共產主義特色的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦(奧)英格麗·哈斯林格寫的 諸神的禮物:馬鈴薯的文化史與美味料理 可以從中找到所需的評價。
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淡江大學 國際事務與戰略研究所碩士班 李大中所指導 楊斯涵的 中國政府如何利用官媒提升其國家形象:以中國環球電視網(CGTN)中美貿易戰報導為例 (2021),提出共產主義特色關鍵因素是什麼,來自於國際宣傳、國家形象、中國外宣、言辭分析法。
而第二篇論文國防大學 中共軍事事務研究所 陳育正所指導 楊善普的 中共維和行動之研究1990-2021: 以海外利益概念檢視 (2021),提出因為有 維和行動、海外利益、國家形象的重點而找出了 共產主義特色的解答。
最後網站一位馬克思主義學者的心聲④:摒棄共產主義理想就不是馬克思 ...則補充:似乎此時談論共產主義目標和理想,就是否定改革,否定中國特色社會主義;另一種是對貧富兩極化不滿,對自己處境不滿的人,什麼共產主義,純粹是烏托邦 ...
諸神的禮物:馬鈴薯的文化史與美味料理
為了解決共產主義特色 的問題,作者(奧)英格麗·哈斯林格 這樣論述:
馬鈴薯——以激烈方式改變世界歷史的貧民食材! 一直以來,人類歷史就是一部飲食社會史。 通過交易活動和戰爭,古老文明的子民持續不斷地瞭解新的天然農產品、可食用的動物及其烹調方式,建立新的飲食習慣 。當第一顆馬鈴薯來到歐洲時,沒有人想到這個不起眼的、形狀不規則的植物根部會徹底改變歐洲的飲食習慣和烹飪術。今天,馬鈴薯僅次於小麥、玉米和稻米,成為全世界第四大耕作食用植物。在安第斯山脈居民耕種的約 30 種可食用的根莖類植物中,只有馬鈴薯周遊列國,擁有國際地位。 英格麗•哈斯林格在這本內容豐富的馬鈴薯文化史中,敘述了馬鈴薯突破最初的偏見與誤解,成功地廣為世人接受的過程,展現出歷史與美食的相互關係。
本書還彙集了歐洲29國共計176道食譜,為馬鈴薯的種植與傳播路徑提供了強有力的佐證。 英格麗•哈斯林格(Ingrid Haslinger),歷史學者及英國語言文學研究者,在維也納宮廷銀器與餐具博物館擔任研究員,著有《與茜茜共餐》《匈牙利燉肉――一段文化史》《從湯到陶鍋――引人注目的餐點與器皿》《諸神的禮物:馬鈴薯的文化史與美味料理》。 前言 1 也是引言 5 第一章 土蘋果從何處來? 11 第二章 進軍歐洲 25 第三章 從諸侯的餐桌到平民美食 43 第四章 在歐洲突圍 55 第五章 歐洲料理中的土蘋果 87 第六章 土蘋果的種類及國際馬鈴薯中心 187
第七章 土蘋果可有明天? 191 第八章 土蘋果字典 197 參考文獻 201 前言 如果你想享用我的果實,請不要在我的枝丫上尋找。把我摧毀!然後你會在我的腳下找到果實。——謎語 德國文學家格爾哈德•諾伊曼(Gerhard Neumann)在其著作中說得好:“一直以來,人類歷史就是一部飲食社會史。” 通過交易活動和戰爭,古老文明的子民持續不斷地瞭解新的天然農產品、可食用的動物及其烹調方式,建立新的飲食習慣,例如來自小亞細亞的蘆筍和櫻桃,就是這樣傳入歐洲的。 1492 年,哥倫布(Christoph Columbus)發現美洲,這對歐洲烹飪術的發展有特殊的意義。信奉
伊斯蘭教的奧斯曼帝國(Osmanen)統治近東並控制通往遠東的入口,使得歐洲和印度的貿易往來陷入停滯狀態。哥倫布試圖在他的探險之旅中找到通往印度的另一扇門,不料卻來到一個“新世界”。此後歐洲人認識了可以作為食物及非必需品[1]的材料,這全盤改變了歐洲菜的面貌:番茄、青椒、四季豆、菊芋、玉米、南瓜、旱金蓮、菰米、鳳梨、牛油果、草莓、百香果、向日葵、花生、香草、多香果、可哥和煙草。但這些食材或非必需品都不像在其故鄉被稱為帕帕斯(papas),並在17 世紀初的歐洲被稱作索拉努•吐北蘿蓀(Solanum tuberosum)的土蘋果那樣,對歐洲食材產生全面且持續性的影響。 當第一顆馬鈴薯來到歐洲時
,沒有人想到這個不起眼的、形狀不規則的植物根部會徹底改變歐洲的飲食習慣和烹飪術。今天,土蘋果僅次於小麥、玉米和稻米,成為全世界第四大耕作食用植物。在安第斯山脈居民耕種的約30 種可食用的根莖類植物中,只有土蘋果周遊列國,擁有國際地位。 世界上第一份德語的土蘋果食譜,源自1581 年馬克思•倫波爾德大師(M.[ eister] Marx Rumpold)的《美因茲選帝侯的禦廚》(churfürstlich Meintzischen Mundtkoch)。參見此書的第12 頁,加入優酪乳或鮮奶油,使這道早期的土蘋果料理變得美味可口。17 世紀時,下奧地利州本篤會修道院賽滕施泰滕(Seitenst
etten)已開始種植土蘋果,並且開發出早期的土蘋果沙拉食譜,這些足智多謀的修士還研發出用鋁箔包土蘋果加以烘烤的原始雛形。 歐洲人最初試著用處理其他常用食材的方式來烹調土蘋果,如油煎、水煮、取代麵粉用來製作蛋糕、用來煮粥、製作粗食點心,直到後來才終於認識到它“獨特的”的潛質及多樣化烹調的可能性。豐富的調味及在一道菜中搭配不同香料(如肉豆蔻、肉豆蔻花、藏紅花、胡椒、薑、多香果等),用葡萄酒或檸檬使之酸化的做法,則保留到19 世紀初。 基本上,本書採用奧地利習慣用語——土蘋果,許多同僚認為土蘋果即法語的pomme de terre(地下的蘋果)是正確的名稱。土蘋果的確是長在土裡的(至於它長得像
不像蘋果則見仁見智),和松露相比,它除了長在相同地方外沒有其他共同之處,因此,儘管德語的馬鈴薯(Kartoffel)其名稱源自義大利語的松露(tartuffo),但兩者間的相似度非常低。 至於那些異國食譜,在可以理解的範圍內,書中則保留其原文菜名,如果可能,也儘量保留各食譜在歷史上的名稱。這些食譜都是在各歐洲國家的食譜書中搜集彙編而成,只要查得到年代的便會加以注明。有趣的是,早期的土蘋果食譜幾乎沒有恰當的名稱,往往就叫作土蘋果,然後加上簡單的烹調用語如油煎、水煮等。 本書不是傳統意義上的食譜,而是著眼於土蘋果的飲食文化史。書中所附的食譜主要用以說明土蘋果作為菜肴的發展——從最初在歐洲非常簡
單的做法到今天各式各樣的料理方式,並展現外表看起來不起眼的“papas Indorum radix”(馬鈴薯)的無窮變化性。這些食譜並未被視為該國地道的風味菜,畢竟它們幾乎出現在每本食譜中。更確切地說,那些歐洲地區不為人知的土蘋果料理,更能表現出該國的風味特色。 我的家族熱愛土蘋果,在我的功能表中它每週都會出現好幾次,如土蘋果煎餅、土蘋果沙拉、土蘋果丸子、土蘋果甜煎餅、炒土蘋果、荷蘭芹土蘋果、土蘋果湯、土蘋果泥等,我會在各種蔬菜湯中加入土蘋果,讓湯變得更濃稠也更營養,會用土蘋果麵團製作罌粟子手指面和土蘋果手指面,也可以拿來做杏桃或李子團子的酥皮。這些菜肴或配菜在某種程度上是耗時費工的,因此要
