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日本聖地之旅：跟著達人玩不一樣的日本Japanese Holy land Explore

為了解決五島列島的問題，作者廖小嬋 這樣論述：

拋開城市羈絆，感受日本自然萬物蘊含的無窮力量， 跟著達人玩不一樣的日本， 一起發現日本人的心靈聖地。 　　古時日本人信仰著日月星辰與森羅萬象八百萬諸神，深信自然萬物中皆有靈，大自然萬物本身就是神，神降臨在森林裡，神木上綁著注連繩，即是神明降臨的印記。 　　在神社寺廟裡，動物成為保護神明的神獸。不只動植物，連山脈、森林、河川、海洋也和人類一樣，都具有意識與智慧。天地萬物結合人類信仰的力量，成為眾神的能量，揚升成為聖地。 　　依照日本和曆規劃出十二條自然與藝術與神話結合而成的秘境，日本聖地之旅，希望能讓您們認識到不一樣的日本。 好評推薦 　　人文新境牙醫診所  吳帛霓 洪永山

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蒙古帝國王族世系譜研究

為了解決五島列島的問題，作者吳國聖 這樣論述：

本研究以中外諸史家，用漢文、藏文、波斯文、蒙文、滿文、回鶻文等語文所編纂之「蒙古帝國王族世系譜」為研究對象。以歷代成吉思汗裔諸王在世系譜中的記載，作為觀察歷史的切入點。時間跨距從文獻可稽的成吉思汗的歷代祖先，一直討論到清中葉的蒙古王族，選擇具有解釋力和代表性的個案，研究「差異」本身，和「造成差異的原因」：諸如系譜形式產生的影響、史料來源所造成的影響、不同史學傳統所引起的差異、不同語文載體所呈現的不同樣貌等問題。非漢文史料的重要性在此研究中十分顯著。現行的非漢文史料，大多沒有定本，多半是以寫本、抄本的形式存在不同的圖書館中。整理本或者譯本，事實上和寫本之間有著非常大的差距，內容不一定精準。本論

文提出大量實例，認為整理者或譯者有意或無意地更動原文，是研究之前不能忽視的重要關鍵。本研究證明了「脫卜赤顏」並非傳統上公認的「秘史」，而只是一般檔案、史書的泛稱；又《元史》世系表的記載，不一定是歷史的全貌。再者，證明了波斯文《史集》與藏文史料的記載，必須回歸重要原始寫本，重新校勘，才能符合文獻學的基本要求。研究中運用了多種非漢文史料，更正了長期以來依據漢文史料所建立的既有認識。本論文運用歷史語文文獻學的分析，將史料的背景與內容汲取出字面意義之外的深層歷史學資訊。不僅運用「審音勘同」為分析工具，同時注意到不同史料記載中的相異之處。在勘同的同時保存史料記載的差異，並且從這些差異作為線索，重新校勘史

料、分析文獻。討論「史料來源為何」以及「撰寫者對史料的詮釋與選擇」。研究中特別運用波斯文與藏文文獻，討論了成吉思汗的先世以及元朝大汗的子嗣問題。又從明清滿蒙文文獻與檔案，分析後期蒙古王族世系的編纂與發展問題。從世系譜文獻的勘定與比對，對於元明清時代留下的蒙古史文獻記錄，展開了史學方法論的辨析與研討。並且對於史籍之中難以深入討論的議題，從文獻內容的邏輯辯論出發，提出了兼具合理性與啟發性的全新論述。

唐日文化交流探索：人物、禮俗、法制作為視角

為了解決五島列島的問題，作者嚴茹蕙 這樣論述：

　　運用比較史學的技巧， 　　對唐與日本的人物交流，以及禮俗、法制施行狀況、變化過程， 　　有深入的分析探討。 　　唐日間曾有頻繁的人物與文化交流。本書選定於八、九世紀間為歷史背景，運用比較史學的技巧，對唐與日本的人物交流，以及禮俗、法制施行狀況、變化過程進行分析探討。 　　上篇透過珍貴史料，探討人物交流後所帶動的文化現象及影響，下篇深入追索唐的法制禮俗文化對日本從皇室到民間造成的影響，說明唐朝先進文化的影響力，以及日本古代國家自主性的特色，藉此了解彼此的文化在歷經時光的洗禮後，如何融合為一，成為後世日本的文化傳統。　 作者簡介 嚴茹蕙    　　學歷 　　中興大學歷史學研究所博士

