主題跨越地理上的分界。「土地」書寫具象的
土地迫遷、老屋肢解、無家可依,也寫忘記了自己名字的人怎樣找回與故土的親密感;「陣痛」寫的是那些自願和非自願的跨境移動,人們因身分政治而彼此碰撞,移動的海上貨櫃則塞滿走私動物的牙齒;「扎根」書寫在異鄉和面目全非的故鄉創造新生活、新社群的人;「微塵」則是在這個生死常臨的年代,一些像流沙般逝去的故事。 17篇文章呈現的不僅是世界的變化,也讓人在閱讀中發現,人類學如何逐漸滲入一個寫作者的文字DNA,乃至看待世界的方法。 「經歷了多變的生活,讀了人類學並在今年邁入30歲的我,強烈地感覺到自己想用任何文字形式來還原世界本身的混沌。寫得『混沌』比寫得『清楚』可要難太多了。」
「和讀新聞、做記者受到的訓練不同,這種全新的方法緩慢而綿長,充滿速食閱聽者可能錯過的細節,且允許你的筆流露溫柔與掙扎。」 專文推薦 張潔平,Matters創辦人 名人推薦 何欣潔,前《端傳媒》台灣組主編 何榮幸,《報導者》創辦人兼執行長 李志德,資深新聞工作者 李雪莉,《報導者》總編輯 杜念中,資深新聞工作者 官大偉,政治大學民族學系教授兼系主任 林益仁,台北醫學大學醫學人文研究所副教授 容邵武,中研院民族所副研究員 高雅寧,政治大學民族學系副教授 陳如珍
,人類學家 傅可恩,東華大學族群關係與文化學系教授 鄭肇祺,台東大學文化資源與休閒產業學系助理教授 顧玉玲,作家、台北藝術大學文學跨域創作研究所助理教授 (依姓氏筆畫排列) 各界好評 《流離之書》成書於21世紀10年代,是上一輪「全球化」所養育的女兒。在下一個十年,我們或已無緣再見到同樣的追問、眷戀與感傷。它是一本送給家園與故土的哀誄之書,亦是在這樣的離愁中,仍然果決出發的遠行筆記。──何欣潔,前《端傳媒》台灣組主編 本書以「流離」為名,書寫中港台不同地區弱勢、少數、被歧視族群的漂泊境遇。然而,若能建立人與土地的歸屬感,
誰想要漂泊?若能回答「我/我們是誰」的身分認同,誰想要流離?這更是穿透本書字裡行間的深意。──何榮幸,《報導者》創辦人兼執行長 帶著中國思考香港,懷抱香港採訪台灣,行走台灣反思中國。 如果過去十五年,華文世界因為中國短暫開放的歷史機遇,而使得此間跨界移動的記者們產生了不同以往的珍貴積累,金其琪發光的筆下,結晶著的就是這個時代。──李志德,資深新聞工作者 其琪的書寫始終保留一種原始和原味。她對世界、對自然、對眾人敞開自己,謙卑充滿好奇。不過30歲,她已在北京、香港、台灣,各生活了四年,有意識地選擇了一種流浪的人生。或許是自身的流離體會,讓她更能透視這個時代
裡,跨越了國/界/域/族的各式流浪者的處境。她停下腳步記錄探問離散的故事,在她的筆下,遊走異鄉與故鄉的人們,面對敵意築起的高牆,艱難地應對不同價值選擇而拉扯出的差異與認同。這是一本與流浪者們靈魂相互召喚、彼此深情對待的人生筆記。──李雪莉,《報導者》總編輯 這似乎已是社會中長存的真理和價值:人走上流離注定是悲情、是無奈,是割捨我們所愛的人與事。乍看書中人物的遭遇,我們容易感慨變動讓人付出高昂的代價,但誰又知道變動之前就一定是值得我們眷戀的安逸和恆常?隨變動而來的就注定是桃花源?或許世事既無始也無終吧,作者讓我感受到的是沒有盡頭的千百流轉和永遠與之相隨的淒美。──杜念中,資深新聞
工作者 初識其琪,是她來到我的辦公室,說明她關於台灣原住民族女性的博士論文研究構想。不過,比起她當時的題目,更吸引我的,是她輾轉來到台灣的經歷。我感覺到,平靜地坐在我對面,訴說自己故事的,是一個嬌小秀氣身軀中勇敢堅決的靈魂。 這些年來,其琪幾度在重回給予她極大啟蒙的香港,和留在台灣之間拉扯。她整理出離開原生家鄉的這十幾年中,遭遇到的每一個流離的故事。家在那裡,家也不在那裡,家就在不斷的流離與尋找之間。 其琪的文筆極好,故事寫來深刻細膩,但更重要的是,每一個故事中的流浪、燃燒、碰撞、扎根、創傷,都映照出她自己生命的一部分。不僅如此,對於她選擇棲身的台灣來說,其琪寫
出的每一個故事,也都在幫我們重新思考,這塊土地曾經如何包容了一波一波流離的人們;關於接納,我們應該可以做得更多。──官大偉,政治大學民族學系教授兼系主任 這是一本關於生存、生命與家園關係的書。更準確地說,應該是作者「找家」的心路歷程。透過在香港,台灣與中國等地的人物記事,作者表達出「家」不是一個物理空間上的定位點,而是一團開放、流離但卻不斷地連結於自身意義的生命線條。這樣的描述正如受人景仰的地理學者段義孚所言:「家即異鄉」(home as elsewhere),是如此地真確與讓人一新耳目。──林益仁,台北醫學大學醫學人文研究所副教授 一個一個的故事,就像一個一個