坐下來慢慢享用才值得。 也是引言 馬鈴薯美麗紅潤又白如雪花石膏,好消化,對男人、女人及小孩來說,真是護胃聖品。 ——克勞狄烏斯Claudus 儘管土蘋果在16—17 世紀的歐洲尚無法成為主要糧食,但在1740 年前後, 學者約翰• 海因裡希• 澤德勒(Johann Heinrich Zedler)還是在他編的百科全書中給了它一欄文字。澤德勒稱土蘋果為土松露(Tartuffeln,此叫法應與義大利語有關),為了保留此段對土蘋果的早期描述,下文將一字不漏列出百科全書中的記載。澤德勒對這種新蔬菜的來源交代得很清楚,並提到一些烹調方式,也記錄了土蘋果沙拉與薯片的食譜。澤德勒已經知道,可以將土蘋果
作為肉類菜肴的配菜。 “ 土松露, 塔圖斐(Tartufles), 是一種前人不認識的植物, 兩位新近的植物學家將它們命名為Solanum tuberosum esculcutum 或Papas Peruanorum,那是一種陌生的土蘋果(對澤德勒來說,松露也是一種土蘋果),它最初是由美洲地區的秘魯引進,現今在我們的農莊亦屬常見。這種草本植物有黃色的根部及白色的花,或是紅色的根部及白色的花,而後者又比前者更為常見。它的果實和小蘋果一樣,初為青綠,之後待其成熟,則透白且帶有許多芽種。它們雖然可以通過種子栽種,但用塊莖種植的效果會更快更好。10月份收成時,較大的塊莖可供食用,較小的則放在地窖的沙
堆中,待春天滿月時分,再移至深達一米、間距約一拃寬的豐饒含沙土壤。雖然義大利人直接引用土松露一名,但此土松露不可與松露即地底的蕈類混為一談。人們將它在水中煮熟,外皮剝落,再放入酒或(雞)高湯,之後加入奶油、鹽、豆蔻花,再將之煮沸。食用方法有很多:或搭配牛肉及閹羊肉;或切片在油中煎炸;或淋上洋蔥湯、檸檬高湯;或待其冷卻搭配可食用樹油(Baumole)、酒醋和白胡椒。 土松露搭配可食用樹油的清洗方式為:將土松露放在油中,然後取出放入溫水中洗淨,再將之切成片狀,就像將菊芋切片一樣。土松露佐熱油:土松露洗淨後切片,放入盤或碗中,用白胡椒、小豆蔻(Cardamomen)和檸檬片調味,淋上少許高湯和酒,
再撒上粗麵包粉,然後放在煤炭爐上,加三到四湯匙加達爾油,並擠上兩顆檸檬,便可端上桌。土松露佐油醋:先將之洗淨,然後切成片狀,再放入盤或碗中,澆上加達爾油及上好酒醋,撒上檸檬皮和白胡椒後端上桌。土松露佐檸檬醬:土松露洗淨切片,放入煮鍋或碗中,撒上粗麵包粉,再用豆蔻花、檸檬皮和小豆蔻調味,加入一小塊沒有雜質的奶油,淋上上好高湯和少許酒,再將之放在爐上小火煮熟,端上桌前淋上現擠檸檬汁即可。” 土蘋果從何處來? 土蘋果是會造成脹氣,但排氣又能給農民和臨時工最強壯的器官帶來什麼傷害? ——德尼•狄德羅Denis Diderot 根據推測,野生土蘋果在西元前8000 年就已經是人類的食物了。在秘魯境
內的南美洲最大高原湖泊——的的喀喀湖(Titicancasee)地區,人類開啟了土蘋果文化的拓展史,它們由此往智利北部、阿根廷西北部及厄瓜多爾南部開枝散葉,就連阿根廷及智利南部的巴塔哥尼亞的奇洛埃島(Chiloe)都有野生土蘋果的足跡。 考古學家在秘魯、玻利維亞和智利的遺址中發現了土蘋果的殘餘,由此可推斷在西元前2500 年左右,當地人就開始栽種土蘋果。這意味著,約在西元前50000 年前的冰河時期,今天安第斯山脈居民的祖先,便已穿越當時的白令海峽,在美索不達米亞平原發展出人工培植作物,象徵著人類過上定居的生活,且社會分工已經成型。在西班牙人統治南美之前,土蘋果已成為當地居民的主食,即今日秘
魯人所說的planta naciond。 有趣的是,在前哥倫布時期,雖然這種茄科塊莖植物,以野生的姿態蓬勃生長在科羅拉多州,但在中美及北美洲,卻未見土蘋果的耕種。究其原因是瓜地馬拉及墨西哥的肥沃土地提供了豐饒的物產(尤其是玉米和樹薯),因此當地居民沒有必須努力耕種其他作物的壓力。但是南美洲的情況則大不相同,西元前8000 年至西元前5000 年,想在此處定居的移民,舉目所見的是惡劣的環境:在低地有高深莫測的雨林,雨林中的動物有食肉魚、鱷魚、美洲豹、美洲獅、蟒蛇等,都讓人心驚膽戰。然而,還是有些人留在這裡,在林中空地種植樹薯,並以魚、烏龜維生。 人類基本上還是傾向于向高處(西班牙語為alta
plana 或puna,意思是暈眩或高山症)遷移,但在高原及較高的峽穀則沒有樹薯,玉米產量也隨海拔升高而遞減,因此移民必須尋找一種在每個海拔高度都相對好種植的作物當作主食。土蘋果的種植對南美洲西部來說是舉足輕重的,這一地區的地形以南北走向的山脈為主。高山上種植的土蘋果味苦,原因在於塊莖中含有化學物質糖苷生物鹼(Glykoalkoloide)的濃度不同。一方面,此物質對人類來說是有毒的,大量食用甚至可能致人死亡;另一方面,糖苷生物鹼也使在高地生長的土蘋果特別耐寒。因為單單通過高溫方式無法分解糖苷生物鹼,所以只經過烹煮是無法享用土蘋果的。數千年前安第斯山脈的居民發明出“丘諾”,這是一種後來得到進
一步研發的防腐技術,能去除土蘋果的毒性使其可以被食用。此外,“丘諾”在不透水的密閉空間中可存放長達10 年之久。 在安第斯山脈和縱貫美洲大陸西部的科迪勒拉山系(kordilleren)中,有海拔高約2300—3500千米的山谷,這一地區雨量適中。高達6000 千米的群山之間還有海拔為4000—4800 千米的高原。而適合耕種土蘋果的地區,則大部分位於相對現代化的國家和地區,如哥倫比亞、厄瓜多爾、秘魯、玻利維亞和智利北部。除了哥倫比亞之外,這些國家和地區在西班牙人到來之前,都在印加帝國的統治之下。 或許是印第安人從東部移居上述區域之故,研究者在安第斯山脈東邊的熱帶草原發現了野生玉米的痕跡,這
些玉米是由中美及北美洲引進的,但如前所述,玉米在較高的海拔地區無法生長,那麼移民何時發現土蘋果可作為主食?目前還無法確定這個問題的答案,不過,無論如何,土蘋果讓人類可以在貧瘠的高地存活下來。土蘋果種植地區應是從的的喀喀湖一帶開始,此處有野生美洲駱駝,後來被定居于此的移民馴養。 在安第斯山脈的高原地區,從古至今都生長著許多野生塊莖植物——“索拉納”(solana),它們之中就有土蘋果的祖先。高山上的印第安人依據塊莖植物的不同氣候需求,挑選出最適合這一地區的品種。除此之外,富含碳水化合物的塊莖的優點是,天寒地凍之際仍可儲存植物養分,因此,海拔較高、土壤貧瘠也不會成為問題。 印第安人開發出專門耕
