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這樣也很好！大齡女子獨立宣言：丟掉束縛、笑中泛淚！66篇熟女養成記，帶你揮別中年恐慌

為了解決不二家商品的問題，作者珍妮・蘇 這樣論述：

★日本Amazon讀者回饋4顆星、廣受好評★ 為懼怕年齡升高的你加點勇氣； 讓30到40世代，接近熟女的你頻頻點頭； 而疲憊不堪的大齡女子，更感覺心被戳了一下，既放鬆又療癒。 日本暢銷作家珍妮・蘇，66篇笑中帶淚的詼諧散文， 讓你讀著、笑著、痛且快樂著！ 　　許多人對「邁入中年生活」有一點想像，也有一點偏見，珍妮・蘇一一打破這些框架；不對，有些框架不打破也沒關係！ 　　□不結婚也很ＯＫ！當初穿著潔白婚紗的閨蜜，踏入四十大關後，開始零零散散回到岸邊的單身村，歡迎回來！可喜可賀！ 　　□四十世代應該更富有一些，過著身邊充滿高級精品的精緻生活，但，買百元商品是我的樂趣之一！我滿心雀躍掏出錢包，買

下價格實惠的優質商品。 　　□一直搞不清楚手機怎麼設定，於是請別人教我，這個行為也太歐巴桑了吧！而且我壓根記不住帳號密碼那些字串，跟記憶力無關吧，是手機戒備太森嚴了！ 　　□我的脖子終於出現老人斑了嗎？我故作輕鬆，內心卻受到打擊。算了啦！反正斑點就是斑點，區區斑點哪能降低我的價值？ 　　雖然和想像中的未來有所差距……雖然沒有順利蛻變為成熟、體貼的女人……雖然還沒有結婚……但有什麼關係呢？這就是專屬自己的「熟女養成日記」！作者珍妮・蘇帶你一掃中年的恐慌，大聲宣稱：「這樣也很好！」 　　✦專屬於四十世代的獨立宣言 　　到了中年，要面臨的人生難題越來越多，原本想過的生活、想做的事情，卻因種種考量

而放棄，體力瓦解、失去大把時間，我們還剩下什麼呢？ 　　四十五歲，來到人生的轉折點，珍妮・蘇未婚，與另一半過著同居的生活，看似敗犬的她，坦然接受自己，不過度悲觀，更不會自我貶抑，而是正向地邁入熟女階段，更驚人地宣稱：「我是歐巴桑，但又怎樣？」 　　✦66篇詼諧散文，讀了讓人拍案叫絕！ 　　如果不在意時間的流逝，那很好！珍妮・蘇大方分享她的生活、戀愛觀、金錢觀，以及自我和解與反思。在她書寫的日常趣事裡，有關於春心蕩漾的二三事、使用手機的衝擊、省錢與敗家的拉扯、遇到衰事而心情不爽、父母的健康問題、換季收衣的感觸、人生中的不公平⋯⋯等等，就像是姊妹話家常，有些字句看似平凡，卻輕輕滲入你疲倦的心，時

不時有種心被戳一下的傷懷與感動，隨之萌生一股巨大的認同感。而這些文章又彷彿一劑強心針，使你感到精神煥發、會心一笑、點頭如搗蒜，引領你告別固執、放下委屈，重新掌握中年人生方向！ 　　✦中年不可怕，是時候丟掉束縛了！ 　　年輕時總有自己的堅持，進入中年則自然而然豁達了起來；那些關於生活及未來的擔憂漸漸明朗，這才知道人生沒有正確答案，更沒有絕對的選擇……作者以自身經驗，分享種種體悟，陪伴我們拋棄原有的想法，迎來真正的「不惑之年」。 　　在珍妮・蘇幽默、爽朗的文字中，我們彷彿得到了一絲勇氣，不懼怕未來，更無畏他人眼光，開始認真過日子，享受熟女生活的每一天。 同感推薦 　　丁菱娟／世紀奧美公關創辦