石頭連接了一個一個的看似分離場域,讓金其琪累積大約十年的流離之書也成為發現之旅。原來香港、台灣、中國、農業、飛魚、象牙等等邊緣的人與事,有著類似的棄絕和復返,在消失離散之中尋找歸屬與希望。──容邵武,中研院民族所副研究員 金其琪是一位細膩、堅定、具社會關懷與批判力的觀察家與寫作者,自身移動經驗強化她描寫流離失所或移動者的能力,新聞寫作與民族誌方法的組合使其作品針對時事進行有效率的轉譯。──高雅寧,政治大學民族學系副教授 我想這是其琪作為一個寫作者,很特殊的魅力所在。我有時覺得她像是一張捕夢網一樣,一旦沉浸在某個場域裡,就會帶回那裡所有的記憶。——張潔平,Matt
ers創辦人 在《流離之書》中,記者金其琪寫失根的迷茫、脆弱群體的掙扎和人的韌性。報導的對象從香港的菲律賓移工、收集明清古宅的中國商人、在蘭嶼扎根的達悟族語推手,到記錄生死遺言的香港中老年志工。對象與議題的多元,更展現出人的處境的共通性。不論多艱難也要記錄;不論差異多大,對話也有意義。在中港台之間遷徙的其琪,透過說故事和追根究底的精神,寫下自己的不服輸。隨著她的文字,我們流離卻不失所。──陳如珍,人類學家 Kiki’s writing combines the best elements of biography, ethnography, and journa
lism. She is able to make each of the many people and places she has interviewed or visited come alive for the reader, and - through their stories - to address complex global issues in an engaging and accessible way. 從人物故事、民族誌與新聞中吸取養分,其琪的書寫為讀者生動還原出她訪問過的每一個人、造訪過的每個地方。這些故事易讀又迷人,最終卻帶我們看到背後複雜的全球性議題。
──傅可恩,東華大學族群關係與文化學系教授 這是一位流浪者寫的流浪故事。其琪和我在台東相遇,這是一個我不知道是定居還是飄泊中的地方。她對我來說,沒有定所,卻又像是早已扎根某處。其琪寫的香港、台灣、中國、非洲、泰國、蘭嶼故事,與她本人一樣,對我來就既遠又近。這正是本書的精神,我們過去以為掌握過的題目,在其琪筆下攤開,我們方才發覺自己握著的是虛幻。但是,透過她細膩、認真的筆跡,我們又重新進入她和受訪者互動的現場,坐在她旁邊,傾聽這些流浪者的故事,更全面、深入流動的意義。──鄭肇祺,台東大學文化資源與休閒產業學系助理教授
聯合國經社文公約工作權保障研究─兼論日台外籍勞工工作條件保障─
為了解決原住民歧視語 的問題,作者王榮福 這樣論述:
工作權的保障並非三言兩語即可概括之,從19世紀社會主義興盛後,逐漸受到重視,亦由自由權逐漸發展出社會權的概念,逐步使人權保障更加完善,使勞工獲得除自由權之外的保障。1966年12月16日第21屆聯合國大會決議通過《經濟、社會及文化權利國際公約》(International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights,ICESCR),此一公約於1976年1月3日起生效,全世界已有171個國家簽屬加入,乃社會權保障上極為重要之公約。本論文係以《經社文公約》第6條、第7條為主軸,透過研究條文與一般性意見(General Comment)了解工作
權與工作條件之保障,並以此標準檢視日本與台灣在工作權與工作條件方面是否有遵照《經社文公約》之規範,並遵守「不歧視原則」使外籍勞工亦享有相同之權利。再者,日本與台灣是否依《經社文公約》第16條、第17條之規定遞交政府報告書。結論發現,日本與台灣皆未重視聯合國經社文委員會(COMMITTEE ON ECONOMIC, SOCIAL AND CULTURAL RIGHTS)所提出之結論性意見與建議,造成相同問題不斷重複發生;日本與台灣應更加重視民眾與非政府組織所提交之反論報告書(NGO counterargument report),增加民眾與政府對話之手段、增加民眾對於「人權」的關心等;對於「技能
實習生、外籍勞工」之工作權與工作條件方面應給予基本人權保障,並有效落實稽查體制;《勞動事件法》應增加適用範圍,包含安全衛生工作環境、平等升遷、外籍勞工轉換雇主、休假取得困難等可能違反《經社文公約》第6條與第7條之相關保障,保障快速、省時、省力、全面之權利救濟。
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原住民歧視語的網路口碑排行榜
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#1.去除歧視從教育開始,減少偏見從語言學習下手
鼓勵全民學習新住民語,建立如同原住民語、臺語、客語等認證制度,提. 升教師學習鼓勵師生共同逐級通過認證,增加升學、升職誘因,達到國家競爭. 力升值的目的。多數縣市在 ... 於 www.ater.org.tw -
#2.原住民歧視語的推薦與評價,網紅們這樣回答