種土蘋果的工具,原來只是木棍加上在火中煉硬化的平面鐵鏟,後來研發出“鏟棍”(taclla),即今日鐵鍬的前身。四名男子排列成行在前掘土,女人將有土塊的草皮埋入土壕左右兩側,並用一種長柄斧鬆土,日後她們也會用這種斧將土蘋果挖出來。冬天到來就讓土地休養生息,等到播種時節到來,土壤因草皮的腐化變得肥沃,這時就可以將種子埋入土中。今天高山印第安人和當時印加人使用的工具不同,區別就在於前者備有鋼刀。 接下來的重要步驟是,在日夜溫差極大的情況下(白天氣溫可達20℃以上,一旦日落便天寒地凍,幾乎夜夜結霜),為了存放及貯藏土蘋果,當地人發明瞭一種冷凍乾燥法,製成的成品名為“丘諾”,這項技術成就驚人,歐洲人要
到20 世紀時才漸漸找到能保存土蘋果久一點的方法。 印加帝國最著名的編年史家皮德羅•齊耶薩•迪里昂(pedro de Cieza de leon)對“丘諾”也不陌生,他觀察印加人的工作流程並寫道:“人們將之在太陽下曬乾,使其能存放到下一次收成的時候。曬乾的土蘋果名為‘丘諾’,對本地人來說,它們是彌足珍貴的,因為這裡不像帝國的其他地方那樣有灌溉系統,郭拉族人(die Collas)在雨水不足、作物歉收時,要是沒有脫水土蘋果就得挨餓。”皮德羅•齊耶薩•迪里昂堪稱歐洲第一人,他瞭解到土蘋果的重要性並將之記錄下來。在哥倫比亞初識土蘋果後,他在書中寫道,那裡有“印第安人非常喜歡吃的‘土核果’,而它對西
班牙人來說也是好菜”。齊耶薩•迪里昂承認此“核果”外形很像松露,且“烹煮後內部會軟如栗子,它和松露一樣,外無硬殼內無果核。它也是長在地底下,葉子看起來就和罌粟的一模一樣”。 他在1537 年就寫下編年史,但在很久之後才付印出版,他也記錄下在基多(Quito,今厄瓜多爾首都)、波帕揚(Popaýan,今哥倫比亞西南考卡省首府)和帕斯托(Pasto,今哥倫比亞西南納裡尼奧省首府)有土蘋果的存在。在筆記中,齊耶薩•迪里昂以西班牙裔拉丁美洲詩人兼騎兵裘安•德•卡斯德蘭諾(luande Castellanos)的報導為依據,卡斯德蘭諾參與了1536— 1537 年間帶領西班牙人走進馬格達萊納河(Rio
Magdalena)的殖民征服者岡薩格•希梅內茲•德•奎薩達(Gonzala Jiménez de Quesada)的遠征。當佔領者抵達梭羅郭塔(Sorocota)小鎮時,卡斯德蘭諾執行的任務是充當偵察兵。居民一看到西班牙人就逃,佔領此地的西班牙人在房舍中找到的不是預期中的黃金,而是玉米、豆類和“松露”。卡斯德蘭諾認為,“松露(即土蘋果)”這種植物“有暗紫色的小花和滋味十足的粉質根部,對印第安人來說是接受度很高的禮物,對西班牙人來說也會是美味佳餚”。不久之後,當這支遠征隊佔領波哥大(Bogota)時,西班牙人才發現玉米和土蘋果是當地居民的主食。在出版作品中,第一次出現土蘋果應是1552 年由
歷史學家法蘭西斯科•戈莫拉•德•洛佩茲(Francisco López de Gómara)所寫的《印加通史》(Historia General de los Incas)。 “丘諾”長期以來在整個南美洲都是常見的糧食,這是一種土蘋果製品,不會受嚴寒和酷暑所影響。當時製作丘諾的方法,和今天由從前西班牙編年史家流傳下來的做法並無二致:將土蘋果放在外面經受夜間的寒氣,隔天早上家人聚集起來光腳在土蘋果上踩踏,如此一來,其中的水分即被壓出。這時再將“丘諾”直接曝曬在陽光下,而“白丘諾”——名為吞塔(tunta)則會被覆蓋在稻草下。此過程會重複進行4—5 天。一般的“丘諾”會經過完全脫水後再存放,而“
白丘諾”則被放在淺淺的水盆中,之後在太陽下曬乾,以確保它是純白色的。人們將之製成土蘋果粉,它深受西班牙家庭主婦喜愛。 “丘諾”對印第安人的意義大概就如同麵包之於歐洲人那樣,烹煮雜燴湯(chupa,丘帕)時沒有脫水土蘋果是無法想像的。於是“丘諾”便成為熱門的商品,住在山上的居民用它交換來自深谷和西部海岸的產品(如玉米、木薯、陶器)。連醫師兼數學家傑羅姆•賈當(Jérôme Gardan,即吉羅拉莫•卡爾達諾Girolamo Gardano)都在1575 年記載說,土蘋果對印第安人來說,就像麵包在歐洲的地位般重要又平常。 1200 年,印加部族(即在的的喀喀湖附近的高山族)取得統治地位,印加人
征服鄰近部族並在庫斯科城(Cuzco)建立權力中心。為了安撫統治區內的人民,他們進行了一場人口交換計畫——將自己族人遷入新佔領區,而當地部族則遷到原來統治地區。這樣一來,與土蘋果有關的知識就散播開來。 1653 年, 西班牙耶穌會會士貝爾納貝• 古博(Bernabe Cobo)在其編年史《新世界的歷史》( Historia del Nuevo Mundo)一書中,將土蘋果稱之為“印第安人的麵包”。而此用途廣泛的食物,也的確是安第斯山脈居民的能量來源,讓他們在相對貧瘠的生活環境中,得以持續發展並建立了文明社會。然而在古博之前,有位駐利馬(Lima)東部高原的西班牙官員,名為達戈•達威拉•布裡希
諾(Diego Dávila Briceño),他在1586年就已正確評估土蘋果對當地人的重大意義及對其故鄉的潛在價值:“在這些河流的上游,人們播撒和採集需要在冰冷土壤中才容易發芽的土蘋果種子,它們是印第安人在這個區域裡最重要的維生食糧。它們的外形有點像松露,如果它們在西班牙的情況生長也能像在這裡一樣,那麼它們就會是荒年時的救命丹。”此預言式的見解,在幾個世紀之後的歐洲也應驗了。 古印加時期的土蘋果有深紫紅色的外皮和黃色果肉,正如來自秘魯高原的印加人所稱,這是“諸神的禮物”,也是印加人建立王國的根基。因此,他們敬重土蘋果,賦予它帶有神性的名字“axo mama”(土蘋果媽媽),它會監督果實的
生長。安第斯山脈的居民在一場祈禱中祈求這珍貴的塊莖能有好收成:“喔,造物主啊!您賜予所有生物生命並創造了人類,為了能讓人類存活並繁殖後代,請您也讓大地的果實——帕帕斯(土蘋果)和您所創造的其他糧食豐收,如此人類才不會為饑荒與疾病所苦。”這段就是為求土蘋果豐收的祈禱文,是在1575 年由祭司克裡斯托巴爾•德•莫利納(Cristobal de Mdlina)所記錄下來,因為這些祈禱文不同於以往,所以將其記錄在冊。印第安人也會在死者的墓中放入土蘋果,使其在前往來世的途中不致挨餓。 安第斯山脈的居民將許多陶器的外形做成土蘋果的樣子,由此可以看出土蘋果對其影響之廣泛。不尋常的果實如雙生或連生的土蘋果,
則被視為好兆頭並被妥善收藏。由於西班牙人急於把基督教帶入這個地區,因此他們將此習俗視為眼中釘,正如想要將當地的其他神話和儀式不除不快一樣。 有趣的是,印第安人解釋土蘋果如何來到世界也是通過神話傳說。相傳太陽在安第斯山脈一帶被視為最高神祇,只有處女可以執行膜拜儀式。有一天,一名處女愛上了尋常農夫,但這段愛情是被禁止的,於是兩人被處以活埋的刑罰。突然間,世間的植物開始變得乾枯,人類也因此挨餓,只有這兩名戀人的周圍一片青翠碧綠。人們害怕這是一場詛咒,便想挖墳將死者焚化,但他們發現的不是屍體,而是一個粗大的塊莖,又各自分化並繁殖。帕恰媽媽(Pacha mama,意為大地之母)將此詛咒變成對人類的賜福
