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這兩本書分別來自究竟 和究竟所出版 。
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知性對話必備！提升素養的生存之書
為了解決tvn下載 的問題，作者蔡社長 這樣論述：
★「我非常非常喜歡這本書！」臺大最受歡迎哲學課 苑舉正教授 熱烈推薦的絕佳讀物 ★口碑熱銷130萬冊系列！韓國上榜超過160週，人氣更勝《被討厭的勇氣》！ ★itunes收聽冠軍，下載紀錄破1億！最強說書人「給平凡人的淺知識」 ★製作人羅暎錫（羅PD）以此系列為靈感，策畫tvN「懂也沒用的神祕雜學詞典」 ★謝哲青（作家、主持人）、李崇建（教育工作者、《薩提爾的對話練習》作者）、畢恆達（臺灣大學建築與城鄉研究所教授）──知性推薦 廣而淺的基礎知識，是社交對話遊戲的入場券！ 成為有力量的知識人，和任何人都能愉快交談， 就從閱讀本書開始！ 「哲學」太
高深，讀來很想睡； 「科學」好難，總是一知半解； 「藝術」只能看表象，到底好在哪裡？ 「宗教」一談就觸雷，刻意排斥； 「神祕」很玄，根本無法理解。 本書就是特別為有以上想法的人寫的。 一套廣而淺的知識讀本， 為何能在韓國登上年度排行榜第一名、創下超過百萬本的驚人銷量？ 因為，這套書能讓讀者輕鬆奠定博學基礎， 和人交談時也更能散發自信光采！ iTunes收聽冠軍，下載紀錄破1億！最強說書人「給平凡人的淺知識」！ 宛如一千零一夜的故事般環環相扣、引人入勝的生動敘述，沒有該背的數字、艱澀的典籍解說，輕鬆領略各種龐雜的知識體系，脈絡清晰、印象深刻
。 本書帶你愉快提升人文素養，踏上「哲學」「科學」「藝術」「宗教」「神祕」的壯遊之路。 強烈推薦以下這些人參閱本書： ＊ 渴望與人知性對話 ＊ 覺得社會的演變複雜難懂 ＊ 對各領域都很有興趣，卻因現實因素沒時間讀書 ＊ 考進大學、上入門課程之前，想先獲取一些基本常識 ＊ 走進藝術館想裝懂 ＊ 想學習人文知識，卻不知該從何學起 ＊ 認為唯有自己所信仰的宗教才可相信 ＊ 或是反過來，只相信科學才是唯一真理 ＊ 對生活是否得當感到不安，卻不知該如何思考 讀者絕讚口碑 ‧我已經感覺到此書的威力了！好幾次和別人聊天的時候都用到裡面的知識，拉
近了與對方的距離。 ‧豁然開朗！要是老師也能教得這樣淺顯易懂就好了！像手寫筆記、重點統整般的小插圖，理解超輕鬆！ 《知性對話必備！讀懂世界的生存之書》 為「現實世界篇」，系統講述「歷史」「經濟」「政治」「社會」「倫理」。 《知性對話必備！提升素養的生存之書》 為「超現實世界篇」，解說與人文精神相關的「哲學」「科學」「藝術」「宗教」「神祕」。 各界好評 臺大最受歡迎哲學課 苑舉正教授──專文導讀 不僅只是知性清談的索引目錄（Guidebook），它更是人生追尋與真理探索的奇異原點。──謝哲青（作家、主持人） 將嚴肅深刻的知識，以輕鬆有趣
的方式說出來，作者的敘說能力實在強大，我一翻開書就停不下來！──李崇建（教育工作者、《薩提爾的對話練習》作者） 百萬讀者絕讚口碑 ＊ 我已經感覺到此書的威力了！有好幾次和別人聊天的時候都應用到裡面的知識，拉近了與對方的距離。 ＊ 這是一本確實有助於充實各種對話的內容，充滿許多有趣超現實主題的書！ ＊ 在閱讀平常較無涉略的科學、哲學主題上時花了不少時間，不過還好各章設有中間〈小整理〉及章末〈總複習〉將重點彙整起來，讓我也能在理解之餘重新溫習。閱讀本書時，我也在A4紙上邊讀邊寫下基本重點，果然更能加深對書中知識的理解。 ＊ 經過作者的解釋，許多名詞全都
一下子豁然開朗，特別是哲學篇的「絕對主義」「相對主義」「懷疑主義」，要是學校老師也能教得這樣淺顯易懂就好了。書中還附有像老師寫在黑板上的筆記、重點統整等手寫字提示和複習，幫助讀者理解得更輕鬆！ ＊ 閱讀比較陌生的科學、哲學主題時，讓我感受到了想額外充實知識的學習欲望，作為「超現實」主題知識的入門書，我認為這正是本書帶來最令人著迷的魅力。 ＊ 「哲學」「宗教」及「神祕」主題對我來說最有趣，「科學」則最難。不過這些由數學衍伸出的各種領域，在作者逐條逐列地詳細解析之下，讓原本令人頭大的學問，漸漸能在腦海中有條不紊地分析儲存。 ＊ 作者以對待真理的三種態度──「絕對主義」
「相對主義」「懷疑主義」為基礎概念，貫穿「哲學」「科學」「藝術」「宗教」「神祕」五大主題，像魔法般輕鬆整理分析出各門知識。 ＊ 各個主題涇渭分明，並列出豐富資料示例，非常好懂。特別是〈藝術〉這一章裡的各種知識（顏色、繪畫）讓人印象深刻。 ＊ 比第一冊更有深度！談論超現實主題的內容，能學習到與第一冊截然不同的知識。感謝作者能讓我再次獲得豐富人文教養的機會。 作者簡介 蔡社長（채사장） 韓國最受歡迎說書人。 透過寫作與演講，傳播有用的人文社科常識。為人氣音頻節目「知性對話必備的廣博淺顯知識」主持人，聽眾反應熱烈，2015年在7000個iTunes線上廣播
節目中獲選為第一名，下載紀錄高達1億次。 化名「蔡社長」（蔡老闆），為情報氾濫、資訊混雜下無所適從的世人開一家「知識小店」，立志在知識瀚海裡，挑選不可不知的最有價值常識，以深入淺出的方式陳列、介紹給所有人。 成均館大學畢業。對各種知識領域都抱持濃厚的興趣，在學期間博覽群籍，從文學、哲學、宗教，到西洋藝術、現代物理學、歷史、社會、經濟，無不涉獵，也奠定了今日知識小店開張的博學基礎。 初試啼聲撰寫《知性對話必備！讀懂世界的生存之書》《知性對話必備！提升素養的生存之書》兩本著作，即備受讀者肯定，榮獲暢銷書作家排行榜年度冠軍，未經大肆宣傳卻能靠口碑熱銷合計130萬冊以上，持銷不墜。王