關於原住民歧視語在牧庫恩Youtube 的最佳解答; 關於原住民歧視語在賓狗單字Bingo Bilingual Youtube 的精選貼文; 關於原住民歧視語在59N舞炯恩Youtube 的精選貼文 ... 於 convenience.mediatagtw.com -
#3.[問卦] 本省人稱番仔、客人仔是歧視用語嗎? - Gossiping板
本省人(閩南人)稱原住民為番仔(凡ㄚˋ) 稱客家人為客人仔(ㄎㄟˋ郎ㄚˋ) 稱外省人為外省仔(gwa 性ㄚˋ) 這是族群歧視用語嗎? 有卦否. 於 disp.cc -
#4.為原民兒少權益發聲至善基金會提出4訴求:要生存、要快樂
對此,基金會也呼籲教育部編列預算並積極推動禁止歧視原則,確保原住民兒童身心健全發展,並且在師培體系中納入認識原住民轉型與歷史正義的課程。 於 www.ner.gov.tw -
#5.國立鳳新高級中學
... 【公告】高雄市111學年度第一學期原住民獎學金 2023-02-10; 【公告】轉知客家委員會辦理「112年中小學全國客家藝文競賽-客語對話能力試辦計畫」 2023-02-10 ... 於 www.fhsh.khc.edu.tw -
#6.拆解語言歧視炸彈!媒體如何霸凌台語? - 思想坦克
但我不提具體新聞,大家也不必刻意去搜尋或點閱,就像豬哥亮戲弄女性與外省族群,董月花以口音嘲笑客家人,更不要說對原住民諸般不公平,這些影片與 ... 於 voicettank.org -
#7.迪士尼經典卡通添加種族警語兒童世界原來並不單純- BBC 英伦网
加入警語的影片還包括《貓兒歷險記》(The Aristocats),該片中出現一隻「用筷子彈鋼琴的黃臉貓咪」。 《小飛俠》裏面的美洲原住民被更稱為「紅人」( ... 於 www.bbc.com -
#8.很會唱歌?很會運動?那你去比賽!幫助被歧視的原住民兒少吧!
早安筆記本-原住民兒童與青少年在校園遭歧視或霸凌情形有多嚴重?誰可以伸出援手?專訪財團法人至善社會福利基金會研發專員宋聖君,以原住民身份 ... 於 www.rti.org.tw -
#9.客高級認證教材收歧視用語客委會急回收 - 蕃新聞
因應10月1日首場客語高級認證登場,就有考生發現,客委會提供的參考書內, ... 我覺得這就要避免,因為『刺額』是來自、來自,對原住民的一種歧視。 於 n.yam.com -
#10.原住民族日的由來8月1日「山胞」正名為「原住民族」
1984年,臺灣原住民族權利促進會(原權會)首先主張以「原住民」取代「山胞」的稱呼,除了期待提升族人自我認同,擺脫汙名化,也希望社會接受原住民族 ... 於 www.hakka.gov.tw -
#11.自我認同、歧視、與文化學習:當代大專原青的心理壓力
當時的我因為對「鄒族」這個族群壓根不熟,所以只把它當作一個負擔。每當別人都會問「鄒族有什麼傳統嗎?」、「鄒語的山豬怎麼講?」、「原住民不是 ... 於 guavanthropology.tw -
#12.徵原住民約會!網紅「歧視用語」被譙爆…修文喊冤:我不懂
高材生網紅愛莉莎莎,4月1日在IG發文,透露想要找原住民一起約會,強調徵求的對象要「很有原住民味道」、「不要已經漢化」、「越有文化的越好」, ... 於 www.setn.com -
#13.緬甸版艾莎神還原《Let It Go》純手工造雪!太入戲慘變特務片 ...
男童夜市試麥唱台語金曲網聽泛淚:滿滿情感 ... 原住民向媽借50元遭拒! ... 中國「職業歧視」問題嚴重他嘆:別人會看不起你. 2023/02/28 10:55:06 ... 於 www.ftvnews.com.tw -
#14.台東鄉公所招牌加示原民語拼音盼原民鄉親學習母語 - 公視新聞網
國家語言發展法明定,國內各族群的自然語言為國家語言,一律平等不受歧視,而且還獎勵用各種方式推動學習和保存。現在在台東縣的大武和達仁鄉,鄉公所 ... 於 news.pts.org.tw -
#15.【至善特輯】真的只是原漢歧視這麼簡單嗎?/企宣部劉文賢
改變,需要你我行動! 在講求多元價值及身份認同的台灣,「加分」和「族群認同」是現在都市原住民青年共同面臨的議題。隨時間流逝,上一代的刻板印象及歷史脈絡不被 ... 於 www.zhi-shan.org -
#16.原住民的台語經驗--以台東地區的四大族群為例
除了呈現原住民. 的台語經驗之外,並分析影響原住民台語學習和使用的相關社會、文化因素。希. 望提供台語學習時可能遭遇之語言歧視與偏見、語言認同與社會距離等經驗給 ... 於 paperupload.nttu.edu.tw -
#17.番字形同歧視媒體別亂用 - Yahoo奇摩新聞
阿固說,原住民早已正名,現在用山胞、番仔來稱呼原住民族,都是帶有相當歧視的意思,令人感覺非常不舒服,而且十分不受尊重。台灣是多元族群的社會, ... 於 tw.news.yahoo.com -
#18.十句原住民朋友聽了會超不爽的話:來看看你有沒有白目過!