。 喜阿恰•庫裡(Hiatya Curi)是印第安文化中最有權威的神祇之一,他外表謙和,身穿粗布破衣四處遊蕩,借助熱石頭將土蘋果烤熟食用。在印第安神話中,庫裡根本就是土蘋果的化身——因為土蘋果外表同樣樸實且不起眼,但在它的外表下卻有著豐富的內在。 過去的土蘋果豐年慶,往往伴隨著殘忍的祭禮。厄瓜多爾南部的感恩節上,每年會有上百名兒童被殺死,印加人也禁止不了此陋習。齊耶薩•迪里昂記載了1547 年的土蘋果慶典,慶典中有位元元西班牙神父全程參與,他巨細靡遺地告訴編年史家,當鼓聲召喚印第安人前來,所有酋長盛裝到來並在刺繡華美的斗篷上落座時,一排身穿七彩服飾的男孩入場,他們一手拿著武器,另一手拿著一
袋古柯(koka)。一群較年長的與宴者背著女孩一同出席,女孩們身穿連衣裙,拖著長長裙尾,肩上背著袋子,裡面裝有許多衣物和金銀。 接著到來的是當地的勞工,他們肩上扛著犁,後面跟著6 名各自帶著一袋土蘋果的僕人。繞行場地一圈後,工人隨鼓聲起舞,並將裝有土蘋果的袋子高舉過頭。接著一個一歲大的僧侶被帶進會場,由最高酋長宰殺後將其內臟留給神父。人們儘量承接小僧侶的鮮血,並淋在裝有土蘋果的袋子上,而這些土蘋果會被用來當作種子。遺憾的是,這位西班牙神父此刻失去理智,他怒斥所有人並大聲喊叫,以致集會解散。 在1565— 1568 年間,西班牙神父達戈•羅德里奎茲(DiegoRodriguez)訪問秘魯,受
到印加統治者接待。當時,這種接待對於一個西班牙人來說,並非是理所當然的。羅德里奎茲被安頓在兩間房舍,他這樣描述他的膳食:“食物以玉米、土蘋果、小豆和當地出產的其他農產品為主,此外還有非常少量的肉類,有鹿肉、禽肉、金剛鸚鵡和猴子肉,烹調方式皆為水煮及烘烤。” 印加帝國組織嚴明,行政管理帶有共產主義特色,以有效的統計制度著稱。戰爭期間會在全國各地設立倉庫,存放衣物、武器和“丘諾”,好讓士兵有足夠的後勤補給。在太平時期這些物資則提供給貧窮、飽受饑餓之苦的市民階層。 在1532— 1533 年間,西班牙人帶著火炮入侵印加帝國,滿帶武器的歐洲人長驅直入,這個原本組織完善的國家如紙牌屋般一觸即塌。在短時
間內,印加帝國以殘酷的方式減少了約1000 萬人口。不過幾個月的時間,精練的管理制度已不存在,戰略上重要的倉庫也已解體,只有在交通不便地區的鄉村,還可以繼續栽種土蘋果維持生活。1526 年,西班牙征服者法蘭西斯克•皮薩羅(Francisco Pizarro)從達裡安地峽(Isthmus von Davien)沿太平洋海岸往秘魯航行,根據推測,他應是第一位看到土蘋果的歐洲人。還有1535 年,西班牙佔領者達戈•德•阿爾馬裡奧(Diego de Almagro)和德•薩拉特(Augustin de Zárate),也為印第安人的帕帕斯記上一筆,在1544 年斷定其為重要的可食用塊莖。 1584
年,菲立普•郭曼•波瑪•德•阿育拉(Felipe GuamánPoma de Ayala)發表了一篇關於在安第斯山脈的生活及歷史事件的論文,文中附上許多印第安人的生活方式、土蘋果的耕種及加工方式的圖片。即便今日,土蘋果在安第斯山脈的地位依然崇高,受到狂熱的崇拜,人們仍以mama jatha 之名稱呼它,意思大概是“地母之根”或“生長之母”。在被西班牙征服之前,土蘋果在印第安人眼中地位尊貴,將一鍋土蘋果煮軟所花的時間,甚至成為某種測量單位。而帕帕•康恰(papa cancha)則是面積單位,即可以提供一個家庭一整年所需的土蘋果的面積。直到現代,一些古老的繁殖力的傳說及儀式依然保留下來,例如:為了
讓帕恰媽媽保持多產及對人類友好,印第安人會在收成後,在土裡埋入土蘋果及熱石頭,以供帕恰媽媽食用,之後農人才坐下來一起用餐。在安第斯山脈的偏遠地區,少數基督徒族群間依然流傳著這些原始神話。 印第安人食用的土蘋果是經過水煮的,他們會烹煮各種湯和大鍋菜。在西班牙人到來之前,他們喜歡在湯內加入美洲駱駝肉乾和豚鼠肉。今天鄰近安第斯山脈的各個國家的料理,給人的印象依然離不開大量使用土蘋果,因西班牙人引進了酒、橄欖、蔬菜、萵苣、茄子、洋蔥、蘆筍、檸檬等食材,更豐富了今天印加文化的烹調藝術。在西班牙佔領前,對於印加飲食而言,牛肉、雞肉和兔肉也是陌生的食材。
共產主義特色進入發燒排行的影片
幾年後,南深圳市長可以振振有詞說:一切已經步上正軌、人心回歸,「一國兩制」空前成功。但這是真實嗎?正如哈維爾說:「因為當權者作了自己的謊言的俘虜,就不得不把一切都顛倒黑白。它篡改歷史,歪曲現實,虛構未來;它捏造統計數據;它假裝不存在一個無孔不入和無法無天的警察機器;它假裝尊重人權,從不迫害任何人;它假裝什麼都不怕;它假裝從不弄虛作假。人們毋須相信這一切神話。但他們不得不裝成篤信不疑的樣子,至少對一切都默許、忍受,隨波逐流。這樣,每個人都只能在謊言中求生。人們不必去接受謊言,他們承受在謊言中和與謊言為伍的生活,這就夠了。就是這樣,人們確認了這個制度,完善這個制度,製造了這個制度,(變成了)這個制度。」
然而,「活在真實中」,依然是可能的,大前提是我們每一個人都要知道甚麼是真實,也要對真實的理念堅持。在日常生活,我們知道窗外的南深圳是虛假的,但回到家中、或任何能安全控制的地方,那就是回到香港。不少自由派中國人,在大陸也是這樣生活的,例如早前訪問了來自上海的《端傳媒》前總編輯張潔平,她建議香港人從最微小的日常生活堅持,從一個一個人的真切交流和支援開始,三個人的棋社、光復街道委員會、堅持衣食住行的不妥協、對下一代在家中訴說真相,然後像Timothy Snyder《論暴政》一書所言,一個眼神、一個笑容,都是同路人的暗號。
同一道理,到了網上,我們也要知道那不再反映民情,正如你不會相信微信世界是真實。主流的滅聲、數十億的維穩費、BOT製造的假帳戶、小粉紅和五毛,加上網絡演算法對分化、放負、FOMO(Fear Of Missing Out)的鼓勵,都指向一個很簡單的結論:我們必須突破演算法控制,才能「活在真實中」。不要追求容易被操控的點擊、浪費時間去被引戰,堅持說自己的話,聚焦目標群組,總有能突破同溫層、不被演算法操控的社交媒體存在。然後人人如此,才能由下而上、水滴石穿。
要保全香港人的元氣,一如昔日東歐面對共產政權,必須多條路並行,絕非非此即彼。對某些以人為本的工作而言,留在香港的貢獻始終較大;但對傳播思想、影響教育、傳承香港人身份一類角色而言,卻只有離開香港才能暢所欲言、無牽掛的傳承,這正是兄弟爬山。唯有海外香港人構成足夠critical mass,互相支援,加上以香港人身份認同的外向型、價值觀和大熔爐特色(不要忘記內地出生的梁天琦、羅冠聰和印裔Jeffrey Andrews都是真香港人),在日常生活多engage當地人、結成共同體、避免內向型的「唐人街化」,身在海外,也會出現一個個小香港。