牌製作人羅暎錫（羅PD）更在訪談中表示，因這兩本書的風靡得到靈感，而策畫出新節目「懂也沒用的神祕雜學詞典」。進階續作《如果我們一起做總統》亦在短短兩個多月突破7萬本銷量，蔚為各界話題。 譯者簡介 游芯歆 國立臺灣大學圖書館學系畢，韓國學中央研究院韓國學大學院歷史學碩士。從事韓國文學著作翻譯多年，譯有《情感的48種面貌》《這一次，就對自己狠一點！》等。 〈導讀〉從理性探求真理，到理解人生最重要的議題 苑舉正 〈前言〉廣而淺的基礎知識，是社交對話遊戲的入場券 閱讀本書的方法 0 真理 什麼是真理？──絕對性、普遍性、不變性 真理的歷史──從自然神到後現
代 1 哲學 三個核心概念──絕對主義、相對主義、懷疑主義 古代哲學──詭辯家、柏拉圖、亞里斯多德 中世紀哲學──教父哲學、經院哲學 近代哲學──笛卡兒、培根、康德、尼采 現代哲學──海德格、維根斯坦、存在主義 2 科學 科學的歷史──對絕對主義的樂觀 古代科學──托勒密的地心說 中世紀科學──科學的潛伏期與奧康 近代科學──伽利略的地動說和數學根據 牛頓──從存在到關係，物理學的擴張 愛因斯坦──狹義相對論和廣義相對論 現代科學──無法確定的宇宙未來 科學哲學──科學不會進步 3 藝術 藝術的分類──遵循時間形式與空間形式的藝術 藝術中對於真理的立場──什麼才是了不起的畫？ 古代
藝術──希臘藝術、希臘化藝術、羅馬藝術 中世紀藝術──早期基督教藝術、羅馬式、哥德式 文藝復興時期的藝術──文藝復興形式、巴洛克、洛可可 近代早期藝術──新古典主義和浪漫主義 近代晚期藝術──寫實主義與印象主義 現代藝術──立體派和抽象藝術 當代藝術──藝術的主體受到動搖 4 宗教 宗教的真理──直接回答人類最重要的問題 宗教的區別──絕對一神教與相對多神教 絕對一神教──猶太教、基督教、伊斯蘭教 相對多神教──印度教、佛教、藏傳佛教 5 神祕 最後之旅：神祕──無法談論的知識 死亡瞬間──瀕死體驗的研究和哲學立場 死亡之後──死後的四種可能情況 生命──歷時性人生與共時性意識 意識─
─眼見是否為實？ 超越意識的世界──一無所知、難以觸及的世界 〈結語〉以三種立場展開的求真之旅 導讀 從理性探求真理，到理解人生最重要的議題 苑舉正 毫無疑問，《知性對話必備！提升素養的生存之書》是一本好書。我這麼毫不保留地推薦它，是因為這本書包含了如下三點特色：系統性強、文句流暢易懂，以及實用價值高。 本書作者，蔡社長，有個不怎麼起眼的名字（筆名），但卻有非常清晰的頭腦。這個清晰度轉換成為本書的系統，除了幫助讀者在閱讀的過程中得以充分理解之外，更能夠從系統性的角度，認識本書所包含的內容。 本書包含了三種系統。第一，它是繼作者出版有關現實世界的《知性對話必備！讀懂
世界的生存之書》之後，針對超現實世界所作。第二，本書中包含超現實世界中的六大主題，分別是「真理」「哲學」「科學」「藝術」「宗教」，以及「神祕」。第三，在處理這些問題的時候，作者總是從「絕對主義」「相對主義」「懷疑主義」三種不同的視野，針對這些主題進行分析。 最難能可貴的地方是，作者結合這三種系統，從「真理」開始，經過「哲學」「科學」與「藝術」的分析，逐步告訴讀者，在以思想為主的超現實世界裡，「宗教」不像前三者，可以就理性與經驗的分別，將真實的認定從絕對化到相對化，甚至虛無化。對於信教的人而言，真理是嚴肅的，因此在宗教的領域中，真實的認定只有一神教與多神教之區分，但認知真理的基本立場不變。
作者很技巧地告訴我們，若是有人在宗教的領域中提出相對化與虛無化時，這其實是哲學的立場。若是有哲學家堅持宗教可以相對化與虛無化，那麼這種堅持，其實就是一種宗教。對於這種說法，我感到至為折服。 讀者或許會很驚訝，強調普遍真理的「科學」，依然有相對化與虛無化的可能性。同時，讀者更會好奇地閱讀本書中有關追求個人風格的「藝術」，同樣也具有絕對性的審美標準。其實，對於傳統觀念的顛覆，以及擴大我們的知識領域，正是本書精采之處。 從哲學史、科學史和藝術史的視野當中，作者清晰地告訴我們介於理性與經驗之間的區別。但是在指向人的思想界線時，作者在本書最後提到了「神祕」的境界。這是一個非常有意義的
主題，因為它包含了所有人都知道重要，卻一直不能夠開懷暢談的議題，其中有生命、死亡、意識，以及超越意識的世界。 我認為，〈神祕〉這個章節是本書最精采的地方。精采之處固然是因為生死存亡的議題，一直是我們最好奇的，但還有一點，是本書展現系統性的另外一個長處；這一點再次凸顯本書系統之完備，讓讀者在最後，回到開始。這就是在第0章，當本書談論「真理」時，作者引用數學作為真理代表所作的說明。 作者提到數學系統最能夠代表「真理」時，他立即引用哥德爾的「不完備定理」，指出轟動二十世紀數學界的論文。這個定理告訴我們，沒有哪一個系統是絕對完美的，因為系統會面對一個沒有辦法在系統內證實自己的問題。這個自我
指涉的困境，不但說明系統性的限制，也指出人生的限制。 在這個定理的沿用下，一個人想要有意識地理解人生，也會面對限制。這個限制就是在〈神祕〉這章裡頭所要探討的部分，也就是超越意識的世界。「神祕」的境界中，處理的都是我們沒有能力給出標準答案的問題。對於生與死，我們都期待能夠知道它們究竟為何，但我們最終只能維持一份若即若離的神祕感。然而，作者大方地討論這些議題，還延伸至超越意識的世界。這種不斷自我突破的態度，是本書引人入勝的地方。 除了內容豐富之外，本書第二個值得特別推薦的地方是，行文的風格與文字的清晰。譯者有極佳的韓文造詣，加上本書的系統性，所以在閱讀的過程裡，你會有一種深入淺出，並且