人   作者簡介 珍妮・蘇（Jane Su）（ジェーン・スー） 　　一九七三年出生於東京的日本人。作詞家、專欄作家、廣播電台主持人。在TBS廣播電台主持《Jane Su的生活謾舞》節目。以《問題是，妳打算當少女到幾歲？》（不二家出版）榮獲第三十一屆講談社散文獎。著有《我們沒被求婚的101個理由》、《女人每天穿脫盔甲都是一場戰鬥》、《今晚也照樣用錢解決》、《生也好死也好父親也好》、《我是歐巴桑了唷》等書，並與中野信子合著《生為女人也太糾結！》（以上均暫譯）。 譯者簡介 莊雅琇 　　現為專職譯者，譯有《贏得病患信任的問診術》、《如果癌症復發怎麼辦？病患本人與家屬應該知道的事！》、《全

彩圖解 消除眼睛疲勞、拯救惡視力！》、《保健食品，你真的吃對了嗎？》、《神奇美顏操！》等。   Chapter 1 閨蜜是我唯一不會虧本的財產 頂級豬肉之夜 「小碗飯是我的。」 選店之難，難於上青天 我也想嚐嚐泡沫的甜頭！ 「不起眼女子會」 「女主播」揚眉吐氣時 我當教母了 與戰爭的種種接觸點 做江戶切子做到中暑 離婚與親權 自主性單親媽媽 幸好身為女人 現實中的妖女   Chapter 2中年姊妹們，掌握好人生的方向吧！ 我對我自己的歐巴桑宣言 自由業者的孤獨 暌違八年的長假 我沒有萌芽的那一刻？ 「放空就是一種奢侈」，但是我心慌  我也是模特兒體型啊 我家的「愛的禮物」 觀光白痴的困擾

法國與日本，哪一個更好待下去？ 化妝與通勤電車 「不好意思」與嬰兒車 「傳遞訊息」之前 騷擾與權力 自由星期二 嫌棄既有的一切 自卑與欲望之間的平衡 達到春心蕩漾的距離 各自的背景 隨時更新，維持「現役」 換一種生存命脈   Chapter 3 故事滿人間 娛樂圈是生命泉源 男人瘦身，好傻好天真 花錢買健康 誰也不容侵擾的聖地 瘦身的動力 對於樂團復出的感懷 都是集印卡的錯 流行音樂的存在意義 門市的當令時節與欲望的當令時節 懷念那道轉來轉去的漩渦 繞了一大圈彎路 去拿那個過來這裡做這個！ 省錢、敗家與亂買東西 殭屍與花生米 銷售員的堅持 什麼叫「個性很好」？ 秘則為花 最佳手帳決定明年目標

悲哀的源頭 父親的養生之道   Chapter 4大人一樣會受傷 空腹的樣式 雖說是「一輩子」 穿著緊繃的喪服 正好適合四十世代的褲子 唉，年中例行活動 希望有人對我說「沒事了」 藥妝店大採購 大腦記憶體與智慧型手機 門禁太森嚴 關於不敢買高檔錢包一事 早知道就多用功一點 活著就好 甜蜜的憂鬱   結語   我對我自己的歐巴桑宣言二〇一八年五月十日那一天，我四十五歲了。雖然還算年輕一輩，但也可以說毫無疑問堂堂邁入歐巴桑世代。我已經看開了。這可不是死要面子。看著肉體比以往老化得更明顯，我甚至感到開心，因為能藉此意識到：「哦，這樣下去肯定會死掉啊。」我的身體開始出現毛病。這對向來有恃無恐、大

量揮霍健康本錢的我來說，可說是前所未有的難得體驗。我可沒有就此放了一百二十個心。如今嘴角周圍不僅多了下垂的嘴邊肉，還長了那種突起來的黑斑。長了就長了吧，我就跟它槓到底。我才不想扛著傳統歐巴桑這塊招牌。雖然人終將一死，但是這個時代說什麼也要活到一百歲才夠本，所以有必要建立新的歐巴桑形象。我可是請了私人健身教練一連鍛鍊了九個月，姑且不論結果如何，我這個新手歐巴桑突然充滿了幹勁。我是什麼時候開始自稱歐巴桑的呢？大概是一字頭的尾聲吧。現在想想或許很可笑，但我當時確實認為「過了二十歲，就是歐巴桑了」。話雖如此，實際上根本沒有二字頭的歐巴桑。甚至連歐巴桑的預備軍都稱不上。真要說的話，連大人都不算吧。二字頭