因此「Off the Reservation,在保留區之外」,當然就類似當年日本人稱謂降服的原住民族為「生番」,也因此對很多族人來說,是帶有種族歧視的字。 然而目前 ... 於 www.matataiwan.com -
#19.探討原住民「微歧視」議題!喜劇演員喬瑟夫不喜被 ... - 立報傳媒
但喬瑟夫也坦承很討厭被詢問原住民名字或是會不會講原住民語,「因為往往都不是真的想要認識我的文化,只是當作一個話題或是消遣。」 提及喬瑟夫曾拍過用 ... 於 www.limedia.tw -
#20.別介意你的英語有口音
但托馬斯·傑斐遜不同意這種說法,他試圖保護美洲原住民語言,人們還將belittle(貶低) ... 縱觀歷史,曾經有兒童因為說母語而受到體罰或歧視的情況。 於 cn.nytimes.com -
#21.密蘇里州聯邦眾議員蔻瑞‧布希與保全人員秘密完婚
... license)。46歲的蔻瑞‧布希原為單親媽媽,美國陸軍退役的米瑞特斯是她競選團隊聘請私人保全公司的 ... 原住民失蹤遇害情況嚴重聯邦、部落合作追查 ... 於 www.worldjournal.com -
#22.原住民考試加分,是特權還是歧視? - 女人迷
原住民 的加分政策,從一開始的「漢化」到後來的「多元文化」,皆是在不同時空背景下所產出的制度,各自有不同的含意。我們不能僅看見原住民考試加分的 ... 於 womany.net -
#23.111年臺灣原住民族史及臺灣原住民族文化(含概要、大意)[原住民特考]
影響:族群身分無法改變下,原住民為避免這些歧視所造成的不愉快,大都採取盡量只跟原住民來往,抑或回到原鄉,甚至隱瞞自己原住民族的身分。(四)教育議題 1. 於 books.google.com.tw -
#24.義大27歲!校慶9大學院展現多元文化軟實力 - 民報
義守大學27週年校慶暨運動會運動會,由本國生代表籃球隊陳昱翰、原民生代表高瑄挹、國際生 ... Pulima藝術節廣告原團批歧視原住民及女性要求道歉 ... 於 www.peoplemedia.tw -
#25.那麼講堂|白浪玻璃心自稱遭原住民歧視 - Matters
台語人:幹恁都歹人啦! 有事沒事就罵我們「歹人」的白浪,碰上語言不通的阿美族,將pailang 當成這個族群的稱呼,大意 ... 於 matters.news -
#26.【影片】歧視原住民句尾都會加「的啦」?客家YouTuber暴怒 ...
你身邊也有原住民的朋友嗎?在台灣大家都常講友善包容,但是大家真的是對每個族群都友善包容嗎? YouTube... 於 www.taisounds.com -
#27."番仔huan-á" - 臺灣閩南語常用詞辭典
1.舊指原住民。2.現在常用來指不可理喻的人,但有歧視原住民之義,應避免使用。例:佮你這个番仔講話真忝。Kah lí tsit ê huan-á kóng-uē tsin thiám. 於 twblg.dict.edu.tw -
#28.客家排灣家庭兩代原住民族的生活故事與文化磨合
會語帶歧視說著原住民的刻板言論,如:愛喝酒、. 愛打架、愛吃檳榔等。尤女士和當時其他兩位原. 住民同學雖然聽不太懂閩南語,仍可以強烈地感. 受到歧視,但因為三個人 ... 於 my.nthu.edu.tw -
#29.為何抵抗?從原住民族歷史創傷看歧視議題 - 教會公報
或「你/妳怎麼不會講族語?」等質疑,雖然未必帶有惡意,但也沒有理解處境,恐怕會讓族人們也懷疑自己「不夠資格」當原住民。當代原住民族青年的文化陌生 ... 於 tcnn.org.tw -
#30.國立嘉義高級工業職業學校
兒少反歧視範例彙編, 輔導室, 02-25, 人氣:19 ... 補助「高級中等學校編制內教師參加客語及閩南語能力認... 教務處, 02-23, 人氣:66. 於 www.cyivs.cy.edu.tw -
#31.十二年國民基本教育課程綱要語文領域-本土語文(原住民族 ...
