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東南亞史：多元而獨特，關鍵的十字路口（未來十年顯學，東南亞研究經典）

為了解決中國季風風向的問題，作者AnthonyReid 這樣論述：

——安東尼•瑞德（Anthony Reid）—— 東南亞史研究權威、亞洲版的布勞岱爾、 美國亞洲研究學會傑出貢獻獎得主 ★★台灣首次出版！東南亞史最權威經典，未來十年顯學！★★ ★★台灣版作者新序，找回台灣人身上的東南亞性★★ 　　◆ 　　弱國家性╳季風貿易╳多元性別╳外來文化挪用╳語言種族的多樣性 　　「東南亞」是超越國別史的大集合 　　是一塊多元而獨特、只能以「東南亞性」名之的 　　多元族群文明和濕熱叢林水域 　　東南亞何以成為「關鍵的十字路口」？ 　　台灣位處十字路口的北大門，該如何與之交流？ 　　■東南亞「不是中國，不是印度」，始終保持自己的獨特性 　　長久以來，東南亞

地區在它的鄰居眼中就十分獨特，中國人稱之為「南洋」，印度人稱它為黃金之地「蘇瓦納德維帕」（Suwarnadwipa），阿拉伯人將它稱為「爪哇」，歐洲人則稱其為「更遠的印度」或「超出恆河的印度」。 　　由此可知，東南亞一直都是有著無窮多樣性的獨特區域——它有特殊的環境，包括濕熱的季風氣候、密集的叢林、廣泛的水系，還有火山和海嘯等周期性的自然災害。由於地形的破碎和水域的隔離，人群相互連結的方式主要是透過海洋而非陸地，使得東南亞沒有整合並統治廣大疆土的大帝國。一直到十九世紀初，外人眼中的東南亞依然是個連貫一致的整體，尚未形成民族國家的概念。 　　現代東南亞的基因庫與語言庫大多來自北方的中國，宗教

與書寫文化則是來自西邊的印度。但是這兩個巨大鄰居的文明對東南亞的影響是有限的，東南亞「不是中國，不是印度」，它始終保持著自己的獨特性。也由於東南亞位處東亞人南下及西方人東來的交會之地，隨著伊斯蘭文明及歐洲文明的進入，各種文明因地理、氣候、貿易等因素於此地邂逅、交匯和衝突，創造出多元燦爛的東南亞文化，使其終成關鍵的十字路口。 　　■從無國家、弱國家到民族國家，看東南亞的千年轉變 　　東南亞地區最早的社會具有強烈的「無國家」（stateless）性。無國家的人們以採集、狩獵和遊耕為生，小心翼翼與更具階級性的王權展開貿易和交流，防止自己被其併吞。這種無國家的性質在東南亞的陸地區（如：今日的緬甸、

泰國和寮國和中國境內雲南等地），被作者稱之為「佐米亞」（Zomia，即高地生活）。 　　在十九世紀西方民族國家的概念進入前，東南亞的國家概念並不強，可以用「弱國家性」來形容，其中兩種代表的政權形態為：「納加拉」（nagara）和「內格里」（negeri）。前者「納加拉」於第十至十三世紀之間宰制著東南亞大陸區，例如吳哥、蒲甘以及爪哇島的滿者伯夷，它們自視為文明的焦點和神聖王權的中心，依賴水稻耕作取得穩固的糧食來源。後者「內格里」則是十五世紀持續到十七世紀商業時代的主宰者，類似港口城市國家，最著名的有麻六甲、馬尼拉、汶萊……等，因位於航運樞紐而興起，是一系列以海洋貿易為基礎的小型政體，接待國際貿

易商可說是它們存在的根本理由。 　　至於形塑現代東南亞民族國家的關鍵期是十九世紀上半葉，在此之前，東南亞地區除了區分大越國與中國的疆界之外，並無其他的固定邊界存在。隨著歐洲民族主義的進入，東南亞被納入了一個新的世界體系，荷蘭、英國、西班牙／美國、法國在這片區域上畫定邊界，現代化教育的引入，逐漸形成國語及國族的概念，導致民族主義獨立運動。現今的東南亞各國，便是在二戰後的民族國家獨立潮裡如雨後春筍般形成的。 　　由此可知，現今東南亞的民族國家、國族語言和邊界是近兩百年的產物。這段期間，在東南亞人生活之中，國家、民族與宗教的重要性變得越來越高，造成了原本是一個整體的東南亞的破裂與分歧。在回顧千年

