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山櫻花精靈

為了解決伯公伯婆歌詞的問題，作者陳素宜 這樣論述：

繼《柿子色的街燈》 金鼎獎作家 陳素宜 最新力作   新一代孩子必讀的橋梁書經典   暖心的精靈傳奇，揉合客家文化和奇幻元素， 讓孩子領會家族綿延不絕的愛， 禮讚人類與大自然萬物的美好情誼！   　　小馨回鄉下的老家過暑假，在山櫻花樹下遇到神祕的櫻子。 　　櫻子好像很了解小馨的阿太，甚至知道一個埋藏許久的祕密…… 　　新搬來的老伯婆有個醃酸菜的大水缸，裡面常發出奇怪的聲音。 　　老伯婆不准小瑜兒掀開水缸蓋，缸裡到底藏著什麼？ 　　兩則溫暖動人的精靈傳奇，訴說家族和承諾的可貴。   　　〈山櫻花〉：放暑假了，小馨回到老家陪伴阿太和姑婆。白天，在老家門前的山櫻花樹下，一百歲的老阿太總是坐在藤椅

上乘涼，她幾乎什麼事都忘了、什麼人也不記得，卻不准姑婆把她用了一輩子、已經斷了一半的牛角梳扔掉。有一天，一個神祕的女孩櫻子突然出現，不但帶著小馨爬上高大的山櫻花樹，還領著她回到六十幾年前的山櫻花樹下，一窺家族的過往，以及珍藏在阿太心底的祕密……   　　〈草魚的眼淚〉：一位神祕的老伯婆搬到小瑜兒家隔壁。老伯婆有個醃酸菜的特大號水缸，裡面常傳來大魚游動撥水的聲音。小瑜兒忍不住好奇，想盡辦法要掀開水缸蓋一探究竟，屢屢被老伯婆發現。一個明亮的月夜，小瑜兒遇見了老伯婆口中的兒子一家人，還和她的孫子、孫女一起在月光下邊唱歌邊踩酸菜；沒想到後來卻聽說──老伯婆一直沒有嫁人，只有草魚跟她相依為命……   　

　金鼎獎作家陳素宜繼《柿子色的街燈》，再度揉合客家文化與奇幻元素，以溫暖、樸實的文字，細述兩則令人難忘的精靈傳奇，感懷家族之愛，也禮讚人類與大自然萬物的美好情誼。臺灣繪本大師曹俊彥筆下充滿懷舊情味、色調淡雅清爽的圖像，更讓讀者隨著故事中的小女孩和精靈身影，一遊客家味濃厚的純樸鄉鎮，深刻感受、省思兩個故事欲傳達的愛與慈悲。   專文推薦   　　我在客家小鎮美濃出生長大，閱讀這本具有客家風味的奇幻故事，格外有感。無論是客家的稱謂、婦女紮的髮髻、做酸菜的過程、平安戲祭典、守護一方土地的伯公廟、唱山歌的曲調，在作家筆下，自然生動的勾勒出客家活跳跳的日常。故事如詩般的美感與流暢，加上充滿韻味的插圖，字

與畫讓情景愈見交融，角色描繪愈加深刻，是一本又好看又引人深思的兒童讀物。——兒童文學作家  林玫伶 　　＊適讀年齡：７歲以上 　　＊有注音

野溪之歌(二版)

為了解決伯公伯婆歌詞的問題，作者李潼 這樣論述：

　　李潼被譽為臺灣少年小說第一人，本書為他所創作的短篇少年小說。故事敘述阿健和小杰目睹了一樁校園霸凌事件，幾個自稱是跆拳道高手的高年級學生竟勒索中年級的同學，搶他們的錢。於是阿健和小杰挺身而出，不但制止，還感化了他們。最終，大家一同前往小杰大表哥開創的農場，幫忙清運河床，搬運石塊，整治附近的野溪，方才明白：原來，人的偏差行為和野溪一樣，都需要疏導開通，洗滌淨化啊！ 得獎記錄 　　新聞局中小學生優良課外讀物 　　好書大家讀推荐 　　誠品好讀好書推荐 　　滿天星閱讀計畫推荐書單 　　107年臺北市兒童閱讀優良媒材推薦  

八音習藝與自我認同：一個台灣南部客家傳統八音女性樂手的自我實踐報告

為了解決伯公伯婆歌詞的問題，作者李蘇櫻菊 這樣論述：

客家八音主要是由嗩吶「客語稱tag5 e31」來領奏，是臺灣客家人傳統民俗樂器合奏的代名詞，保留了客家音樂風貌及文化思維。研究者作為一個閩南籍的客家媳婦，投入南部客家傳統八音學習擔任樂手，習藝至今接近二十年，拜師與精進技藝過程，感受到南部客家八音團的現實處境。本文忠實紀錄筆者從拜師開始到現在的習藝經過，以及摸索樂器與身體節奏契合的技巧，本文大量採用筆者實際習藝的現場紀錄，並透過田調訪談將背景脈絡予以說明。筆者作為樂手以參與觀察習藝過程中閩、客兩個團體，一為「杉林溫福仁客家八音團」，以及為了增進嗩吶吹奏技巧而參與的「旗山天后宮轎前吹聖樂團」，藉由兩團團員的學習過程、參與動機與曲目演繹之異同，包

括兩團在相同的曲牌、曲名中卻呈現出不同的表現方式，以民族誌書寫紀錄過程中再輔以文獻資料作註腳說明。發現閩南「旗山轎前吹聖樂團」的打擊樂器技巧、鼓譜、打擊口傳心法、各種打擊樂器的打擊板位默契，可運用於「杉林客家八音團」之「炒鑼」。筆者認為，兩團吹奏技巧互補創新後，能保有客家八音的韻味骨架呈現開場的熱鬧氣氛，進而活化八音侷限於刻板制式化的傳統表演框架。筆者以熱愛八音與文化傳承之期許，雖是一個閩南籍的客家農村媳婦，習藝不僅是筆者實踐作為「客家媳婦」努力成為客家人的身份轉變，也可以看到筆者努力學習的強度是伴隨著身份認同而越來越增強。結論期待南部客家八音的傳承得以找到出路，並呼籲年輕族群注入跨時代、跨族

群之傳承，避免珍貴的文化邁向斷層危機。