科目或彈性學習課程增加原住民. 族語文課程規劃與實施。 ... 土語文/新住民語 ... 動消除性別偏見與歧視,維護性別人格尊嚴與性別地位實質平等。 人權教育2. 於 www.k12ea.gov.tw -
#32.原住民族青年陣線- 【一起來認識「微歧視」吧!】 - Facebook
在電影大尾鱸鰻二中,「呼嘎蝦嘎」胡言亂語的達悟族人,穿著傳統服飾的他們,卻被 ... 如果你不是原住民:透過微歧視的概念,主要也是想讓有善意但還不理解原民的朋友 ... 於 www.facebook.com -
#33.原民玩笑惹議政大推族群課程盼消歧視 - 政大大學報
然而通識課程能否有效提升學生對多元族群的認同,仍有待商榷。 國立政治大學原住民社團搭蘆灣社Talu'an社員參加109年北區大專學生原住民族族語 ... 於 unews.nccu.edu.tw -
#34.黃偉晉疑稱原住民是「番仔」挨轟歧視! 親口還原現場
事隔2日,黃偉晉稍早親自回應澄清,該次遊戲規定要用台語進行,當時原本是在叫潘君侖「潘仔」,似乎製作單位聽錯成「番仔」,才導致字幕翻譯「原住民」, ... 於 star.ettoday.net -
#35.歧視語- 維基百科,自由的百科全書 - Wikipedia
歧視語 是語言中出於貶低、嘲諷、歧視或侮辱等目的(主要是「侮辱」),對具有某些特徵的人或人群(如民族、階級、國籍、體型、性別有差異者,殘障人士及某些特定疾病的 ... 於 zh.wikipedia.org -
#36.馬政府以閩南語一詞歧視台灣人繼歧視原住民後又一樁 - 立法院
包括台文筆會、台灣母語教育學會、台灣南社等10多個民間社團組成「反對閩南語歧視稱呼」正名聯盟上午在民主進步黨籍立委陳亭妃、王幸男陪同下召開記者會,抗議教育部將九年 ... 於 www.ly.gov.tw -
#37.馬躍比吼
比吼Mayaw Biho,「馬躍」在阿美族語是守護在月亮旁邊的星星意思,他曾拍攝多部關於臺灣原住民文化、歷史與生活的紀錄片;也曾獲得行政院文化建設 ... 於 cozystoves.uk -
#38.蕃仔、外勞與阿兜仔:種族主義的社會學
隨著原住民被納入「新台灣人」的內涵之中,「外勞」與「外籍配偶」成為「新的種族他者」,淪為社會歧視與經濟剝削的主要對象。 ◎低劣的種族他者. 隨著 ... 於 twstreetcorner.org -
#39.110-1學期「微歧視」文化議題講座 - 原住民族學生資源中心
你知道「原住民很會運動」、「很會唱歌」其實是一種刻板印象嗎?為什麼明明稱讚某個族群的朋友,場面卻很尷尬?本次講座將由本校社工所學長,帶大家了解什麼是「微 ... 於 isrc.ntu.edu.tw -
#40.首頁 - 衛生福利e學園
... 政策宣導訓練 > 性別主流化基礎課程 > 消除對婦女一切形式歧視公約(CEDAW)導論 ... 閩南語, 自我成長及其他 > 語文 > 客家語, 自我成長及其他 > 語文 > 原住民語 ... 於 mohw.elearn.hrd.gov.tw -
#41.客高級認證教材收歧視用語客委會急回收 - 客家電視台
因應10月1日首場客語高級認證登場,就有考生發現,客委會提供的參考書內, ... 我覺得這就要避免,因為『刺額』是來自、來自,對原住民的一種歧視。 於 www.hakkatv.org.tw -
#42.歧视语 - 维基百科
歧视语 本條目存在以下問題請協助改善本條目或在討論頁針對議題發表看法此條目可能包含 ... 番仔:指台灣原住民,其中「紅番」又被戲稱為荷蘭殖民者。 於 www.wiki2.zh-cn.nina.az -
#43.政府施政措施落實多元族群主流化之研究 - 國家發展委員會
近年來社會上多起不當言論,. 或挑起族群間歷史的矛盾情結、或涉及原住民汙名化爭議、或凸顯族. 群文化的無知與偏見、或引發族群歧視議題等,顯示我國在族群平等. 於 ws.ndc.gov.tw -
#44.用英文聊原住民文化!身分文化認同的關鍵單字一次學
同時,世界上對於種族與文化認同的討論,也隨著Black Lives Matter (BLM) 運動的全球化,將社會中的種族歧視和族群議題推上檯面。在全球化社會的現代, ... 於 www.vogue.com.tw -
#45.因而有此稱呼。傀儡番是過去南部漢人對原住名的 ... - Instagram
5246 Likes, 63 Comments - 志祺(@shasha77.daily) on Instagram: “「傀儡番」是從前漢人(一說是客家人)對原住民的歧視用語,他們認為原住民常在山林間行走攀爬, ... 於 www.instagram.com -
#46.那些被【視若無睹】的微歧視 探討大眾那些關於原民的微歧視
教育部(2020)在談論多元文化議題中的「微歧視」現象(Microagression,為. 對少數族群無意而隱性的冒犯)時指出,像是「身為原住民就應該很會唱歌吧? 於 student.hlc.edu.tw -
#47.2007台灣原住民人權指標調查報告
評估的人權保障項目共有十一類,分別是兒童人權、婦女人權、老人人權、身心障礙者人權、文教人權、環境人權、經濟人權、勞動人權、司法人權、政治人權與原住民人權, ... 於 www.cahr.org.tw -
#48.抗議原住民形象刻板化Pangcah:立法反歧視 - 苦勞網
馬躍.比吼指出,以蔡阿嘎的片子為例,片中除了以Pangcah語「梆仔」(男性生殖器)稱呼原住民角色外,對於原住民的形象更是刻板化。 於 www.coolloud.org.tw -
#49.少數族裔優先入學是「種族歧視」嗎? - 國家政策研究基金會
然而,很遺憾的,不少人依然誤解了這些保障措施,以為「原住民都是加分進來的」、「不用讀書也可以進頂大」,部分學生還會閒言閒語。這使得有些原住民學生 ... 於 www.npf.org.tw -