「阿斯嘉不是地方,而是人」:無論我們身在何方、在網上還是網下,只要繼續「活在真實中」,總能渡過黑暗的時光。
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中國政府如何利用官媒提升其國家形象:以中國環球電視網(CGTN)中美貿易戰報導為例
為了解決共產主義特色 的問題,作者楊斯涵 這樣論述:
近年來,中國政府提升自身在國際間形象的目標盡人皆知,充分了解中國政府如何藉由中國環球電視網(CGTN)新聞播送提升身國家形象,本次論文深入探討了三大面向。首先,本文就學術上以及歷史上提升國家形象的方法及案例深入探討分析,並探究現階段中國形象為何。第二,本文就馬克思主義、列寧主義、習近平新聞思想,推導出所謂中國中央報導原則的脈絡及思維;最後運用言辭分析法分析中國環球電視網在中美貿易戰之中所做出的報導,了解到中國環球電視網並非只是單純的新聞傳遞者,更多的是中國中央政府的風向球、態度轉變的前導站,期望本次論文研究可增進政府學界在兩岸之間事件的理解與妥善處理,進一步更可謹慎面對中台關係。
中共維和行動之研究1990-2021: 以海外利益概念檢視
為了解決共產主義特色 的問題,作者楊善普 這樣論述:
中共自1990年派遣軍事人員參與聯合國維和行動,自此開啟共軍執行維和工作的序幕,當時因天安門事件帶來的影響及國際情勢變化,帶來中共執政當局的挑戰,除了藉由參與國際組織來創造外在環境的安全態勢,亦是展現對參與國際制度態度最明顯的轉變,2000年過後,除了明顯擴展派遣部隊類型,也開始著手建設維和能力,同時間中共也在經濟上取得高度發展,而使國力提升,開始向國際擴展,因此也增加中共在海外的利益。海外利益攸關國家發展及執政延續,2020年底更是將海外利益維護寫入其《國防法》內,視為共軍責任與任務之一,基此,維和行動與海外利益在同時間增加,亦同時受到重視,但在中共現階段仍然係以營造負責任大國形象的目標,
維和部隊所扮演的角色與定位更顯得有所衝突,本文聚焦於中共維和行動與海外利益探討,並分析共軍能力建設在維和行動中特點與挑戰。
共產主義特色的網路口碑排行榜
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#1.共產主義理想 - 中文百科知識
實現現階段我國各族人民的共同理想,是共產主義發展過程中的一個階段和重要組成部分。全面建設小康社會,開創中國特色社會主義事業新局面,也是為實現共產主義最高理想 ... 於 www.easyatm.com.tw -
#2.【光明论坛】坚持不懈以党的创新理论改造主观世界 - 中国经济网
对马克思主义的信仰,对共产主义的信念,是共产党人的政治灵魂,是 ... 越需要主旋律,越需要用习近平新时代中国特色社会主义思想引领多样化的社会 ... 於 www.ce.cn -
#3.共產主義背後的政治意識形態是什麼? - EFERRIT.COM
什麼是共產主義? ... 共產主義是一種政治意識形態,認為社會可以通過消除私有財產來實現全面的社會平等。 共產主義的概念始於1940年代的卡爾馬克思和弗里德里希恩格斯,但 ... 於 zhtw.eferrit.com -
#4.一位馬克思主義學者的心聲④:摒棄共產主義理想就不是馬克思 ...
似乎此時談論共產主義目標和理想,就是否定改革,否定中國特色社會主義;另一種是對貧富兩極化不滿,對自己處境不滿的人,什麼共產主義,純粹是烏托邦 ... 於 news.cnyes.com -
#5.共產主義社會 - 華人百科
主要特點 · 作為一種社會形態,生產資料所有製 · 是完全的公有製,基本生活資料是按需分配的,即每個人都盡其所能 · 為社會作出貢獻,而依照自己的需求索取。要實現共產主義 ... 於 www.itsfun.com.tw -
#6.“共产主义渺茫论”不符合人类历史发展规律 - 河南日报
... 起中国特色社会主义伟大旗帜”。深入学习贯彻习近平同志这些重要论述精神,首先要求我们筑牢理想信念的思想根基。 “共产主义渺茫论”不符合人类历史 ... 於 www.henandaily.cn -
#7.学习和继承恩格斯的光辉革命遗产谱写马克思主义中国化新篇章
恩格斯是伟大的无产阶级革命家,他毕生站在国际共产主义运动最前沿,为 ... 坚定马克思主义信仰,进一步深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义 ... 於 www.aisixiang.com -
#8.共产主义_百度百科
共产主义 的本质特征就是人民能够当家做主,也就是说民主、自由是公有制社会与私有制社会的根本区别,同时公有制社会是人类意识形态的高级阶段,私有制社会是人类意识形态的 ... 於 baike.baidu.com -
#9.稱江澤民「久經考驗的共產主義戰士」 習近平:化悲痛為力量全面 ...
... 久經考驗的共產主義戰士,中國特色社會主義偉大事業的傑出領導者,中國共產黨第三代中央領導集體的核心,『三個代表』重要思想的主要創立者。 於 tw.tech.yahoo.com -
#10.中國共產主義青年團(大陸地區) - 教育百科
共青團的章程曾幾經修改,現在執行的團章是「中國共產主義青年團第十三次全國代表 ... 的綱領,以馬克斯列寧主義、毛澤東思想為行動指南,用建設有中國特色社會主義的 ... 於 pedia.cloud.edu.tw -
#11.怎样正确认识共产主义理想?-马克思主义学院 - 四川美术学院
共产主义 远大理想和中国特色社会主义共同理想是中国共产党人的精神支柱和政治灵魂,也是保持党的团结统一的思想基础。习近平总书记明确指出,树立坚定的 ... 於 www.scfai.edu.cn -
#12.坚持不懈以党的创新理论改造主观世界 - 中国新闻网
作者:董振华(中央党校〔国家行政学院〕习近平新时代中国特色社会主义思想研究 ... 对马克思主义的信仰,对共产主义的信念,是共产党人的政治灵魂,是 ... 於 www.chinanews.com.cn -
#13.时事大家谈:百年党庆,习近平高举共产主义大旗? - 美国之音
... 其中大谈习近平倡导的“对共产主义的信仰,对中国特色社会主义的信念“,强调习近平思想是“影响世界的当代中国马克思主义、21世纪马克思主义”。 於 www.voachinese.com -
#14.为什么说中国特色社会主义是社会主义,不是别的什么主义?