時，每天都在四處燃放青春，像拉砲一樣引起周圍一陣騷動簡直就像例行公事。即將邁入三字頭時，這回的心態像個旁觀者，大多是男人開始用「歐巴桑」一詞揶揄自己。我非常清楚這是對方半開玩笑的話，所以我完全不會當真。想是這麼想。有時候仍會強忍內心的焦躁，裝作沒被傷到，可是心裡確實不好受。真正踏入三字頭後，開始有同輩中人以歐巴桑自居。同時也產生了絕不容許自稱歐巴桑或別人以歐巴桑相稱的群體。她們透過態度及言詞強烈排斥歐巴桑，彷彿「這世上根本不存在歐巴桑這種東西」。就像歐巴桑糾察隊似的專挑人語病。這也有令人窒息的一面，歐巴桑一詞與三字頭的年紀絕不能說合適。來到四字頭，一方面用「四十一枝花」這句話撐著自己，一方面費

盡千辛萬苦適應肉體的變化，一轉眼間就四十五歲了。不知道是不是眼睛慢慢出現老花的關係，一到黃昏時分就覺得視力模糊，電腦畫面也很難看清楚。不過，內心的視野卻變得豁然開朗。何等神清氣爽！我在自己眼裡及別人眼裡都已經是歐巴桑了。一開始是裝模作樣地自稱歐巴桑，有時是對方捎來的揶揄嘲弄，歷經同輩中人的宗派分裂，我終於發現自己已能坦然接受歐巴桑一詞了。這不是說給誰聽的，而是我對我自己的歐巴桑宣言。

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十七世紀東亞瓷器紋樣流通研究—以景德鎮和有田瓷器為例—

為了解決不二家商品的問題，作者黃浩庭 這樣論述：

過去陶瓷史學者大多將焦點關注在景德鎮窯和有田窯外銷瓷的發展狀態，咸少討論十七世紀中日兩國瓷器紋樣如何受到自身國內消費市場影響，進而形成紋樣風格的差異。中日瓷器消費者審美觀差異極大，紋樣發展的模式也極為不同，本論文以景德鎮瓷器和有田瓷器為研究對象，聚焦於紋樣這一特殊的圖繪材料，運用風格分析的研究方法，比較十七世紀中國和日本各自面對內銷市場時所建構的視覺文化，提出「景德鎮模式」和「有田模式」兩種瓷器紋樣發展的途徑。一方面兼顧兩地文化主體性，而非片面的影響論，將有助於反省中日文化交流的互動關係；一方面放在東亞海洋貿易的背景下，思考異文化相互碰撞之際，如何回應各自政治經濟條件，從而形塑出具有在地色彩

的紋樣風格。日用瓷器不同於以賞鑒為主要趣味的藝術品，還身兼日常生活所需實用器具的功能，因此分析紋樣風格的時候，也必須考慮到使用者的器用習慣。明代御器廠從萬曆三十六年（1608）輟燒後，直至康熙十九年（1680）才又開始派遣官員「駐廠監督」，使得十七世紀景德鎮窯業以民間窯場為主體，並因應消費客群的不同，而出現不同的紋樣風格。然而，十七世紀的中國卻極少有關消費者如何選用瓷器紋樣的文字史料，只有一部分景德鎮瓷器上書寫的款識和供養款，成為理解紋樣背後消費者身份和器用需求的重要依據。本論文第二、三章從兩種圖繪路徑探討景德鎮瓷器紋樣所形塑的視覺文化，一是延續代表官窯傳統青花瓷風格的供養款供奉瓷紋樣；二是深

受江南商品市場中的藝術品定式圖繪所影響的轉變期瓷器（Transitional period）紋樣。此兩種風格的發展，並不受明清鼎革戰亂的影響，皆有其相承的傳統，但是整體時代風格，仍以轉變期瓷器樣式為主流。景德鎮瓷器不僅是中國國內重要的瓷器商品，同時也因應十七世紀前期的日本消費者需求，製作大量符合日本市場所喜愛的輸日瓷樣式，因此其紋樣題材和圖繪樣式往往被轉換成一種文化符號，長期在中日兩國之間流通與衍變。本論文第四、五章以日本有田窯為例，其創立期（1610-1650）階段受景德鎮影響，採用朝鮮製瓷技術，藉以摹繪畫景德鎮輸日瓷樣式，生產具備「和樣中的唐樣」風格的內銷瓷商品。當景德鎮受到明末戰亂及清初