#50.寶島聯播網專訪徐佳青與汪潔民談僑務工作
接著徐佳青聊到自己踏入政治圈的歷程,最早是在從事社會婦女人權運動,像是原住民的還我土地運動、解救雛妓婦女議題、環保運動、教育改革等,經常需要 ... 於 www.ocac.gov.tw -
#51.[討論] 「山胞」是歧視語? - 看板WomenTalk - 批踢踢實業坊
前幾天跟原住民朋友聊天我無意間叫了聲山胞他突然嚴肅的說山胞是歧視語我雖很困惑但也不好跟他爭論現在回頭想. 於 www.ptt.cc -
#52.刻板「原」罪從哪來?研究「微歧視」的台大學者盼修復族人創傷
原住民 的母語從父親那代被禁止,到Ciwang這代卻改為振興族語,但老一輩已不想再教母語,導致年輕一代、尤其生活在都市的原住民得像是學美語那樣,刻意去學 ... 於 www.twreporter.org -
#53.都市原住民青年微歧視經驗之探究與翻轉
地點, 全臺 全部 ; 研究內容. 中文關鍵字:微歧視;歧視;原住民;都市原住民;青年英文關鍵字:Microaggression; Discrimination; Indigenous people; Urban indigenous ... 於 www.tipp.org.tw -
#54.公職人員宣誓誓詞宣讀參考版(原住民語)
【公職人員宣誓誓詞宣讀參考版(原住民語)】 ... 及第11條規定:「國家語言一律平等,國民使用國家語言應不受歧視或限制;國民參與政府機關(構)行政、 ... 於 www.ilrdf.org.tw -
#55.從大尾鱸鰻到奧斯卡談無所不在的歧視 - 想想論壇
不久前,《大尾鱸鰻2》被認為「歧視達悟族」;上星期,奧斯卡頒獎典禮也被 ... 《大尾鱸鰻2》中有虛構的「台語族群罵原住民瘋子」,但觀眾都知道那是 ... 於 www.thinkingtaiwan.com -
#56.歧視原住民?被酸膚色「是所有得獎者最黑的」 百靈果凱莉
說原住民膚色黑是歧視嗎?你可能也在不知不覺間「微歧視」. 凱莉的言論在社群上引發不少討論,關注原住民族議題的粉絲專頁「每天來點布農語 ... 於 dailyview.tw -
#57.引眾怒! 小學生作文讀物內容涉「歧視原住民」 - TVBS新聞
部落青年:「語帶諷刺,假使刻板印象還是這樣的話,那個教育有問題啦。」 實際找上印刷工廠,業者說這本書2008年後就沒再版過,這10幾年間,沒人反映有 ... 於 news.tvbs.com.tw -
#58.新北市立圖書館
... 性別主流化專區 · 會計報告 · 圖書館性騷擾與性別歧視申訴機制 ... 年3月份【藝文生活圈】彩虹故事屋-親子悅讀趣 【新店文史館】新住民日系列講座:你所不知道的 ... 於 www.library.ntpc.gov.tw -
#59.2021都要過完了,為何原住民一直遇到被歧視的問題?
歧視 原住民族事件至今仍持續發生,從校園、職場、媒體到日常生活,族人都會遭遇被 歧視 的情況,而這些問題也往往在被認為理所當然的狀態下所發生, ... 於 www.youtube.com -
#60.葉毓蘭》請不要對原住民「微歧視」 - i-media 愛傳媒
最後我要公開譴責不分區議員王浩宇,日前在臉書上用了非常不恰當的文字去嘲弄賽德克族引以為傲的美麗族語,如同伍麗華委員在臉書上的解釋,「賽德克巴萊」 ... 於 www.i-media.tw -
#61.認識原住民族歷史創傷與微歧視- 原視界Indigenous Sight
上述具有歧視性的詞彙隨著臺灣社會政治正確的強化以及人權意識的進步,已逐漸不被使用,雖然看似正面,卻仍聽到不少原住民族人表達其日常生活中,依舊可 ... 於 insight.ipcf.org.tw -
#62.奖学金禁亚裔、白人申请而挨告辉瑞药厂本周修改规定
辉瑞药厂则说,奖学金申请办法绝无歧视意涵。 ... 计划」奖学金申请办法,最新规定写道「不论是否为黑人/非洲裔、拉丁裔/西语裔以及美洲原住民」。 於 posts.careerengine.us -
#63.行政院國家科學委員會專題研究計畫成果報告 - 國立臺灣師範大學
人際互動;(十一)相較於原住民,閩南人對原住民語較具刻板印象;(十二)各. 族群並不會對不同族群的語言持有偏見的態度、歧視的行為;以及(十三)各族. 於 rportal.lib.ntnu.edu.tw -
#64.110年原住民族行政及法規(含大意) - 第 509 頁 - Google 圖書結果
棄原住民身分者,得申請喪失原住民身分(C)原住民之非婚生子女,當然取得原住民身分(D) ... 25 原住民依據原住民族委員會就業歧視及勞資糾紛法律扶助辦法申請法律扶助者, ... 於 books.google.com.tw -
#65.2012原住民人權報告 - 環境資訊中心
此同化教育不僅加速原住民族語的快速消失,也使原住民小朋友在接授教育的過程中「逐漸失去原住民性(indigenousness)」,失去自我。 「原住民教育法」第9 ... 於 e-info.org.tw -
#66.戰後原住民族遭受國家強制同化教育之歷史真相
一、釐清強制同化政策對臺灣原住民族造成之語言文化 ... 三、探討原住民教育政策偏誤下,造成臺灣原住民族總 ... 同化教育形成族群間的隔閡與歧視. 於 indigenous-justice.president.gov.tw -
#67.自由廣場》無知、低俗的族群歧視 - 自由評論網
作為南島民族成員之一的臺灣原住民族,根據考古、語言與人類等多學科的研究發現,進入臺灣最早已超過六千年,即使晚到的平原族群也有千年。今日原住民族群 ... 於 talk.ltn.com.tw -
#68.《魔戒:力量之戒》卡司發聲明反擊「種族歧視」言論!電影版 ...