漸入佳境的感覺。在伴隨著真理的架構下，哲學史、科學史、藝術史以及宗教史，均以有條不紊的方式呈現在我們面前，讓人感覺閱讀的過程是愉快而且豐富的。 本書第三個值得推薦的理由，是它的實用性。作者很有趣地在一開始告訴讀者閱讀本書的目的。除了包含渴望知識的人以及想要理解社會的人，作者還告訴那些沒時間讀書卻想要獲得基本常識的人，在這裡可以學到人文知識，可以在「科學」與「宗教」之間作分辨。作者甚至告訴讀者說，如果你很想在藝術館中表現很懂藝術的話，不妨讀讀本書中有關藝術史的章節。 我以系統性內容、清晰的文字，以及實用價值這三點，向國人鄭重推薦本書，並且希望所有閱讀本書過程的人，都會在理解本書內容的
過程中，得到像我一樣既充實又愉快的感覺。 （本文作者為國立臺灣大學哲學系教授，《求真》作者） 前言 廣而淺的基礎知識，是社交對話遊戲的入場券 非洲坦尚尼亞的塞倫蓋提大草原上，有野牛、牛羚、斑馬、大象等大型哺乳動物。一位科學家發現一件驚人的事情，他遇見一隻會說話的獅子。 當然，這在現實中是不可能發生的。但假設一下，如果我們在廣袤的塞倫蓋提大草原碰上一隻獅子，竟然開口說人話，而且不光隻字片語，還能出口成章，那麼這隻獅子會說些什麼呢？ 「朋友，你好，很高興見到你！這片草原上雖然遵循弱肉強食的秩序，但從『只要努力就能獲得回報』的層面來看，也算是一個可以保障個人自由的合理世界
。」 獅子當然不會說這種話。雖然很難想像，但我猜，就算能感覺到獅子所發出的聲音中有熟悉的單字和正確句型，我們還是會完全無法理解話裡的意思。 現代哲學巨擘維根斯坦在他的著作《邏輯哲學論》中說過下面的一段話。 「就算獅子能說話，我們也無法理解牠。」 這是因為生活方式不同的緣故。根據每個人各自的環境與個人經驗，大家即使說出相同的話來，彼此也不見得能了解對方。 在二十一世紀的都市叢林裡，我們同樣會遇上獅子：有些獅子不停地把工作丟給我們；有些獅子坐在地鐵裡滑手機；還有些久未謀面的獅子不斷誇耀著自己。被無數獅子搞得精疲力盡的我們，剛回到家來，才想讓身體放鬆一下時，可能又要面對
另一隻疲累不堪的獅子…… 與他人對話溝通時，所需要的不是言語，而是共通點。人類的共通點其實存在久遠，只是你我自己不知道罷了。不只是現在的你和我，甚至包括過去及未來的人，所有人的共通點，就是「素養」，也就是人文知識。 這不是一邊聆聽古典音樂、一邊優雅地喝茶那樣的東西。人文素養，簡單地說，代表了廣博而基本的知識。個人所擁有的專業知識，是為了謀生所需要的，但與他人對話時，就不太需要那種專業知識。唯有廣博淺顯的基本人文知識，才能讓我們得以參與成人深奧的對話遊戲。 本書就是邀請眾人參與深奧對話遊戲的入場券。雖說是遊戲，卻不能隨隨便便開始。就像想開車兜風至少得先有駕照、想彈吉他唱歌至少得
掌握幾種和弦按法一樣，參與社交的對話遊戲需要基本的資格，也就是最基礎的常識。沒有廣博的基本知識，就想進行有趣又有深度的對話，那不過是貪心妄想罷了！ 那麼，知性對話所需要的最基本知識是什麼呢？其實就是對我們所立足、所生活的「世界」有多一點理解。唯有理解世界，才能理解立足於其上的「自己」。而更深一層理解「自己」，才能成為進一步理解世界的基礎。知性對話的本質，就是「對世界的理解」，這是過去自己未曾謀面，也從未發現的。 總而言之，想進行「知性對話」，就必須了解「自己」與「世界」。首先就讓我們從「世界」開始，一步步踏上這趟知性之旅吧！ 為了讓讀者容易消化，我特別將世界的知識分成兩大類，
輯錄為兩冊。第一冊「讀懂世界的生存之書」主要針對現實世界，即「歷史」「經濟」「政治」「社會」「倫理」等五個領域。第二冊「提升素養的思考之書」則針對超現實世界，即與人文精神相關的「哲學」「科學」「藝術」「宗教」「神祕」等五個領域。 之前出版的第一本書，上市不到十天便榮登暢銷排行榜，受到大眾矚目。原因或許在於內容包含了從歷史到倫理的龐大領域，而且知識的敘述不止於表面上的文字排列，還能將各領域有系統地連結在一起。第一冊現實篇，就是為「想掌握現實世界根本結構，釐清龐雜而多元的問題」之人所企畫的。 第二冊的主題是超現實的世界，是為「想探討真理」的人所準備的。整本書以真理的三大主張－－「絕對主
義」「相對主義」「懷疑主義」為中心，採取一貫而有系統的探究。真理的候選者－－哲學、科學、藝術、宗教、神祕都是以真理的三大主張為標準，各自循歷史的洪流而開展。 哲學： 我們將探討從絕對主義出發的柏拉圖、教父哲學、唯理論；從相對主義出發的亞里斯多德、經院哲學、經驗論；以及綜合以上兩者的康德哲學。現代哲學部分則針對海德格、維根斯坦的哲學作一番探討。同時還要了解奠基於懷疑主義的「詭辯家」及尼采和存在主義的哲學。 科學： 在經驗的觀察和理性的數學協助下，凸顯絕對主義的強大。隨著數學的發展，探討從托勒密、哥白尼、伽利略、牛頓到愛因斯坦所銜接而成的一條科學史長河。然後再以相對主義世界
觀，來解釋量子力學對絕對主義世界觀的批判。最後再從科學領域的懷疑主義角度，檢視科學哲學的成果。 藝術： 探討從絕對主義型態的藝術－－古希臘藝術，到文藝復興藝術、新古典主義為止的各時期藝術，接著介紹與之相抗衡的巴洛克、洛可可藝術和浪漫主義等相對主義性質的藝術。這兩種藝術型態日後衍生出寫實主義與印象主義。不過藝術領域的懷疑主義，直到現代藝術才算登場，從中我們也可以看到現代藝術的特徵，就是對「對象」和「主體」的變形與懷疑。 宗教： 對猶太教、基督教、伊斯蘭教這三個強調絕對唯一真神的宗教作一番探討。這些宗教都同樣奠基在《舊約》上，因此接下來就比較《新約》和《古蘭經》在立場上的差