历史和现实都告诉我们,只有社会主义才能救中国,只有中国特色社会主义 ... 阶级、消灭剥削、实现人的全面而自由发展的共产主义社会的过渡;等等。 於 m.mnr.gov.cn -
#15.中国:共产主义理想的复兴- 特别节目 - RFI
她指出:说这些话的大部分是党外人士,而且经常说中国不再是共产主义国家的 ... 就像所有的制度那样,有自己的特色,而不是照搬苏联制度,远远不是。 於 www.rfi.fr -
#16.共產主義 - MBA智库百科
共產主義 (Communism)共產主義是指一種理想的社會制度,同時也是指一種科學的理論體系、一種向著美好社會前進的運動。換句話說,共產主義包括理論體系、社會運動和理想 ... 於 wiki.mbalib.com -
#17.共产主义是历史必然性、理想崇高性与现实操作性的有机统一
今天,重温马克思主义经典作家和中国共产党人关于共产主义的科学论述,对于不忘共产党人的初心,把共产主义远大理想与中国特色社会主义共同理想有机 ... 於 www.qstheory.cn -
#18.三民主義就是中國特色社會主義 - 遠見雜誌
至於孫中山甚至有「民生主義就是共產主義」之說,其人道關懷及社會分配觀與共產主義的初心可謂無異,此亦與「中國特色社會主義」相容。 於 www.gvm.com.tw -
#19.坚持不懈以党的创新理论改造主观世界 - 学习公社数字图书馆
对马克思主义的信仰,对共产主义的信念,是共产党人的政治灵魂,是 ... 越需要主旋律,越需要用习近平新时代中国特色社会主义思想引领多样化的社会 ... 於 library.ttcdw.com -
#20.关于坚持和发展中国特色社会主义的几个问题
对马克思主义的信仰,对社会主义和共产主义的信念,是共产党人的政治灵魂,是共产党人经受住任何考验的精神支柱。党章明确规定,党的最高理想和最终目标是 ... 於 www.gov.cn -
#21.【听见马克思】把握人类社会发展规律,坚定共产主义理想信念
“两个必然”的基本原理,是中国共产党强调和坚持共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的理论依据。 但是,我们不能不看到,《共产党宣言》发表170 ... 於 theory.gmw.cn -
#22.共产主义 - 反共维基
共產主义 (英語:communism;拉丁語:communismus)是一种共享經濟結合集體主義的政治思想,主張消滅生产资料私有制,並建立一個各盡所能、各取所需的生产资料公有制, ... 於 anticommunism.miraheze.org -
#23.習近平在說啥?(下):共產主義迷宮的「階級與國族」
「錯誤」、「階級」與「國族」這三組詞彙是構成中共政治文件的重要關鍵詞。在文字的迷宮盡頭,到底可以看出怎樣的中共思維?習近平的2021歷史決議文, ... 於 global.udn.com -
#24.共產主義- 翰林雲端學院
共產主義 主張消滅一切階級、國家與政府,私有制財產終究會被公有、自由社會取代。此種歷史過程皆在社會主義政府統治下過渡,也就是「無產階級專政」,此後隨著各種階級、 ... 於 www.ehanlin.com.tw -
#25.简述中国特色社会主义共同理想与共产主义远大理想的关系。
(3)实现共产主义社会主义制度,是共产党人的最高理想。中国特色社会主义事业,需要共产主义理想指明前进方向。 教材章节/页面:1-46. 多做 ... 於 www.koolearn.com -
#26.求是网评论员:凝心铸魂筑牢根本 - 温州新闻
在2023年4月3日召开的学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育 ... “对马克思主义的信仰,对社会主义和共产主义的信念,是共产党人的政治 ... 於 news.66wz.com -
#27.第三章鄧小平「建設有中國特色社會主義」對資產階級觀之轉變
使鄧小平嚴正重申反對. 資產階級自由化,造成嚴重的階級鬥爭之原因。 在中共發生「文革」、「四人幫」事件後,大陸人民對共產主義產. 生所謂的「三信危機」 ... 於 nccur.lib.nccu.edu.tw -
#28.社會主義與資本主義,一場「你中有我、我中有你」的博弈
這其實不是川普第一次批評社會主義制度,去(2018)年9月,川普在聯大一般性辯論的演講中表示:「社會主義和共產主義給人類帶來苦難和腐敗,所有國家 ... 於 www.thenewslens.com -
#29.准确理解马克思恩格斯关于“共产主义信仰冶的论述
时代准确理解科学社会主义的内涵, 明辨错误思潮的危害性, 坚定“四个自信冶, 坚持走中国特色. 社会主义道路。 揖关键词铱共产主义信仰摇马克思主义摇中国共产党摇中国 ... 於 mkszyyj.net -
#30.簡述資本主義、共產主義及社會主義 - YouTube
【Full】《这就是中国》第32期:“中国社会 主义 ”才是制胜法宝! 张维为深度解析为何中国不是“国家资本 主义 ”?【东方卫视官方高清】. 於 www.youtube.com -
#31.中国特色社会主义新时代的理论内涵 - 党建网
推动构建人类命运共同体既是我们党和人民对人类社会发展历史进程的客观把握,也是坚持共产主义信仰、顺应人类对美好社会向往的主观自觉,充分反映了我们党 ... 於 www.dangjian.com -
#32.論中國傳統交化與共產主義
而由此「生命的學問」所變創出的文化特色,即重現倫理道德,並確定人類生命的意義與生活的目的,使中國人為世界上最清醒之民族。 口優美的藝術心靈與生命情調之提倡. ••. 於 rportal.lib.ntnu.edu.tw -
#33.共产主义:可感、可知、可行- 中国日报网 - 时政
共产主义 :可感、可知、可行 作者:中央党校马克思主义学院唐爱军来源: ... 抛弃社会主义原则、共产主义理想信念等各种主张;要坚定中国特色社会主义 ... 於 china.chinadaily.com.cn -
#34.解码新时代中国特色社会主义 - Google 圖書結果
马克思主义理论的核心要义和目标导向是人类解放理论,通过无产阶级革命,最终要实现的共产主义社会正是人类全面解放的社会。作为马克思主义中国化最新理论成果的习近平新 ... 於 books.google.com.tw -
#35.BBC中國觀察:習近平為何要重返共產主義 - 風傳媒
「中國特色」一直是中共的免罪卡。 「中國特色社會主義」的概念給予了政府巨大的理論空間,讓其得以一種其實在諸多方面都不是 ... 於 www.storm.mg -
#36.【网络民议】搞中国特色的社会主义是为了实现共产主义
习近平首次做出重大理论表态:搞中国特色的社会主义是为了实现共产主义. 很高兴同大家座谈。我很关注县一级工作。中组部报告说,你们正在中央党校学习,希望我能见见 ... 於 chinadigitaltimes.net -
#37.我們為什麼必須走中國特色社會主義道路 - 第 252 頁 - Google 圖書結果
关键的是,共产主义的崇高目标不是马克思凭空提出来的,它依据的是不以人的意志为转移的客观发展规律,当马克思发现人类历史发展的客观规律时,也就揭示了人类共产主义的 ... 於 books.google.com.tw -
#38.共產政權的四顆殘星 - 天下雜誌
中國大陸、越南、北韓及古巴是目前世上僅有的四個共產主義國家,當共產主義在蘇聯的實驗宣告失敗後,這四個國家又顯現什麼樣的轉捩點上,他們的動向也 ... 於 www.cw.com.tw -
#39.吳媛媛/中國是社會主義國家嗎?一個來自北歐的觀點 - 報導者
而最終,他們相信社會主義社會,會演化為完全沒有階級的「共產主義社會」。 ... 目前高中思想政治課的重點學習內容有:一、習近平新時代中國特色社會 ... 於 www.twreporter.org -
#40.学习社会主义发展史不断坚定“四个自信” - 旗帜网
在党史学习教育动员大会上,习近平总书记强调:“对共产主义的信仰,对中国特色社会主义的信念,是共产党人的政治灵魂,是共产党人经受住任何考验的精神 ... 於 www.qizhiwang.org.cn -
#41.习近平总书记关于中国共产党领导是中国特色社会主义最本质 ...