我們的世界從來就不是全都白人,奇幻創作裡從來就不是只有白人,中土世界也並非全都是白人。BIPOC(意指:黑人、原住民和有色人種,Black, Indigenous, and people of ... 於 www.toy-people.com -
#69.新住民歧視仍在?學者籲制度與權益平等 - 小世界周報
移民署於2012年宣布新住民族群由「外籍配偶」正名為「新住民」, ... 約有2千345萬人,主要包含閩南人、客家人、外省人、原住民、新住民等五大族群。 於 shuj.shu.edu.tw -
#70.番仔- 教育百科
(聽說番湖在以前就是原住民住的地方。)舊指原住民。現在常用來指不可理喻的人,但有歧視原住民之義,應避免使用。 ... 教育部臺灣客家語常用詞辭典_番仔. 授權資訊:. 於 pedia.cloud.edu.tw -
#71.针对亚裔的歧视仍在加剧——起底美国反亚裔种族主义原罪
亚裔与非洲裔、拉美裔、原住民等少数族裔一样,都是美国长期以来或明或暗的“白人至上主义”所歧视、压迫的对象,也是美国政客为了自身利益所煽动的种族 ... 於 www.news.cn -
#72.原住民歧視 - Svetkonope
消弭健康不平等是聯合國2030年全球永續發展目標的核心概念,正當台灣戮力向外推動之際澳大利亚原住民(英語: Indigenous Australians )是澳大利亚土著( ... 於 509367879.svetkonope.sk -
#73.今天就用族語祝福大家新年快樂,原住民!我們是最棒的民族 ...
我們是最棒的民族❤️ 希望新的一年能少點 歧視 多點尊重。# 原住民 #西拉雅族#Siraya #西拉雅# 原住民 顏值代表# 原住民 氣勢擔當# 原住民 戰神#最有質感的原 ... 於 www.tiktok.com -
#74.教育部主管法規共用系統-最新訊息
序 資料日期 法規類別 1. 112.02.24 法規草案 2. 112.02.24 命令 3. 112.02.23 命令 於 edu.law.moe.gov.tw -
#75.國家語言發展法– SHEMA
各國語言一律平等,公民在使用本國語言方面不應受到歧視或限制。 ... (4)加大台灣台語、媽祖語、台灣手語等民族語言資源的投入,希望平衡台灣原住民語言和台灣客家語的 ... 於 shema.superpaba.com -
#76.「我們都是一家人」教案大綱 - 聯合報
族群卡「原住民」、「外籍配偶」、「外籍勞工」、「中國大陸人」、「黑色人. 種」、「中東人士」、「客家人」共七張(A4 ... 警出言歧視原住民圍警局抗議-民視新聞. 於 udn.com -
#77.置頂《總整理》全部的解答通通在這裡! - 永無止盡的學習路
原住民 身分法《解答》 · 員工協助方案《解答》 · 家庭功能評估《解答》 · 弱點掃瞄技術《解答》 · 徐光啟的故事《解答》 · 旅遊情境英語《解答》 於 roddayeye.pixnet.net -
#78.「潘仔」變「番仔」黃偉晉被控歧視原住民他氣炸親口還原現場
黃偉晉在玩推理遊戲時,由於該集規定以台語發音,所以他稱潘君崙為「潘仔」,但卻因發音不清,節目組將字幕誤植為「原住民」,也就是台語中的「番仔」,被 ... 於 www.mirrormedia.mg -
#79.葉毓蘭》請不要對原住民「微歧視」 - 生活 - 中時新聞網
最後我要公開譴責不分區議員王浩宇,日前在臉書上用了非常不恰當的文字去嘲弄賽德克族引以為傲的美麗族語,如同伍麗華委員在臉書上的解釋,「賽德克巴萊」 ... 於 www.chinatimes.com -
#80.原住民族受國家同化教育之經驗與記憶本期專題第38期2019/06
然而,歷經不同殖民政府的同化教育政策,原住民族的教育問題積弊已深,族語及文化歷史仍 ... 族人提到在早期的教科書中有不少對原住民的偏見和歧視性的內容,包括吳鳳 ... 於 ihc.cip.gov.tw -
#81.111年度第2次原住民族語言能力認證測驗初級 - 族語E樂園
原住民族委員會,為了解決原住民族語瀕危困境,並落實原住民族教育法第21條「對學前教育之原住民學生提供其學習族語、歷史及文化之機會」,原民會參考了國外毛利語、 ... 於 web.klokah.tw -
#82.社區發展季刊169期 - Google 圖書結果
同樣的,筆者在公務體系也曾經歷極大誤解與壓迫,有如倒退到原住民被歧視最黑暗年代,原住民族男性、女性在不同位置的被宰制窘境也各有輕重。因此,面對不同位置決策者或 ... 於 books.google.com.tw -