嚴格的海禁政策影響，外銷產量銳減之際，促使有田窯再進入發展期（1650-1670）和完成期（1670-1690）階段，獲得了獨立發展的契機。將過去流行於日本市場的景德鎮輸日瓷樣式轉化成在地樣式，同時因應日本消費者的審美意識，形塑出以日本視覺文化為主體的和樣風格。比較景德鎮與有田兩地瓷器紋樣風格的發展模式，有助於擺脫常見的「中國風格影響日本」的片面影響論，這往往忽略了有田瓷器紋樣發展過程中的文化主動權。在面對十七世紀中日文化交流時，必須正視日本文化主體性的選擇權，才有可能理解有田瓷器與景德鎮瓷器紋樣中截然不同的視覺風格，從而觀照更多元的互動關係。

港點小王子鄭元勳的伴手禮點心：網紅甜點、節慶糕點，從蛋糕、蛋捲、糖酥餅、檸檬塔到蛋黃酥、鳳梨酥、老婆餅……，一本學會

為了解決不二家商品的問題，作者鄭元勳 這樣論述：

港點小王子鄭元勳老師， 教你輕鬆做出多種伴手禮甜點。   精緻的戚風蛋糕、黑糖糕、 美味的乳酪塔、檸檬塔、 還有傳統的牛舌餅、老婆餅和鳳梨酥， 集結各種經典不敗、高人氣網紅點心， 讓你逢年過節拿出手，好吃好相送！   本書特色   　　◎最夯伴手禮配方，全部都在這。 　　精選傳統、創新、超人氣的伴手禮點心們，一次搞定各種中西點口味、饕客的嘴。   　　◎新手也能學會，一次就成功。 　　圖解清楚，操作簡單，還有塔皮、油酥的基礎教學，就算烘培新手也能將所有點心完美出爐。   　　◎不用名店排隊，想吃隨手做。 　　不需去名店大排長龍人擠人，也不用再等別人送禮，想吃隨時動手做，更是安心衛生不麻煩。

  真摯推薦   　　易烘培──Tiffany 　　烘培老師──陳志峰 　　（順序按首字筆劃排列）

滇藏茶馬古道的茶文化傳播之研究

為了解決不二家商品的問題，作者楊蕙瑛 這樣論述：

中國是最早發現茶樹且加工利用茶葉的地方，茶文化的形成與茶葉產地及人文背景、風俗、社會的轉變等因素，都有很重要的關係。歷朝歷代的茶文化因年代與人文、地域不同而有差別。自唐‧陸羽著作《茶經》問世以來，才開始逐漸有系統性、文字性記載的茶書出現。陸羽《茶經》教育了飲茶知識，而其與友人間的交遊也推廣了茶藝。因為我的工作與雲南較為熟悉，故引發研究「滇藏茶馬古道的茶文化傳播之研究」的興趣。雲南即是唐時的南紹古國，南詔茶葉作為軍事戰略物資，成為控制吐蕃的利器。唐代樊綽著作《蠻書》詳細的記載南詔史事。雲南也是陸羽《茶經》上所說茶樹生長的南方區域。雲南、四川的茶葉聞名，因為先天環境的因素(古樹生長的好地方)，加

上市場的需求，發展出中國與境外的第一條國際經貿通道，因為受限於高山大川的地形地勢，只能用人力及騾馬的駝運。 　　　　茶馬古道非常多條，筆者因與雲南互動較多，故聚焦研究滇藏茶馬古道的茶文化傳播。起初茶馬古道開闢重點商品是以茶葉為主，而普洱茶的特性及後發酵的作用，深獲藏區人民喜愛，故運送的貨物就漸以普洱茶較多。但是，茶馬古道的主角不止是茶與馬而已，連帶文化、藝術、宗教、醫學與族群的穩定和諧，都有密不可分的關係。從古代輾轉流傳到現代的茶馬古道，目前大部份將茶馬古道的篳路襤褸精神，開發成以普洱茶為主題發展的休閒產業，增加旅遊休閒的原創性。筆者因為工作的關係，很幸運地可以以茶為媒介，繼續擔任茶文化的履

踐者與傳播者。