文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。必须坚持马克思主义,牢固树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想,培育和践 ... 於 www.ndrc.gov.cn -
#42.中國國際共產主義運動史學會--中央黨史和文獻研究院官網
全党全社会要崇尚英雄学习英雄关爱… 深刻感悟“两个确立”对于中华民族… ... 牢记中国共产党是什么、要干什么这… 创造新时代中国特色社会主义伟大成… 学习宣传贯彻习近平新时代 ... 於 www.dswxyjy.org.cn -
#43.坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想 - 共产党员网
不忘初心,继续前进,就要坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想,不断把为崇高理想奋斗的伟大实践推向前进。 革命理想高于天. “志不立,天下无 ... 於 news.12371.cn -
#44.認識中國共產黨· 二| 馬列主義究竟對中共有何影響 - 香港01
馬列主義不單提出了與中國古人想像的「大同世界」相類似的共產主義理想,而且為之構建了一套邏輯自洽 ... 因此,「黨指揮槍」是列寧主義政黨的特色。 於 www.hk01.com -
#45.坚持不懈以党的创新理论改造主观世界 - 长江日报
对马克思主义的信仰,对共产主义的信念,是共产党人的政治灵魂,是 ... 习近平新时代中国特色社会主义思想是指导我们在新时代坚持和发展中国特色社会 ... 於 news.cjn.cn -
#46.再給社會主義一次機會
他們把重點放在了政治多元論、異見和多樣性上。 不過,社會主義的幽靈正引發對一種新極權主義的恐懼。共產主義受害者紀念基金會(Victims of Communism ... 於 cn.nytimes.com -
#47.聖人黨國:禁止造反的馬克思主義(羅永生) - Criticism
因為自從冷戰結束,世人對於「現存社會主義制度」和「斯大林共產主義」已經難有幻想 ... 號為「具中國特色的社會主義」,實行的是「具中國特色的(權貴)資本主義」。 於 www.ln.edu.hk -
#48.馬克思的烏托邦 他心目中共產主義理想下之新人類與新社會
社會主義或共產主義的崛起,便是把政治勢力或權力轉. 化為社會勢力、社會權力。 共產主義一詞源於1830 年代中期法國革命性的秘密社團,後來成為. 馬、恩所推動的工人階級 ... 於 www.tisanet.org -
#49.論“一國兩制”下的社會主義與資本主義
立了中國特色的社會主義發展道路,大膽吸收了資本 ... 而討論馬克思筆下的社會主義理想,以及中國特色社 ... 當時形形色色的社會主義相區別,用“共產主義”命. 於 www.mpu.edu.mo -
#50.赤裸裸的共產黨:共產主義如何危害自由世界 - 博客來
書名:赤裸裸的共產黨:共產主義如何危害自由世界,原文名稱:The Naked Communist: Exposing ... 本書特色雖然最初是寫給美國一般大眾的書,但對中文讀者的啟發很大。 於 www.books.com.tw -
#51.学之愈深,知之愈明,行之愈笃 - 无锡日报
在学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育工作会议上,习近平 ... 人民谋幸福、为中华民族谋复兴,最终实现人类解放的共产主义远大理想。 於 www.wxrb.com -
#52.共产主义理想 - 搜狗百科
共产主义 理想是为基本内容的奋斗目标,是共产党人的最高理想。 ... 全面建设小康社会,开创中国特色社会主义事业新局面,也是为实现共产主义最高理想而奋斗。 於 baike.sogou.com -
#53.【光明论坛】坚持不懈以党的创新理论改造主观世界 - 国内新闻
对马克思主义的信仰,对共产主义的信念,是共产党人的政治灵魂,是共产党 ... 越需要主旋律,越需要用习近平新时代中国特色社会主义思想引领多样化的 ... 於 china.huanqiu.com -
#54.关于坚持和发展中国特色社会主义的几个问题
第四,我们党始终坚持共产主义远大理想,共产党员特别是党员领导干部要做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者。 於 www.npc.gov.cn -
#55.宣言:社会主义没有辜负中国 - 中华人民共和国商务部
习近平总书记在党史学习教育动员大会上深刻指出,对共产主义的信仰,对中国特色社会主义的信念,是共产党人的政治灵魂,是共产党人经受住任何考验的 ... 於 www.mofcom.gov.cn -
#56.12講:早期自由主義、社會主義及共產主義運動 - Google Sites
俄國大革命的初步成功,更使人們在五四後湧向社會主義與共產主義,這其實是傳統 ... 這是中國思想的特色,高度實用主義也是高度理想主義,儒家理想的要命、道德標準高 ... 於 sites.google.com -
#57.「共產主義理想」有沒有欺騙中國? - 端傳媒
否則又如何實現共產主義呢?總不會是讓世界人民都融入到中國特色的社會主義中吧!」 9月23日,共青團中央官方微博帳號發表了團中央宣傳部部長景臨的一 ... 於 theinitium.com -
#58.在主题教育中领悟初心使命的深刻内涵 - 南海网
在学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育工作会议上, ... 是对马克思主义“实现和维护最广大人民根本利益”这一共产主义理想信念的中国式 ... 於 www.hinews.cn -
#59.解決共產主義思想與方法的根本問題 - 中正文教基金會
尤其是到了今日,還有些人暢談其中國文化之特色為無宗教,中國傳統思想為無神的論調。當然我國自周秦以來,各種學說如唯物論、無神論等雜說紛紜,所在多有;但其自認為 ... 於 www.ccfd.org.tw -
#60.共產主義是歷史必然性、理想崇高性與現實操作性的有機統一
共產主義 遠大理想與中國特色社會主義共同理想是相互連接、有機統一的過程整體。中國共產黨是《共產黨宣言》精神的忠實傳人。中國共產黨的最高理想和最終 ... 於 theory.people.com.cn -
#61.中国特色的反共产主义 - Lausan Collective
这一代的马列主义者所忽视的是中国在冷战晚期所扮演的东亚反共势力的角色,以及它随后对美国帝国入侵阿富汗和伊拉克的资助。这一转向的过程──从国际共产 ... 於 lausancollective.com -
#62.【光明论坛】锤炼品格强化忠诚 - 四川在线
正在全党开展的学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育, ... 主义理论品格,坚定对马克思主义信仰、共产主义远大理想、中国特色社会主义 ... 於 focus.scol.com.cn -
#63.資本主義、共產主義和合作主義的差異與整合(大成報總主筆 ...
談到共產主義就讓台灣的老兵退將兩腳發軟兩眼發黑、讓台灣人民頭皮發麻、 ... 中國特色的市場經濟的社會主義」等等;其中馬克思恩格斯的共產主義是 ... 於 n.yam.com -
#64.共產主義的終極目的: 中國篇| 誠品線上
本書特色: 《共產主義的終極目的——中國篇》序言中提到:共產主義不是一種學說、一種社會制度,它是一個邪靈,其目的是通過毀滅文化、敗壞道德來毀滅全人類。 於 www.eslite.com -
#65.陳緯霆:「社會主義」與「共產主義」的區別| 馬克思| 中共
同時呢,「共產主義」為了解決人們思想上的不認同,同樣要統治思想。他們叫統一思想,把人的思想規範化。方式上也是暴力實現,公民從小就開始被強制洗腦。 於 www.epochtimes.com -
#66.中国特色社会主义“特色”在什么地方 - 知乎专栏
要想搞清楚这个问题,首先得明白什么叫做社会主义。马克思认为人类的社会都要经历四个发展阶段,即奴隶社会、封建社会、资本主义社会以及共产主义 ... 於 zhuanlan.zhihu.com -
#67.中国共产党的信仰所在、理想所在_社会主义 - 搜狐
没有马克思主义信仰、共产主义理想,就没有中国共产党,就没有中国特色社会主义。马克思恩格斯在分析人类社会历史发展规律特别是资本主义社会基本矛盾运动 ... 於 www.sohu.com -
#68.社會主義和共產主義,有甚麼分別? - *CUP媒體
兩者主要分別是,在共產主義下,沒有所謂的私有財產,資源由每個人各取所需。同時,國家由一個強大的中央政府控制各方面的經濟生產,並向公民提供其生活 ... 於 www.cup.com.hk -
#69.西方馬克思主義美學| 陳昭瑛 - 東華大學
並且,當馬克思主義成為蘇聯、東歐各共產主義國家的官方意識形態,作為 ... 問題不可能有深入研究,日丹諾夫主義之另一特色是反美、反感性、反性愛。 於 faculty.ndhu.edu.tw -
#70.中國共產黨過去一百年來有甚麼樣的變化呢? - 菜市場政治學
一百年後的今天,中共已不再夢想將中國社會變成共產主義社會。1949至1976 ... 特別是爭取農民支持,這是毛澤東將馬克思主義中國化的一個重要特色。 於 whogovernstw.org -
#71.共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想是党的精神支柱 ...