的東南亞史時，便不能用已知的現代邊界來描述，否則會進入歷史的誤區；也因此，本書作者瑞德便使用島嶼或集水區等地理單位，詳細論述東南亞從無國家、弱國家、到民族國家的複雜歷程。 　　■只有理解「東南亞性」，才能看懂東南亞諸國的歷史和本質！ 　　如何保持「多樣性」與「獨特性」兩者之間的平衡，向來是東南亞的挑戰所在；本書正是以「關鍵的十字路口」為基準，橫跨上古至現代兩千年的幅軸，以探尋東南亞地區的多樣性與獨特性。假如我們用最少的詞彙描述何謂「東南亞性」，那就是：環境、性別和弱國家性。 　　◎「環境」——指的是東南亞所處的濕熱氣候、季風吹拂的土地，以及板塊交界處不穩定的地質條件 　　在遠洋航行依賴

風力的帆船時代，每年風向固定交替的季風，對東南亞的海洋航行十分有利，進而成為全球商貿發展的搖籃；由於位處板塊交界處的不穩定地質條件，為東南亞帶來了火山爆發的災難、人口周期性減少，以及因火山灰的覆蓋而產生的稻作文明等特點。 　　透過日漸精密的定年技術，人們發現巨型火山噴發會導致全球氣候的短期波動，因此瑞德認為東南亞的環境影響是世界性的，東南亞劇烈的火山噴發往往是全球小冰河期的罪魁禍首。正是這樣的獨特環境，造就了東南亞物種和文明的多樣性，這正是東南亞的獨特性之所在。 　　◎「性別」——指的東南亞歷史上的女性曾享有人類社會最大的自主性 　　在經濟方面，東南亞夫妻的財產是由雙方共同持有，各自有經

濟自主性。東南亞人認為應該由女性控制家庭的金錢收入並進行理財，女性的財產權有足夠的保障。因此，東西方貿易商人要和當地女性締結短期婚姻以取得貿易代理權。 　　東南亞女性的強勢地位，也導致了男性發展出獨特的性服務，以及多元的、跨性別的文化。即使儒家、伊斯蘭教、佛教、基督教將外來的男性主導模式帶進了東南亞，這種性別關係依舊維持某種東南亞的獨特屬性。直到十九世紀殖民主義進入，當地女性的地位才因此下降。 　　◎「弱國家性」——指的是東南亞社會不存在統一的中央政府，沒有發展出官僚國家 　　高地無政府主義一直是東南亞的特質，然而他們依舊發展出自己獨特的文明，例如自給自足種植水稻的「納加拉」，和位於轉運

樞紐成為貿易港口的「內格里」。東南亞文明也因為缺乏政府的箝制而更有活力、更加平等、更重視貿易、更加多樣性。 　　■東南亞性獨特而多元，東南亞史將成為未來十年的顯學 　　本書作者安東尼•瑞德是國際上研究東南亞的第一人，他的研究不是從決定歷史的所謂大事件出發，而是注重環境、地理和普通人的日常生活等年鑑學派的研究方法，因此有「亞洲的布勞岱爾」之稱。此外，瑞德堅持全球史的研究視角，印度、中國、伊斯蘭、近代歐洲的力量在這個關鍵的十字路口相遇、交織和互相影響，正是東南亞在全球史中的重要特徵。 　　目前台灣出版的東南亞相關主題以國別史居多，且偏重民族主義視角。要探討長達一千三百多年的東南亞通史，若只依

賴殖民主義和民族主義的視角，將無法洞悉東南亞的本質；這是因為東南亞直到十九世紀末才出現所謂的「政治體制」，到二十世紀中葉才出現「民族國家」。 　　本書便是首部全方位、多角度分析東南亞的多樣性和獨特性的權威之作。行文上不以單一的時間線從古敘述至今，而是分為氣候、貿易、宗教、政治、人文等不同主題深入研究；不同時代所側重的描寫主題也不盡相同，甚至在不同的時代裡，東南亞的大陸區、半島區和群島區幾大區塊之間並非相互接續，有時可能會互相重疊，更能呈現東南亞地區乃至於東南亞史的多元獨特之處。 　　■位處十字路口的北大門，台灣是泛東南亞文化的一部分 　　十七世紀以來，隨著大航海時代的開始，台灣再次涉入東