、日本國立御茶水女子大學大學院人間文化創成科學研究科比較歷史學／國際日本學博士後期課程研究留學生 　　教職 　　曾任教於中國文化大學史學系（所）、新生醫護管理專科學校、苗栗縣立大同高中等校 　　現任北京理工大學珠海學院民商法律學院助理教授。 　　著作 　　期刊論文： 　　〈《圓仁三藏供奉入唐請益往返傳記》中所見唐人樂郃——兼論九世紀後半渡日唐人於唐日交流中所扮演角色〉 、〈禮俗法制的交融──日本《服忌令》探源兼論與唐令關係〉、〈試論「化外人」與文化認同──以八世紀的渡唐日本人為例〉等篇 　　專書：《唐日令中所見節假生活初探》（2018年8月獲科技部專書出版補助）  

宋德熹教授序 古瀨奈津子教授序 緒論 一、問題意識的提出 二、研究史介紹與述評 三、研究課題、章節架構與研究方法 上篇        唐日人物交流 第一章試論「化外人」與文化攝取── 以八、九世紀的代表性渡唐日人為例 第一節前言 第二節化外人範圍 第三節「化外人」文化攝取舉隅─以、八九世紀日本為例 第四節小結    第二章 《圓仁三藏供奉入唐請益徃反傳記》中所見唐人樂郃 ──兼論九世紀後半渡日唐人於唐日交流中所扮演角色 第一節前言 第二節《慈覺大師入唐徃反傳記》諸版本簡介 第三節 從圓仁、樂郃事例探討唐人赴日的境遇 第四節樂郃的《慈覺大師入唐徃返傳記》史料價值 ─兼論渡日唐人在文化交流中所扮

角色 第五節小結 附錄：1813年真超抄本錄文 下篇       唐代禮令對日本的影響 第三章唐日喪禮的異同──以挽歌、遊部為例 第一節前言 第二節日本喪服制度與唐代禮令 第三節橫跨俗禮法之間的唐代挽歌 第四節日本令的抉擇 第五節小結 第四章清和天皇為祖母服喪禮儀── 唐《喪葬令》對日本的影響 第一節前言 第二節日本古代史中呈現的法制禮俗問題── 以清和天皇為太皇太后服喪問題為線索 第三節小結 第五章禮俗法制的交融── 日本《服忌令》探源兼論與唐令關係 第一節前言 第二節 喪服制與忌、穢、假 第三節服忌與給假天數的結合── 以《養老．假寧令》「職事官遭父母喪解官」條為線索 第四節小結 結 論

引用書目 後 記   古瀨 奈津子教授序 　　為了締結唐和日本的關係，日本於舒明二年(630)派遣犬上御田鍬為遣唐使入唐，直至菅原道真於寬平六年(894)被任命為遣唐大使，基於唐國混亂等理由，建議停派遣唐使為止，其間約二百六十年，日本派遣遣唐使赴唐。舒明年間的遣唐使在舒明四年(632)歸國，當時唐的送使高表仁來到日本。唐的使節來到日本非常罕見，一般認為，唐和日本的關係，建立在日本對唐朝朝貢之上。於此同時，留學於隋的僧旻也一起返日。 　　遣唐使派遣次數約二十次（因研究者觀點不同，次數有異），七世紀的遣唐使，因為是與朝鮮半島上的三國（高句麗、百濟、新羅）爭奪霸權的時期，主要目的為解決外交