別。同時也簡單了解一下從亞當到摩西的歷史，以及耶穌基督、先知穆罕默德的一生。接著是本質上與此相對的多神教，從印度的《吠陀經》出發，到接受《吠陀經》的印度教和批判《吠陀經》的佛教、藏傳佛教為止，同時了解印度教三神的形象以及佛陀悉達多和達賴喇嘛。 神祕： 從無可言喻的主觀體驗領域，探究生死。首先談死亡，以時間為準，了解死亡瞬間的瀕死體驗和死亡之後可能出現的情況。其次談生命，將從歷時性層面探究人生的意義，和從共時性層面探究意識發生的意義。 兩本書雖然分別敘述「現實」和「超現實」的內容，但「現實」與「超現實」卻非各自獨立。要描述現實，就必須站在超越現實的立場來觀察。同樣地，要解釋超現
實，往往也得從現實中汲取養分。「現實」與「超現實」兩大領域相加，才能稱之為「世界」。 希望透過這兩本書，可以讓讀者對「世界」有個大致的理解。對世界有所理解，才能對立足於世界的「自己」有新的認識。而對「自己」的認識，將成為最基本的知識，藉以用來與他人對話。這些知識，不僅涵蓋從歷史到宗教的廣博層面，更是各領域的最基本知識。 對於以下這些人，我強烈推薦本書： 渴望與人知性對話的人。 覺得社會的演變複雜難懂的人。 對各領域都很有興趣，卻因現實因素沒時間讀書的人。 考進大學上基礎科目之前，想先獲取一些基本常識的人。 認為走進藝術館，就必須表現出很懂的樣子的人。
想學習人文知識，卻不知該從何學起的人。 認為唯有自己所信仰的宗教才可相信的人。 或是反過來，只相信科學才是唯一真理的人。 對生活是否得當感到不安，卻不知該如何思考的人。 最後，對於有可能前往塞倫蓋提大草原的人，提防碰上獅子，也最好先讀完《知性對話必備！提升素養的生存之書》！ 1 哲學 三個核心概念──絕對主義、相對主義、懷疑主義 A和B在樹下下棋，A邊拿起「馬」放進B的陣地裡邊喊道： 「將軍！」 B嚇了一跳，A一臉平靜接著又說： 「下棋想贏呀，得動動腦筋。就算閉著眼睛下，也要集中精神，有條有理地猜想『馬』下一步會怎麼走。你最大的問題就是不動腦筋！」 盯著棋盤
看的B，移動了一下自己的「馬」說： 「拐腳！」 A皺起眉頭望向棋盤，因為B走了一步「馬」，讓A所有的「馬」都陷入危險中。B說： 「你是只知其一不知其二，再怎麼動腦筋也沒有用！人生的經驗不是光想想就能得到的。在象棋裡想要獲勝，只有靠盡量多下棋這個方法而已。輸的次數越多，我們越能學到駕馭棋盤的方法。」 B才剛說完，在A和B旁邊背對著他們睡覺的C，突然坐了起來，把A和B嚇了一跳。C轉過身來，一副火冒三丈的模樣。讓A和B更加驚愕的是，C對著A和B大吼： 「吵什麼吵，吵得人沒法睡覺！你們兩個，下棋是用嘴巴下的嗎？都別下了！」 然後就一把將棋盤給掀翻了。 從古代到現代，哲學的歷史一直都是A、B、C同時存在
的。有時A占上風，有時B或C占上風，但無論何時這三者都在一起。他們不僅是哲學的主角，也是貫穿這本書整體內容的主軸。為各位介紹：A是「絕對主義」，B是「相對主義」，C是「懷疑主義」。 「絕對主義」和「相對主義」前面已經介紹過了，這兩種主義是對真理所抱持的兩種相反的態度。絕對主義站在絕對的、普遍的立場上，追求不變的單一真理。相對主義則站在相反的立場，否定永恆不變真理的存在，認為真理是變化多端的。這兩種立場從古代到近代就一直在爭奪哲學的主導權。然而從一開始就與這二者共存，但與他們不同，時常遭到漠視、幾乎不具存在感的「懷疑主義」，也是哲學的一道軸心。懷疑主義在「否定單一真理」的立場上與相對主義類似，卻
對人類追求真理的方法這個行為本身也一概否定，這點和相對主義就有了差別。從古代到近代，懷疑主義一直都被排除在主要理論之外。但是到了現代，懷疑主義以成熟的丰姿現身，撼動了整個局面。前面我們提到過的「後現代」，就是奠基在懷疑主義之上。
知性對話必備！讀懂世界的生存之書
為了解決tvn下載 的問題，作者蔡社長 這樣論述：
★口碑熱銷130萬冊系列！韓國上榜超過160週，人氣更勝《被討厭的勇氣》！ ★itunes收聽冠軍，下載紀錄破1億！最強說書人「給平凡人的淺知識」 ★韓綜王牌製作人羅暎錫PD以本書為靈感，策畫tvN「懂也沒用的神祕雜學詞典」 ★首爾大學圖書館借閱排行冠軍、讀者票選「年度之書」 ★「Power錕的紙牌屋」李錫錕教授 －－專文導讀 廣而淺的基礎知識，是社交對話遊戲的入場券！ 成為有力量的知識人，和任何人都能愉快交談， 就從閱讀本書開始！ 「歷史」太龐大，不知從何讀起； 「經濟」好難，避之唯恐不及； 「政治」看了就氣，理都不想理； 「社會」分崩離析，早就沒指望；
「倫理」支離破碎，學了能怎樣？ 本書就是特別為有以上想法的人寫的。 一套廣而淺的知識讀本， 為何能在韓國登上年度排行榜第一名、創下超過百萬本的驚人銷量？ 因為，這套書能讓讀者輕鬆奠定博學基礎， 和人交談時也更能散發自信光采！ 身為韓國最受歡迎說書人，作者生動講述「歷史」「經濟」「政治」「社會」「倫理」等話題。 宛如一千零一夜的故事般環環相扣、引人入勝，讓你輕鬆領略各種龐雜的知識體系，脈絡清晰、印象深刻。 強烈推薦以下這些人參閱本書： ＊ 渴望與人知性對話 ＊ 覺得社會的演變複雜難懂 ＊ 對各領域都很有興趣，卻因現實因素沒時間讀書 ＊ 考進
大學、上入門課程之前，想先獲取一些基本常識 ＊ 生活困頓卻仍把選票投給保守政黨 ＊ 喜歡痛斥政治腐敗，卻只看社會版、娛樂版或體育新聞 ＊ 對生活感到不安，卻不知該從何思考 本書是好道具。雖然不複雜，但卻可以幫助你在討論各種議題時更容易進入狀況。－－朱家安 這本書無疑是人與世界之間溝通的橋梁……讓我們在與人對話時，不再顯得枯燥無味。相信讀完本書之後，您應該可以渾身散發出知識人的魅力。－－蔡增家 《知性對話必備！讀懂世界的生存之書》 為「現實世界篇」，系統講述「歷史」「經濟」「政治」「社會」「倫理」。 《知性對話必備！提升素養的生存之書》 為「超現實世界