南亞的海洋網絡。作者就特別指出，台灣島乃是一個龐大語族──南島語族的誕生地，「如果沒有台灣，就不會有東南亞的語言地圖」。 　　台灣歷史的弱國家、強社會特質非常類似東南亞，事實上，台灣原本就是東南亞文化的一員——台灣社會文化底層的東南亞性非常醒目，不僅僅表現為原住民的南島語言，閩南族群也是泛東南亞文化的重要承載者。此外，台灣和東南亞國家一樣，都位在太平洋火環帶，地震與地熱活動相當活躍，原住民的文化十足珍貴，同時也瀕臨消失的危機，這是因為南島語族原住民在自己的國度當中也一樣被殖民者當成了少數族群。 　　一直到現代，台灣與東南亞各國都曾向對方學習，但台灣看待東南亞社會的歷史和未來的視角仍舊「從北

向南看」，以陸地思維看海洋世界，甚至出現抱持經濟殖民主義的新南向政策；作者瑞德便強調，「看東南亞，由南往北看的觀點至為重要」——對台灣讀者來說，東南亞絕非只是表層的新南向政策，而是應該透過東南亞看清自己的過去和未來，才是海洋國家台灣與東南亞正確的連結方式。  

風之帝國：全球貿易的關鍵地帶，海洋亞洲的盛世繁華

為了解決中國季風風向的問題，作者PhilipBowring 這樣論述：

★ 2019馬來西亞檳城圖書大獎得主   　　一部波瀾壯闊的世界歷史，從海洋視角重寫亞洲群島的過往 　　獻給所有屬於海洋的子民，共同尋回我們所遺忘的歷史圖景   　　努山塔里亞（Nusantaria）──是世界上最遼闊、最重要的群島和海上貿易中心， 　　這個地區形塑了全球貿易，無與倫比的造船工藝與航海技術跨越海洋， 　　將四散的文化、思想與知識銜接起來，對於人類主宰地球資源居功厥偉， 　　卻因史料缺乏等因素，成為最不為人所理解、遭人遺忘的地區之一。   　　從冰河時代到今日， 　　完整呈現世界十字路口上人民和土地的故事， 　　恢復海洋亞洲在世界

史上應有的榮光與地位。   　　努山塔里亞（Nusantaria）──亦即一般所謂的「海洋東南亞」（Maritime Southeast Asia）──既是世界上最大的島群，也是數世紀以來的文化與貿易輻輳。這個地區形塑了全球貿易，無與倫比的造船工藝與航海技術跨越海洋，將四散的文化、思想與知識銜接起來，對於人類歷史的發展厥功甚偉，卻因史料缺乏等因素，成為最不為人所理解、遭人遺忘的地區之一……   　　在《風之帝國》中，菲利浦．鮑靈為世界上最遼闊、最重要的島嶼及鄰近濱海地區，建構出一部完整的歷史。他所講述的故事，主角正是生活在這個關鍵海洋與文化十字路口的人與土地，從上一次冰河期的催

生，一路談到今日，帶我們穿梭這地方的興衰起落，見證海洋亞洲的盛世繁華。   各方推薦   　　專文導讀 　　陳國棟（中研院史語所研究員） 　　鄭維中（中研院臺灣史研究所副研究員）   　　掛名推薦 　　江懷哲（劍橋大學碩士、國際事務專家） 　　宋鎮照（成大政治系特聘教授、東南亞研究中心主任） 　　李美賢（暨南大學東南亞學系特聘教授） 　　阿潑（轉角國際專欄作者） 　　高嘉謙（臺大中文系副教授） 　　張正（中央廣播電臺總臺長） 　　張蘊之（東南亞文化資產課程講師） 　　黃宗鼎（天下雜誌獨立評論「東南亞風輕史館」專欄作者）   好