問題，派遣的使節約一百至一百二十人分乘二船，沿朝鮮半島的西海岸，也就是所謂北路前往中國。另一方面，八世紀以後的遣唐使，常被譽為文化使節，由一百至一百二十人分乘四船，從博多經五島列島，橫越東中國海，直接抵達長江沿岸地區，取南路派遣中國。 　　如此，日本遣唐使因時期而目的稍有不同，七世紀的遣唐使不僅是為了外交問題而被派遣至中國，也為了要帶回唐先進的法律、制度、文化、技術做為範本，使日本能夠形成律令國家。 　　嚴茹蕙小姐的作品《唐日文化交流探索─人物、禮俗、法制作為視角》，主要是基於八、九世紀唐日文化交流的背景，闡明人物、禮俗、法制的層面。在上篇，嚴小姐取人物為主體，首先對渡唐的日本人：粟田真人

及阿倍仲麻呂、吉備真備、大和長岡、普照等為鑑真赴日盡力的僧侶們、最澄及空海、橘逸勢這些於平安時代初期延曆年間的遣唐使一同赴唐的僧侶們，以及圓仁、圓珍、圓載這些與最後的遣唐使一起渡唐的僧侶們，是如何渡唐、在唐學習什麼，逐一進行檢討。 　　接著，嚴小姐注意到以往不太為人所知的日本史料《慈覺大師入唐往反傳記》，前往叡山文庫進行史料調查，對寫本進行檢討，並對從該史料中出現的渡日唐人樂郃，進行了令人興味盎然的考察。 　　在下篇，嚴小姐檢討了唐的禮令對日本的影響。首先運用新史料天聖令和日本令的喪葬令，對唐宋和日本的喪葬禮儀，取挽歌和遊部進行比較檢討，取得了令人興味盎然的研究成果。此即澄清了日本喪葬禮儀

在以唐為模範的過程中，並未完全模倣唐朝，而是有其獨自性。 　　再者，嚴小姐以九世紀日本清和天皇為祖母服喪禮儀對《日本三代實錄》的內容進行檢討，對律令制展開期吸收唐禮的經過進行考查。關於此時期日本如何受容唐禮的研究罕見而貴重。 　　另外，選擇了禮與令的交點──服忌令，溯源其與唐的關係。 　　如以上，嚴小姐本來是中國史的專家，本書的研究方法，特色是透過唐日文化交流的過程，探尋日本史中的特徵，但是採用這樣的研究方法，卻也可說反過來映射出了唐的特徵。 　　嚴茹蕙小姐於台灣大學畢業後，在研究機構中擔任行政工作，在高明士教授身邊協助舉行國際研討會等事務，我就是在當時與嚴小姐初識。其後嚴小姐進入國立

中興大學研究所就讀，繼續進行研究。至她通過博士課程的資格考後，得到台灣國家科學委員會等單位補助，於2013年4月至2014年10月期間，以研究留學生身分，在御茶水女子大學大學院的博士後期課程進行研究。研究課題是「八、九世紀入唐日本人所見唐朝法制禮俗研究──兼論對日本的影響」。嚴小姐在日本，繼續研究中國史的同時，也同時收集日本史史料，密集學習日本史。她獨自一人前往叡山文庫調查史料，並且至出雲參加木簡學會研究集會等活動，對於她在學問上的行動力，本人至為感佩。此外其研究成果在國際研討會及日本的研究會上發表，我認為對於研究者而言，是非常重要的經驗。嚴小姐回到台灣後，以留學時的研究成果為基礎，撰寫博士論

文，取得博士學位，再以其博士論文為基礎完成本書。 　　嚴小姐留學日本時，採用中國寧波天一閣博物館發現的新出史料──北宋天聖令抄本，以及嚴小姐自己注意到的罕見史料《慈覺大師入唐往返傳記》等史料進行研究，能夠置身於可以使用這些史料的環境，堪稱幸運。要深入進行唐日關係史及比較歷史的研究，唐日雙方的史料都能閱讀是必要的。我認為嚴小姐確實是適合進行唐日關係史及比較歷史的研究者。本書今後當可以成為這個領域的重要研究成果而長久流傳。 古瀬  奈津子 2019.07.18