篇」，解說與人文精神相關的「哲學」「科學」「藝術」「宗教」「神祕」。 各界好評 「Power錕的紙牌屋」李錫錕教授──專文導讀 蔡增家（政大國關中心研究員、教授） 黃春木（建中歷史教師、資優班召集人） 朱家安（沃草公民學院主編、哲學哲學雞蛋糕腦闆） 周偉航（筆名「人渣文本」，輔大哲學系助理教授） 黃益中（熱血公民教師、《思辨》作者） 成甲（微信公眾號「成甲」主理人、《精準學習》作者） 超級歪SuperY（說書人、影評人） 神奇海獅（說書人、網路專欄「海獅說」作者） ──知性推薦 「給平凡人的淺知識殿堂。」－－《韓民族日報》 百萬讀者絕讚口碑
＊ 讀完這本書，我想自豪地說：「我變聰明啦！」 ＊ 終於了解以前曾經聽過卻不懂的各種專有名詞！可以用嶄新的視角，來看待我所活著的這個世界！ ＊ 說明淺顯易懂，讓我也能用自己的話，將書裡所有內容重新詮釋並與人對談。作者將人類生活至今的過程如剝洋蔥般一層層剖開解析，說明很有趣，也讓人不禁讚嘆人類社會的演變。 ＊ 稍一不慎就可能變得艱深難懂的概念，作者卻能以簡單有趣的範例解釋，讓我在短時間內吸收龐大的知識。 ＊ 將五花八門的概念與知識，一次簡潔有力地清晰梳理！ ＊ 如果知識量不足或不夠廣泛的話，就算對某件事物有一定程度的了解，還是很難精準正確地向人解釋。看完這本
書，讓人讚嘆作者知識涵養如此廣泛。 ＊ 毫無背景知識的我，也能輕鬆閱讀理解本書的知識，感覺就像上了一堂充實的人文教養課。 專業說書人好評肯定 清楚明瞭！ 從馬克思主義史觀到各種經濟制度的比較，再從政治意識形態到社會與倫理學的探討，作者用最淺顯易懂的語言，帶領讀者穿梭於各種人文知識的基礎，為當今處於複雜世界的人們提供了一個簡潔的框架。－－超級歪SuperY（說書人、影評人） 知識服務於人，大約有兩種形式。一種是「專」，也就是縱深的知識，講究「少即是多」，我在《精準學習》中提到的臨界知識學習法即是如此。另一種形式是「博」，不只是學習廣博的知識，更在於建立對世界的通識認識，看
清知識之間脈絡連繫。蔡社長的這本書便是一本帶我們走入通識世界的指南針，推薦給大家。－－成甲（微信公眾號「成甲」主理人、《精準學習》作者） 作者簡介 蔡社長（채사장） 韓國最受歡迎說書人。 透過寫作與演講，傳播有用的人文社科常識。為人氣音頻節目「知性對話必備的廣博淺顯知識」主持人，聽眾反應熱烈，2015年在7000個iTunes線上廣播節目中獲選為第一名，下載紀錄高達1億次。 化名「蔡社長」（蔡老闆），為情報氾濫、資訊混雜下無所適從的世人開一家「知識小店」，立志在知識瀚海裡，挑選不可不知的最有價值常識，以深入淺出的方式陳列、介紹給所有人。 成均館大學畢業。對各種
知識領域都抱持濃厚的興趣，在學期間博覽群籍，從文學、哲學、宗教，到西洋美術、現代物理學、歷史、社會、經濟，無不涉獵，也奠定了今日知識小店開張的博學基礎。 初試啼聲撰寫《知性對話必備！讀懂世界的生存之書》《知性對話必備！提升素養的生存之書》兩本著作，即備受讀者肯定，榮獲暢銷書作家排行榜年度冠軍，未經大肆宣傳卻能靠口碑熱銷合計130萬冊以上，持銷不墜。王牌製作人羅暎錫PD更在訪談中表示，因這兩本書的風靡得到靈感，而策畫出新節目「懂也沒用的神祕雜學詞典」。進階續作《如果我們一起做總統》亦在短短兩個多月突破7萬本銷量，蔚為各界話題。 譯者簡介 游芯歆 國立臺灣大學圖書館學系畢，韓國學中
央研究院韓國學大學院歷史學碩士。從事韓國文學著作翻譯多年，譯有《情感的48種面貌》《這一次，就對自己狠一點！》等。 說書人好評 〈推薦序〉廣而淺的溝通基礎，打造知識人魅力 蔡增家 〈推薦序〉一本讓你成為聰明現代人的書 朱家安 〈推薦序〉「見萬物、見世界、見自己」的平實方法 黃春木 〈推薦序〉你需要「來點會的」 周偉航 導讀 社交對話遊戲，就是人際相處的政治遊戲 李錫錕 前言 廣而淺的基礎知識，是社交對話遊戲的入場券 閱讀本書的方法 1 歷史 線性時間觀與循環時間觀－－歷史始於時間 生產工具和資本主義的特點－－說明
歷史的兩個核心概念 原始共產社會－－有一天，出現了生產工具 古代奴隸制社會－－生產工具製造出王與奴隸 中世紀封建制社會－－階級的進一步細分 近代資本主義－－新的權力誕生 近代資本主義的展開－－供給開始大於需求 帝國主義－－他們需要殖民地 第一次世界大戰－－供給過剩引發了戰爭 全球經濟大恐慌－－價格競爭導致經濟蕭條 第二次世界大戰－－供給過剩引發了第二次戰爭 冷戰時期－－資本主義和共產主義為什麼對立？ 新自由主義的誕生－－嶄新而獨特的世界經濟體系 2 經濟 四種經濟體系－－經濟的變化會改變一切 市場自由VS. 政府干預－－你會選擇哪種社會？ 資本主義與共產主義－－我允許你擁有生產工具 早期
資本主義、晚期資本主義、新自由主義－－資本主義的演變 早期資本主義－－自由市場 晚期資本主義－－政府干預 新自由主義－－重返自由市場吧！ 共產主義－－共產主義為什麼會失敗？ 共產主義和社會主義的區別－－什麼是共產主義？什麼是社會主義？ 與歷史的關連－－經濟體系反映時代狀況 以成長為主，或以分配為主的政策－－問題出在成長與分配上 3 政治 保守、進步以及民主主義－－經濟體系的目的 保守和進步在理論上的區別－－你趨向保守，還是進步？ 保守和進步在現實中的區別－－現實中的保守與進步是如何出現的？ 自由貿易協定、免費供餐、民營化－－將保守和進步套用在現實生活中 藉足球比賽來看保守和進步－－保守和
進步的較量，你會支持誰？ 民主主義－－民主主義如何導致獨裁的誕生？ 獨裁、精英主義－－獨裁與精英主義不好嗎？ 獨裁與民主主義的比較－－當前我們需要的是哪種政治體制？ 自由民主主義、共產主義、社會民主主義－－經濟與政治如何被結合在一起？ 民主主義形式的激進性和現實的保守性－－為什麼我們越來越保守？ 4 社會 個人與社會－－歷史、經濟、政治對社會的影響 個人主義與集體主義－－當個人與社會的利益衝突時，你站在哪一邊？ 利己主義與極權主義－－極權主義讓個人對不道德行為視若無睹 天賦人權－－從極權主義中拯救個人的方法 極權主義和稅金－－對富人增稅是極權主義暴力嗎？ 媒體的言論－－媒體是如何撒謊的？