坚定共产主义远大理想因其是科学真理性与客观必然性的统一,坚定中国特色社会主义共同理想要与实现中华民族伟大复兴相统一。实现共产主义是一个非常漫长的 ... 於 www.rmlt.com.cn -
#72.关于坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念的学习理解
一、实现共产主义,建设中国特色社会主义是我们党崇高的理想和坚定信念 (一)什么是理想、信念,共产党人的理想、信念是什么? 於 srhwj.changchun.gov.cn -
#73.百年中国共产党推动国际共产主义运动新发展
【摘要】中国共产党百年历史,是国际共产主义运动历史的重要组成部分,创造性地开辟了中国特色的无产阶级革命新道路,发展了落后国家走上社会主义的道路, ... 於 www.ccnumpfc.com -
#74.关于坚持和发展中国特色社会主义的几个问题 - 新华社
对马克思主义的信仰,对社会主义和共产主义的信念,是共产党人的政治灵魂,是共产党人经受住任何考验的精神支柱。党章明确规定,党的最高理想和最终目标是 ... 於 www.xinhuanet.com -
#75.【光明论坛】坚持不懈以党的创新理论改造主观世界 - 新华日报
对马克思主义的信仰,对共产主义的信念,是共产党人的政治灵魂,是共产党 ... 我们学习习近平新时代中国特色社会主义思想,掌握其中的哲学思想精髓, ... 於 www.xhby.net -
#76.【光明论坛】坚持不懈以党的创新理论改造主观世界 - 新闻中心
对马克思主义的信仰,对共产主义的信念,是共产党人的政治灵魂,是共产党 ... 我们学习习近平新时代中国特色社会主义思想,掌握其中的哲学思想精髓, ... 於 news.sjzdaily.com.cn -
#77.不忘初心,牢记使命,坚持和发展中国特色社会主义 - Economics
[摘要] 在共产主义思想中,《共产党宣言》作为纲领性文件,重点探讨并证实了人类历史发展中,科学社会主义的具体影响。在十九大报告中,. “不忘初心,牢记使命”的确立, ... 於 www.economics-journal.com -
#78.中国特色社会主义“社”在何处?“特”在哪里?成功何谓?
党的十九大报告指出,中国特色社会主义进入了新时代。 ... 在政治领域就是坚持中国共产党领导,体现在文化领域就是以马克思主义为指导,以共产主义为 ... 於 www.jfdaily.com -
#79.共产主义崇高理想与中国特色社会主义共同理想
通过剖析资本主义旧世界展望未来新世界;结合中国特色社会主义实践,批判信仰教条化倾向;运用历史唯物主义基本原理,阐释共产主义社会的基本特征;立足科学实践观,领会 ... 於 smthe.tsinghuajournals.com -
#80.#共產主義 hashtag on Instagram • Photos and videos
1.5K Posts - See Instagram photos and videos from '共產主義' hashtag. ... 本社堅定支持中國特色社會主義,堅持支持中國共產黨,堅定支持一國兩制. 於 www.instagram.com -
#81.中国特色社会主义为什么“好”--中国纪检监察杂志
事实证明,中国共产党领导中国人民开创的中国特色社会主义,既赢得了全 ... 高度发展的基础上,最终实现向人的自由而全面发展的共产主义社会过渡。 於 zgjjjc.ccdi.gov.cn -
#82.共產主義 - 中文百科全書
共產主義 相關,人道主義,社會主義,思想體系,概念,本質,實現條件,過程,主張,宗旨,意識形態,起源,轉化,使命,誕生,分布,條件,實踐,誤區,道德,勞動,共產主義人生觀,同盟, ... 於 www.newton.com.tw -
#83.习近平新时代中国特色社会主义思想有何理论特色?四点读懂!
习近平同志指出:“我们干事业不能忘本忘祖、忘记初心。我们共产党人的本,就是对马克思主义的信仰,对中国特色社会主义和共产主义的信念,对党和人民的忠诚 ... 於 www.gdcy.gov.cn -
#84.从哲学视角看有中国特色社会主义治国理政的“仁爱”之道
此外,我认为中国的共产主义/社会主义治国理念是一种以人民利益为中心的执政理念,致力于保护人民的生命安全、构建其人民命运共同体、为所有公民创造 ... 於 za.china-embassy.gov.cn -
#85.习近平新时代中国特色社会主义思想的理论品质
习近平新时代中国特色社会主义思想,强调马克思主义和共产主义是共产党人的命脉和灵魂,是安身立命的根本,是经受住任何考验的精神支柱;强调中国梦 ... 於 www.igg.cas.cn -
#86.学习领会习近平关于坚定共产主义理想的论述
党的一切思想主张,共产党人的政治品格、价值追求、精神风范,中国特色社会主义道路、理论、制度等都是理想信念的具体体现。习近平总书记从本与形的关系上进一步指出,信念 ... 於 www.hnswxcb.com -
#87.共產主義的ABC - Wikisource
資本家階級壟斷生產機關是資本主義制度的第二個特點。 第三章雇用勞動. 大多數破產了的工人們,沒有一點財產,他們都變成資本的雇傭勞動者 ... 於 wikisource.org -
#88.當前國際共產主義運動述評
在1950-1980 年代,共產主義勢力曾掌控全球三分之一的人口與四分之一 ... 人階級的先鋒隊,同時是中國人民和中華民族的先鋒隊,是中國特色社會主義事業. 於 www.mjib.gov.tw -
#89.(受权发布)中国共产党章程
中国共产党人追求的共产主义最高理想,只有在社会主义社会充分发展和高度 ... 习近平新时代中国特色社会主义思想是对马克思列宁主义、毛泽东思想、 ... 於 www.gwytb.gov.cn -
#90.张明:毛泽东共产主义理想性与“中国梦”的内在关联性
中国梦”是以习近平为代表的中国共产党人在改革与发展新的历史条件下,关于中国特色社会主义建设基本目标. 於 ptext.nju.edu.cn -
#91.中國觀察:習近平為何要帶領中國「重返」社會主義 - BBC
儘管從理論上講,中國是一個「共產主義」國家。 ... 「中國特色社會主義」的概念給予了政府巨大的理論空間,讓其得以一種其實在諸多方面都不是很社會 ... 於 www.bbc.com -
#92.Initium Media 端傳媒- 【「共產主義」和「中國特色社會主義 ...
「共產主義」和「中國特色社會主義」,兩者誰才是習的執政要領?】 從黨媒人民日報的報導熱度來看,自習執政以來,「崇毛抑鄧」的趨勢,延續至今。 於 m.facebook.com -
#93.真正把马克思主义看家本领学到手 - 宣讲家网
习近平在学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想主题教育工作会议上强调 ... 只有真正把马克思主义看家本领学到手,把共产主义远大理想同中国特色 ... 於 www.71.cn -
#94.【光明论坛】坚持不懈以党的创新理论改造主观世界-有驾
对马克思主义的信仰,对共产主义的信念,是共产党人的政治灵魂,是 ... 越需要主旋律,越需要用习近平新时代中国特色社会主义思想引领多样化的社会 ... 於 www.yoojia.com -
#95.專訪國際共產主義運動史專家高放- 亞洲週刊
中國特色社會主義最早是一九八二年,中共十二大閉幕詞中鄧小平提出的。理論終不斷豐富完善,現在形成了理論體系。簡單說是擺脫了蘇聯模式的弊病,把馬克思主義和當代 ... 於 www.yzzk.com -
#96.毫不动摇坚持和发展中国特色社会主义
时间: 2019年05月31日 来源:. 170多年前,马克思、恩格斯在《共产党宣言》中描绘的“幽灵”,共产主义的幽灵,在170多年后的中国大地,茁壮成长为一个巨人,中国特色 ... 於 jxb.shisu.edu.cn -
#97.馬克思主義是什麼?馬克思很蠢嗎? - Medium
歷史上有很多共產社會失敗的例子,讓很多人已經覺得馬克思思想早已是過時的理論。 但有意思的是,當我讀完這本書,我有一種特別的感覺。我總覺得馬克思的 ... 於 medium.com -
#98.中国共产主义青年团章程 - 团委- 石河子大学
中国共产主义青年团坚决拥护中国共产党的纲领,以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为行动指南 ... 於 tw.shzu.edu.cn -
#99.人民的法槌變成「近平的鐵拳」! #中國特色社會主義是什麼 ...
很多人可能知道,左邊鄰居的執政黨是「中國共產黨」。但不知道大家有沒有過一個疑惑,那就是中國施政的方式,跟大家印象中、課本上的「共產主義」 ... 於 blog.simpleinfo.cc