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一個人的聖經(諾貝爾文學獎得主高行健經典之作，出版20週年紀念版)

為了解決中國介紹的問題，作者高行健 這樣論述：

華文世界的驕傲　當代經典之作 2000年諾貝爾文學獎得主高行健，全球暢銷百萬本經典之作， 出版20週年紀念版本，中文版首次收入作者序言 　　「你不是龍，不是蟲，非此非彼，那不是便是你，那不是也不是否定，不如說是一種實現，一條痕跡，一番消耗，一個結果，在耗盡也即死亡之前，你不過是生命的一個消息，對於不是的一番表現與言說。 　　你為自己寫了這本書，這本逃亡書，你一個人的聖經，你是你自己的上帝與使徒，你不捨己為人也就別求人捨身為你，這再公平不過。幸福是人人都要，又怎麼可能都歸你所有？要知道這世界幸福本來就不多。」 　　《一個人的聖經》是高行健繼《靈山》的法譯本轟動法國文壇之後又一部代表性力

作。 　　書中的主人公「他」與「你」為同一個人物，前者在中國大陸惡夢般的回憶與後者在西方的游思隨想互為對照，也是這世紀末一個沒有祖國沒有主義的世界遊民之內心自白與宣言，行文冷峻，令人撼動。 　　這部小說從中國到西方，從現實的地獄到人世間，涉及現時代東西方世界人生存的種種困境，題為《一個人的聖經》，講述了脆弱的個人怎樣從困境中得以解救。書名的含意甚多，這部書，這部聖經，並非是一本旨在教育全人類的樣本，它僅僅訴諸一個人，或者，悉聽尊便，它只反應孤單單的一個人的情感。  

中國介紹進入發燒排行的影片

人民交流政策與國家形象塑造：對印尼在中國學生的研究

為了解決中國介紹的問題，作者黃昏 這樣論述：

中國的崛起與中國在印尼的國家形象的提高並沒有齊頭並進。這項研究旨在預測, 在獲得積極的印象之後，印尼學生在中國學習將成為印尼和中國之間社會文化聯繫的“bridging-agent橋樑推動者”。運用軟實力和人民交流理論，印尼學生們受到的最大影響, “influencing”。 印尼學生通過舉辦教育展覽來影響印尼公眾來中國學習。 這也可以看作是 “bottom-up diplomacy 自下而上的外交”活動。與Nahdlatul Ulama組織有聯繫的印尼santri和印尼穆斯林學生向中國介紹了中國，不僅證明他們可以分享積極的故事，而且還可以反擊與新疆維吾爾族案例有關的負面問題。該研究還發現，印

尼留學生在中國學習的主要動機是中國經濟和技術的興起，而不是因為被中國文化所吸引。 這項研究得出的結論是，中國的軟實力已經在正確的軌道上。 暴露的學生分享積極中國的故事，但仍不足以在印尼國內公眾中恢復中國的國家形象，尤其是反華情緒。

航拍中國·給少年的中國地理書·江西

為了解決中國介紹的問題，作者《航拍中國》節目組 這樣論述：

“航拍中國”系列圖書是央視大型航拍系列紀錄片《航拍中國》的科普書，在紀錄片的基礎上，進一步拓展了所涉及地區的相關知識。一方面用視角獨特的 航拍圖和豐富的人文景觀圖，呈現出了小學初中地理課本上沒有的中國圖景；另一方面用通俗易懂的語言，娓娓講述了自然地理、人文歷史、民俗文化、科技發展知 識，揭示了中國地理的豐富和有趣，引導少年兒童讀者去探索地理、思考世界、發現人生。   《給少年的中國地理書：江西/航拍中國》介紹的是江西，一共有7個大章節，圖文並茂，從自然地貌、水文氣候，到風物人情、典故傳說對江西進行解讀，讓讀者們能從多個角度理解江西的魅力。

解構單士釐的啟蒙──《癸卯旅行記》文本研究

為了解決中國介紹的問題，作者呂俊賢 這樣論述：

本論文以單士釐的《癸卯旅行記》為主要的研究文本，兼及《歸潛記》與《受茲室詩稿》的部分內容。單士釐為晚清時期少數邁步世界的女性，而當中能將經歷世界的見聞執筆為文記錄成冊者，單士釐當屬第一人。本論文內容共分為六章︰第一章為緒論，並進行關於啟蒙、文本、解構等名詞檢閱；第二章為解構理論探討，分別為拉克勞的敵對與異質性、克里斯蒂娃的邊緣與動態變化、哈定的視角與強客觀性；第三章為單士釐生平與《癸卯旅行記》脈絡的探討；第四章從書寫識力、女性意識、國家識覺等三個面向進行《癸卯旅行記》的文本解構分析；第五章接續第四章的三個解構向度，進一步探論單士釐關於啟蒙意識的建構歷程；第六章為結論。 本論文以文本解構

的方法做為研究的切入點，探討單士釐在晚清新舊變化的時局裡，如何建立自身的啟蒙意識。從她的著作，可以看出一方面她肯定西方文化進步的制度與技術，但一方面也再三呼籲中國傳統美德的可貴；而源自於閨秀傳統的涵養，她對西方文藝的引介有著精闢的深度描寫。綜觀來說，單士釐所異於同時代的啟蒙人士在於她的啟蒙發展是依循著一條溫和漸進的改革路線，在傳統與現代的過渡中延續歷史文化的軌跡，在新舊交替的變動中扮演一個接合者的身分，而這樣的角色最是凸顯出單士釐在晚清女性啟蒙意識發展上做為先行者的獨特性與價值的所在。