5 倫理 道德情操的試煉－－倫理判斷因情況而異 倫理的定義－－倫理判斷獨立於實際世界之外 義務論和後果論－－該考慮應盡的義務，還是未來的結果？ 義務論與康德的定言令式－－尋找絕對的道德準則 後果論和效益主義－－確定最大多數人的最大幸福 海耶克與羅爾斯－－什麼樣的社會才是合乎倫理的社會？ 結語 讀懂現實世界的五個框架 推薦序 廣而淺的溝通基礎，打造知識人魅力 在這個網路快速散播知識的時代，我們每天吸收上以萬計的訊息，但是，絕大多數的人，只把這些訊息當成是一種文字，而無法轉化成知識，這讓我們在人與人之間的對話，變得膚淺，更顯得乏味。在人性自私的心理下，我們也一向只
關心自己，而不在意我們所處的世界，讓我們與所處的世界，竟越來越遙遠。 韓國人氣作家蔡社長這本書，無疑是人與世界之間溝通的橋梁，以淺顯易懂的文字，橫跨歷史、經濟、政治、社會及倫理等五個廣面，以「淺」而「廣」的方式快速地了解我們所處的世界，讓我們在與人對話時，不再顯得枯燥無味。相信讀完本書之後，您應該可以渾身散發出知識人的魅力。 蔡增家（政大國關中心研究員、教授） 推薦序 「見萬物、見世界、見自己」的平實方法 對於歷史、經濟、政治、社會、倫理等領域學有專精的人翻閱《知性對話必備！讀懂世界的生存之書》，或許不會認為有何高妙之處，那麼本書出版的意義何在？ 在當代「學有專精」的癖
好中，每門學問似乎已經不免自成偏執的實體，很難與其他學問交流，甚至彼此之間還相互貶抑。於此同時，「通識」已淪為一種娛樂節目，或者業餘活動。 有趣的是，「娛樂」「業餘」的英文「recreation」「amateur」，讓我們重新理解，原來「通識」可以是一種不計酬勞的單純愛好、再創新，這種素樸天真的熱情與動力，應該才是「學問」的源始吧！ 本書作者蔡社長展現了自己的通識，讓「專精」幾已無視的「萬物」「世界」「自己」，重新回到「學問」的視野來。 黃春木（建國中學歷史教師、資優班召集人） 推薦序 一本讓你成為聰明現代人的書 知性對話的能力，恐怕是現代最值得培養的能力之一。
知性對話並不強調幽默感或搞笑，但也不是不著邊際亂聊，或隨意說說自己看法。知性對話指的是人針對特定議題討論，提出自己的說法，並評估各種說法背後有多少道理。 知性對話的議題雖然常常是公共議題，不過並不限於此，聽起來非常個人的「我該念什麼科系？」也可以成為知性對話的主題。知性對話的特徵在於，大家在對話中提出的意見有「有道理」和「沒道理」的差別，而不是怎樣講都行。 在現代，知性對話隨處可見，學術文章、報章雜誌上的社會評論、社論節目裡來賓的發言、網路新聞和評論以及它們下面的那些留言，都可以算是知性對話。知性對話不限制媒介，也不限制參與人數。 「你是說，那些在網路上留言說『你寫這什麼垃圾
』『哲學系不意外啦』的，也算是知性對話嗎？」 是的，只不過那是程度很差的知性對話，這裡的程度差，並不僅僅來自主觀或品味，而是一定程度上有客觀判準：你當然可以不同意別人寫的文章內容，而且你的不同意也可能有很好的理由，不過在任何情況下，「你寫這什麼垃圾？」都很難幫助你說明你那些好理由。當對方聽到這句話，除了知道你不同意（甚至看不起）他之外，並無法獲得任何有幫助的意見，去修正自己的論點。知性對話並不是怎樣講都行，在一定程度的客觀判準下，人看得出正常人和笨蛋的差別。 你可以想像：如果我有正常的理解力和表達能力以及相關的背景知識，那麼即使我不同意你，我也會有辦法提出有道理的說法來說服你，或者
至少供你進一步參考。 換句話說，許多網路上的酸文，其實是能力和知識不足的後果。如果大家都有能力和知識進行切題的溝通，除了公共的討論會更有效率，這些理解、表達能力和知識背景，也會讓個人更有競爭力：如果你能藉由網路留言來充分展現自己的聰明，那你八成也能藉由履歷表和自傳做到這件事。 要培養知性對話的能力，《知性對話必備！讀懂世界的生存之書》是好道具。作者蔡社長整理的資料，乍看之下是高中歷史和公民的濃縮版，實際上是在有系統地回答兩個重要且泛用的問題： 現代社會的樣貌，為什麼會是你看到的這個樣子？ 除了現在這個樣子之外，社會的樣貌還有哪些受人支持的選項？ 這兩個問題簡短明確，
但卻幾乎跟大部分知性對話會遇到的議題都有關。 以公共議題來說，它們本身就是在討論：「這個社會的樣貌，接下來應改朝哪個方向改變？」 就算是那些比較沒有公共性、比較私人的知性議題，其問題的理解方式、答案的好壞，也或多或少受到社會樣貌的討論所影響。以前面的例子來說，思考要念什麼科系，不太可能不考慮工作前景；而各種科系工作前景的分配，就是社會樣貌的一部分。 因此，本書雖然不複雜，卻可幫助你在討論各種議題時更容易進入狀況。以個人為考量，它讓你更能表現出才智；以社會為考量，它協助讀者成為更有能力溝通嚴肅議題的人，讓民主體制能運作得更順利。 朱家安（沃草公民學院主編、哲學哲學雞蛋糕腦闆
） 推薦序 你需要「來點會的」 只要是開放的當代社會，就存在「公共論域」，各種學術專長與專業技術者會在此提供自己的真知與遠見，並試圖透過交換意見的過程，來協助其所屬的社群找出適切的發展目標，並選擇正確的手段。 不過在討論的過程中，也經常發生讓人氣餒的狀況。除了二元對立之外（像臺灣的藍綠與統獨），最常見的問題，就是討論常在初階的層次打轉，總是在「鬼打牆」。 之所以會產生這種現象，可能和參與討論的各方缺乏「參與討論的專業知能」有關。他們或許在自己的職業與學術領域是一方之霸，是專家，是社會賢達，但是並不具備在公共論域中進行討論的基本知能。 也就是說，當這些大德像「角鬥士」