評推薦   　　鮑靈蒐集的文獻包羅萬象，除了考古學與語言學，更有印尼、馬來西亞、台灣與菲律賓研究。即便證據四散瑣碎，他仍然為海洋亞洲──「努山塔里亞」──寫出一部完整的歷史。本書不僅重要，筆鋒更帶有熱情──是我今年讀過最優秀的三、四部著作之一。──方德萬（Hans van de Ven），劍橋大學中國近代史教授、《戰火中國》作者   　　本書宏觀探討我們這片海洋地區的歷史主題。國家與宗教或許會改變，在這個過去一千兩百年間皆以馬來語為共通語的地區，共同的文化起源卻延續了下來。觀點新穎，分量平易近人，卻有足夠的篇幅以文獻支持其論點。──安華．易卜拉辛（Anwar Ibrahim），

前馬來西亞副首相、財政部部長、文化部部長   　　本書是一部獨具慧眼的「深歷史」。鮑靈以布勞岱爾的手法，為海洋東南亞地區，亦即傳統上的「努山塔里亞」而喉舌。他從信史之始一路寫到今日全球化的交流，追尋該地區成員的商業成就。對於世界上這個最不為人所理解的地區來說，這部深歷史提供了全面而令人印象深刻的說明，簡明扼要。──約翰．凱伊（John Keay），《印度史》（India: A History）作者   　　鮑靈透過非凡的文字功底操帆弄舵，帶著我們靈活穿過這個島群的地質大爆發與神祕洪水，前往各個口岸國家的起落與區域王朝的浮現，直至近代的擾動、衰頹與瓦解。同時，他也在北京據亞洲史為

己用的這一刻，精準駁倒其主張。──《南華早報》   　　鮑靈寫了這部豐富漫筆，卻又扎實探討了變化與革新。想說服制定政策的人以史為鑑並不容易，但在想像可能的未來時，我們畢竟只能求諸於歷史。──《文學評論》（Literary Review）   　　製作精細，地圖極富知識含量，插圖絕美，又有非常實用的術語表，既是閱讀饗宴，也是以世界上最重要地區之一為主題的無價歷史著作。──《貝雅德海事雜誌》（Baird Maritime）   　　細節豐富，兼有生動的趣聞逸事。鮑靈提到，如今的努山塔里亞受到氣候變遷所苦的程度，不亞於冰河時期之後……書中那些鉅細靡遺的努山塔里亞地圖，未來會不

會再次重繪？──《特派員報》（The Correspondent）   　　本書讓讀者得以深入了解在澳大利亞北方門戶開枝散葉的活力海洋民族，以及鮮明生動的事件，更能領會你我所生活的區域，有過多麼複雜的人類遷徙、政治與經濟發展。──傑佛瑞．梅爾封（Jeffrey Mellefont），《新曼陀羅網》（New Mandala）   　　這個地區形塑了全球貿易，無與倫比的造船工藝與航海技術跨越海洋，將四散的各個文化及其思想與知識銜接起來，對於人類主宰這顆行星的資源居功厥偉，卻遭人遺忘。鮑靈承擔使命，要恢復這個地區在世界史上應有的地位。──《郵簡雜誌》（Post Magazine）

高雄市區與郊區大氣中重金屬、半揮發性有機物與揮發性有機物分布探討

為了解決中國季風風向的問題，作者劉逸宏 這樣論述：

本研究於2021年秋季至2022年春季期間，對高雄市三民區(市區)和燕巢區(郊區)，三個季節進行觀測，採集固相重金屬、氣固相鄰苯二甲酸酯(及其替代物)及多環芳香烴、揮發性有機物及醛酮類大氣中的樣本進行分析，並探討環境因子對污染物分布之影響。在季節變化方面，除了Vapour phase/PAEs外，重金屬、氣/固相PAHs、固相PAEs及醛酮類之結果，不論在市區或郊區都呈現冬季最高，推測與冬季大氣混合層高度較低，不利於污染物的擴散，且冬季盛行東北季風時，高屏地區位於尾流弱風區，導致空氣污染物較集中於高屏區不易擴散導致。而Vapour phase/PAEs則在秋季最高，這可能是由於較高的溫度會增

加它們的排放率而導致。在分布變化方面，普遍呈現市區濃度大於郊區濃度，其主要原因推測於部分影響因素都與交通污染有關，且在吹北風時，市區採樣點會受到來自北方的仁大工業區而受影響；而吹南風時，市區採樣點也會先受到南方工業區(如臨海工業區及大發工業區)的影響。而PAEs則以市區有許多來源的釋放，塑料生產和消費的增加，加上環境條件，而產生更多的污染較為相關。