#83.[討論] 志祺七七淺談大嘻哈歌詞事件 - PTT評價
志祺aka 年輕人意見領袖針對之前神經元的歌詞爭議提出了精闢的看法討論了原住民加分制度的好壞. 於 ptt.reviews -
#84.最新消息-族語外電 - 原住民族語言研究發展中心
原住民 語言、識字能力及「非書寫語言」神話[Indigenous languages, ... 言,「不受歧視地」的意義就像我到學校學習使用我的母語讀寫,講原住民語言的 ... 於 ilrdc.tw -
#85.106年台灣原住民族史(含概要、大意)-看這本就夠了
補助都市原住民同鄉會或民間團體辦理文化傳承活動。 ... 原住民為避免此等歧視所造成的影響,除大都與原住民交流互動,形成次文化外,亦或消極隱瞞自己原住民族的身分。 於 books.google.com.tw -
#86.升學保障制度必須關注原住民為主體的教育公平 - 關鍵評論網
諸如加分政策造成反向歧視,一般學生會對原住民族語認證得以加分這點感到非常不滿,批評嘲諷原住民學生不需認真,只需要一張族語認證就可超越多數學生的 ... 於 www.thenewslens.com -
#87.那麼講堂|白浪玻璃心自稱遭原住民歧視|方格子vocus
台語人:幹恁都歹人啦! 有事沒事就罵我們「歹人」的白浪,碰上語言不通的阿美族,將pailang 當成這個族群的稱呼, ... 於 vocus.cc -
#88.歧視語 - Wikiwand
歧視語 是語言中出於貶低、嘲諷、歧視或侮辱等目的(主要是「侮辱」),對具有某些特徵的人或人群(如 ... 番仔:指台灣原住民,其中「紅番」又被戲稱為荷蘭殖民者。 於 www.wikiwand.com -
#89.【投書】YouTuber「徵原住民約會」是歧視?從多元文化教育 ...
除了「漢化」一詞本身即乘載集結許多歷史的不公平與苦難,例如家園土地的被剝奪、姓名/族語文化的流失與亡佚。 許多生活在都會區的原住民族,在主流(漢 ... 於 opinion.cw.com.tw -
#90.原住民族受國家同化教育之經驗與記憶
精神制定,並於1998 年公布實施,成為原住民族教育發展及維護原住民之 ... 教育教材中贋造吳鳳故事,使用具有歧視性觀念詞彙,片面不公平的. 於 tpl.ncl.edu.tw -
#91.無所不在的『隱微』歧視:認識當代原住民族之處境
首先,Ciwang教授提到許多原住民族人在日常生活中會受到歧視與「隱微」歧視,其 ... 於原漢族群的互動中,也同樣存在於原住民族社會內部,如部分都市原住民青年在返鄉 ... 於 epaper.naer.edu.tw -
#92.台北租房被說「謝絕原住民」!不懂台語被當「外勞」罵太魯閣 ...
20年前來台北的Aring經歷各種歧視,20年後孩子們的處境卻也沒有太大改善,就新北市三峽陪伴都市原住民孩子的樂窩協會,社工楊佳賢也遇過孩子被老師在全班 ... 於 www.storm.mg -
#93.【Live Forever專欄】Black We Are:編舞黑身體、黑人性
但更令人不安的現實是,生活中她遭受的種族歧視未曾消停。 ... 在1994年墨爾本澳洲當代藝術中心(ACCA)推出的原住民藝術家聯展裡,她以參展藝術家的 ... 於 artouch.com -
#94.「原住民」英文怎麼說?aboriginal?indigenous? - 英文庫
Indian 這個字和哥倫布發現新大陸的歷史有關,也是中文稱呼美洲原住民「印地安人」的由來。但是現在這個字不僅不正確,也帶有歧視,所以千萬不要用! Ok! 那介紹完上面這兩 ... 於 english.cool -
#95.「原住民升學保障」逆向歧視爭議校長澄清:跟一般生搶名額是 ...
這樣的用意就是在鼓勵並提倡原住民學生學習族語,因為語言是文化傳承必要的能力。 再說,升學保障制度不是只有針對原住民,還包括僑生、藏人、蒙古人及 ... 於 tw.nextapple.com -
#96.「跨域.多視角」民主人權研習活動 - 文化部
當歧視對原住民的歷史甚至生命,持續造成創傷時,希望人們一起思考,共同面對。 「追劇追政治-漫談網路影集中的自由民主」講座. 10/21(六)14:30-16 ... 於 www.moc.gov.tw -
#97.國立臺南家齊高級中等學校National Tainan Chia-Chi Senior ...
... 2023-03-01【教務處-試務組】 點閱數 國立東華大學法律學系原住民專班112學年度招生資訊3; 2023-03-01【教務處-試務組】 點閱數 東吳大學「2023年外國語文學院英 ... 於 www.ccsh.tn.edu.tw