一般，代表各價值主張站在言論的競技場中一較高下時，他們討論事情的技能，卻很可能只有普通路人的程度。 那討論公共事務，到底需要會些什麼呢？有什麼是最基本、必要的知識？國民教育中學得不夠嗎？ 理論上，國民教育所提供的知識向度，應該是「夠用的」，但多數人（包括專業學者）並沒有真正「學會」。大家只是通過考試而已，這些概念並沒有內化成為個人的一部分。 如果要用比較概念性的詞語來描述，那就是我們的確讀了許多書，卻沒有形成一個實在的「世界觀」。近年雖然很多人強調年輕人該有「國際觀」，但我認為國際觀仍不足，要成為一個擁有健全知能的現代人，要能對公共事務提出自身意見、建構有效論述，那麼就必須擁
有對世界整體的結構性認知。 這種認知涉及歷史的縱向與地理的平面，也包括對於各種分析工具理論的掌握。當你對於世界存在有一定的認知，又能掌握先前思想家們所留下的遺產，那麼你在討論公共事務時，就不會需要一直「砍掉重練」。 像是討論南北韓問題，就不用老是從韓戰史講起；要探究社會福利，也不需要倒退回自由放任資本主義會造成的系統性危機。你可以站在巨人的肩膀上往前走，不用當在地面盲目亂鬥的小矮人。 但如何建構這種世界觀呢？看百科全書嗎？ 如果真需要百科全書式的知識基礎才能參與公共論域，那公共論域也不公共了，只會是老學究的頂尖對決。你只需要掌握一些和你所處時空最相關的核心知識就好，如有
不足，再以同心圓方式向外擴張，尋找資料。 而本書正好就提供了「圓心」部分的基本知識，不但有人文學門的歷史及倫理，也包括了社會科學的政治、經濟與社會學的基本認知，作為參與公共事務討論的基礎或「小手冊」，可稱相對完備。 雖然讀了本書，不代表你參與社會事務討論時就能立於不敗之地，但如果連本書的知識都不具備，那大概連踏進言論競技場的門票都沒有。若真的想捍衛自己的理念，就別當個空有嘴力卻無腦力的閒雜人等，帶點基本的武器和工具上戰場吧。 周偉航（筆名「人渣文本」，輔大哲學系助理教授） 導讀 社交對話遊戲，就是人際相處的政治遊戲 亞里斯多德說：「人是政治動物。」 什麼是政治？人
與人之間的相處即是政治。政治要如何開始？人際互動第一步就是從溝通開始。作者蔡社長直言此書是「社交對話遊戲的入場券」，我幫他做個補充：社交對話遊戲就是人際相處政治遊戲！廣博淺顯的基礎知識不僅僅是政治入場券，更是獲得POWER的VIP門票！ 人人都希望有POWER，具體而言就是所謂的「影響力」。能夠發揮影響力的往往是那些知識淵博的人，他們並非樣樣精通，但是對各領域都具備一定的了解，也就是我們常說的「通識教育」，與不同類型的人聊天都能找出「共通點」，讓人願意與你深交，進而改變他人，甚至改變整個社會。 影響力的過程如下：Meet─Mate─Mutate。三個M分別代表相遇、互動與轉變。人與
人初次見面，握手寒暄後開啟一段又一段的對話，看似不著邊際的內容，實際上卻是政治遊戲能否持續的關鍵。你的對手正從字裡行間審視著你，你說的每一句話代表你是哪一種人，有相同語言的人，才會被視為值得交往的朋友，具備多元知識的必要性不證自明。一旦有了相同語言，自然能夠拉近彼此關係，進而產生良好互動。兩個靈魂的接觸產生化學變化，激盪出全新的火花，人們從影響力擴大的喜悅中獲得愛與優越，生命力因此得以發揮！ 本書分為「歷史」「經濟」「政治」「社會」「倫理」五個章節，我們對世界的認知，就是由這些元素構築而成，掌握這些知識就能掌握世界的脈絡。 為何要懂歷史？歷史形塑我們的過去、現在及未來。 為何要
懂經濟？經濟體現國家的強與弱。 為何要懂政治？政治決定國家運作方針與發展。 為何要懂社會？社會影響每個人的價值觀。 為何要懂倫理？倫理指揮人類的行動準則。 這些不僅是知性對話的必備知識，也是我們身而為人必須要了解的知識。如果把「歷史」「經濟」「政治」「社會」「倫理」當作枯燥無味的死板教科書而拒之門外，那麼在政治遊戲中，你已經輸了一半！這些知識對於你的人生絕對有巨大幫助，是良師更是益友！ 人們常將「知識就是力量」掛在嘴邊，卻沒有真正理解知識的力量有多大！我們對世界的了解越多，發揮的影響力就越大；我們與他人的共通語言越廣，創造的改變就越大。倘若知識只存在腦中不使用，就無法真
正發揮力量，知識必須在生活中實踐，此時需要的就是勇氣！Knowledge and Courage可以說是政治遊戲的「左右護法」，缺一不可！沒有勇氣踏出社交第一步，空有知識也是徒然；與任何人相處都泰然自若，卻無法聊對方的語言，也是白費一場。亮麗外表或許能在社交場合獲得關注，但知識與勇氣才能讓你在政治遊戲中獲得勝利！ 李錫錕（臺灣大學政治學系教授、《Power錕的大人學》作者） 前言 廣而淺的基礎知識，是社交對話遊戲的入場券 （前略）與他人對話溝通時，需要的不是言語，而是共通點。人類的共通點其實存在久遠，只是你我自己不知道罷了。不只是現在的你和我，甚至包括過去及未來的人，所有人的共通
點，就是「素養」，也就是人文知識。 這不是一邊聆聽古典音樂、一邊優雅地喝茶那樣的東西。人文素養，簡單地說，代表了廣博而基本的知識。個人所擁有的專業知識，是為了謀生所需要的，但與他人對話時，就不太需要那種專業知識。唯有廣博淺顯的基本人文知識，才能讓我們得以參與成人深奧的對話遊戲。 本書就是邀請眾人參與深奧對話遊戲的入場券。雖說是遊戲，卻不能隨隨便便開始。就像想開車兜風至少得先有駕照、想彈吉他唱歌得掌握幾種和弦按法一樣，參與社交的對話遊戲需要基本的資格，也就是最基礎的常識。沒有廣博的基本知識，就想進行有趣又有深度的對話，那不過是貪心妄想罷了！ 那麼，知性對話所需要的最基本知識是什
麼呢？其實就是對我們所立足、所生活的「世界」有多一點理解。唯有理解世界，才能理解立足於其上的「自己」。而更深一層理解自己，才能成為進一步理解世界的基礎。知性對話的本質，就是「對世界的理解」，這是過去自己未曾謀面，也從未發現的。 總而言之，想進行「知性對話」，就必須了解「自己」與「世界」。首先就讓我們從「世界」開始，一步步踏上這趟知性之旅吧！ 為了讓讀者容易消化，我將世界的知識分成兩大類，輯錄為兩冊。第一冊「讀懂世界的生存之書」主要針對現實世界，即「歷史」「經濟」「政治」「社會」「倫理」等五個領域。第二冊「提升素養的生存之書」則針對超現實世界，即與人文精神相關的「哲學」「科學」「藝術
」「宗教」「神祕」等五個領域。 第一冊概要如下，或許乍看之下不太懂，可以先跳過去，等讀完整本書之後，再回過頭來看。 歷史： 分為「原始」「古代」「中世紀」「近代」「現代」五個階段，然後再細分為「原始到近代」與「近代到現代」兩部分，藉以了解整個世界史的大綱。在此，貫穿世界的核心概念，就是「生產工具」與「供給過剩」。並將於下面的〈經濟〉中說明為什麼歷史必須依據這樣的經濟概念來解釋。 經濟： 這一章的目標在於區分五種經濟體系。具體來說，就是「早期資本主義」「晚期資本主義」「新自由主義」「社會主義」「共產主義」。這五種最基本的經濟體系可按照「市場」與「政府」之間的關係簡單整理
出來。而對於經濟的概括理解，又將成為認清政治的基石。 政治： 這一章我們要學習的有兩點。一點是對「保守」與「進步」的釐清，另一點是對「民主主義」與「精英主義」的區別。在區分「保守」與「進步」的差別上，將從與經濟概念相關的理論，以及與社會相關的現實兩方面來說明。而在「民主主義」與「精英主義」的內容裡，則能看到政治決策方式是如何進行的。 社會： 深入「個人」與「集體」之間的矛盾，進一步解釋「個人主義」與「極權主義」在近現代歷史中如何對立。接著說明前面篇幅中各章節之間的相互關連性。 倫理： 從理論與實踐兩方面來說明。理論方面，以道德作為判斷的標準，認識「義務論」與「後果
論」的對立關係。而在實際方面，將從貧富差距的角度來思考上述理論如何作用於社會正義的問題上。 以上就是本書所有內容。讀完之後，你就會發現，其實這些區塊之間彼此存在著密不可分的關連。 接下來的第二冊中，則涵蓋了超越現實世界的各種問題。這本書是專為想探求真理的人所準備的，書中將真理分為三種態度，也就是「絕對主義」「相對主義」「懷疑主義」。本書中有關「哲學」「科學」「藝術」「宗教」等方面的內容，都會基於這三種態度來探討。最後一個章節，則會脫離合理的對話領域，轉以個人對神祕的體驗為內容，來結束這一場漫長的旅程。 雖然第一冊的內容針對「現實」，第二冊的內容針對「超現實」，但「現實」與「超
現實」卻非各自獨立。要描述現實，就必須站在超現實的立場來觀察。同樣地，要解釋超現實，往往也得從現實中獲取養分。「現實」與「超現實」，兩大領域相加，才能稱之為「世界」。 希望透過這兩本書，可以讓讀者對「世界」有個大致的理解。對世界有所理解，才能對立足於世界的「自己」有新的認識。而對「自己」的認識，將成為最基本的知識，藉以用來與他人對話。這些知識，不僅涵蓋廣博，更是各領域的最基本知識。 對於以下這些人，我強烈推薦這兩本書： 渴望進行知性對話的人。 覺得社會的演變複雜難懂的人。 對各領域都很有興趣，卻因現實因素沒時間讀書的人。 考進大學上基礎科目之前，想先獲取一些基本常識
的人。 認為自己走進美術館，就必須表現出很懂的樣子的人。 生活困頓，卻仍把選票投給保守政黨的人。 喜歡痛斥政治腐敗，卻只看社會版或娛樂、體育新聞的人。 對自己生活感到不安，卻不知該從何思考的人。 1 歷史原始共產社會──有一天，出現了生產工具現在就讓我們乘著時光機回到過去吧！一個月前、一世紀前、數百年前、數千年前，終於來到不知年月的原始時代，旅行於焉展開。這裡住著兩個原始人A和B。這兩個原始人一無所有，但他們一起抓魚，一起摘水果，挖草根吃，過著平等、和平的生活。偶爾想吃肉的時候，A和B就合作捕抓長毛象。A對B說：「你去吸引長毛象的注意，我在後面掩護你。」只要B能把長毛象引
誘到懸崖邊，讓長毛象掉下懸崖，兩個人就能公平地分食長毛象。於是一起工作，一起分享的共產社會就此形成，因為這樣原始社會才被稱為原始共產社會，「共產」就意味著共同擁有、共同管理財產的意思。一天，一直和平相處的A和B，發現了令人驚奇的事。平素愛乾淨的A喜歡把吃剩的食物殘渣分類後丟棄。獸骨歸獸骨，果皮歸果皮，種子歸種子全都分開來丟。結果A和B在丟棄種子的地方，發現有嫩芽冒了出來。這瞬間，人類領悟到植物是可以靠人為方式栽種的，於是農業革命就此展開。人類可以不用再冒生命危險，過著到處覓食的生活，只要播種之後，好好維護，靠著收穫就足以維持生活。與過去漁獵、採集時代相比，這時的生活方式有了很大的改變。日出而作
，日落而息，在一個地方定居下來之後，生活也逐漸變得多樣化，複雜起來。但到此為止，A和B仍舊維持著平等的生活。因為他們所擁有的勞動力不相上下，所得到的收穫量也沒有太大的差別。凶年一起挨餓，豐年一起吃飽。然而有一天，正在犁田，把埋在地裡的石頭挖出來的A，在地裡發現了一塊大石頭，他使盡力氣抬起石頭正想走出田地，卻因為石頭太重，一不小心把石頭給摔在地上。幸好人沒受傷，但從大石頭上卻散落了不少碎片下來，而且碎石片的一邊還正巧非常鋒利。A想了半天之後，認為這東西可以拿來用在農活上，於是他就用這塊碎石片割稻子，效果比想像中更好。之前一天才能割完的稻子，有了碎石片之後，只要半天的時間就可以完成。到了秋天，已經
開始在農活上使用碎石片的A，比沒能這麼做的B，收穫了更多的稻穀。