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國立臺灣師範大學 翻譯研究所 賴慈芸所指導 鄭哲弘的 台語戲劇翻譯實驗:God of Carnage 譯注 （2019），提出tiat教學關鍵因素是什麼，來自於台語翻譯、戲劇翻譯、God of Carnage、雅斯米娜．雷莎。

而第二篇論文長榮大學 神學系 黃伯和所指導 吳信達的 青少年宣教策略的研究與建構：台南市基督教協進會舉辦之青少年【Shine營會】的分析與神學探討 （2016），提出因為有 青（少）年宣教、青（少）年營會、靈恩運動、青年奮興現象、典範轉移的重點而找出了 tiat教學的解答。

最後網站理學院網路學習學程 - 國立交通大學則補充：從本研究中的實驗數據可以得知，教師與學生對於使用OST 作為教學與評量. 之工具，都覺得非常適合。 ... 一、OST 試題編輯工具(OST Test Item Authoring Tool, TIAT):.

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了tiat教學，大家也想知道這些：

台語戲劇翻譯實驗:God of Carnage 譯注

為了解決tiat教學的問題，作者鄭哲弘 這樣論述：

台語文運動自解嚴之際便蓬勃發展，諸多前輩投入台語詩歌、散文、小說等藝文創作，期待重建受到壓迫的台語文化。近年來，社會上提倡、重視台語的風氣較以往興盛，2019年《國家語言發展法》公布後，台語文運動也邁向二十一世紀重要的里程碑。愈來愈多人嘗試台語文創作，不過由外語翻譯成台語的作品卻相當稀少，大多數台語文作品還是以台灣本土為主。然而，在全球化的時代下，翻譯是認識世界的重要媒介，也是語言活力的展現。台語翻譯急需深入探討，因此筆者決定實際進行台語翻譯實驗。本論文選用的作品為法國劇作家雅斯米娜．雷莎（Yasmina Reza）於2006年所創作的作品——God of Carnage（法語原名：Le D

ieu du carnage）之英譯本。為兼顧戲劇服務觀眾的原則，以及增加台語文深度、廣度的目標，筆者翻譯時的書寫方式採「漢羅濫寫」，策略則採取適時運用在地化、異化，並附上譯注。本論文旨在透過此次實驗，點出英語譯入台語的可能性與困難點，並提供符合現時台語文需求的翻譯策略及建議。期待未來有更多台文界有志一同投入台語翻譯的工程，為台語注入現代化、國際化的觀點。

青少年宣教策略的研究與建構：台南市基督教協進會舉辦之青少年【Shine營會】的分析與神學探討

為了解決tiat教學的問題，作者吳信達 這樣論述：

　　Shine 營會在台南已有十年的歷史，近年來更有超過1,000名學員投入在其中。因此它的持續性、參與度、與穩定性，皆是筆者想要探索的動機，並寄望能從中找出適切於當代青年宣教的關鍵。　　透過深度訪談、參與觀察收集資料，再輔以扎根理論收斂，並與人文、社會學科的理論做對話，以及神學詮釋。　　本論文有以下發現：1.　Shine 在敬拜所蘊含的神秘經驗，是其宣教能有果效的因素之一；其次，一位青少年所參與的次級團體，也會影響個體持續參與 Shine 的意願。2.　每個事務型組別的領導者也需要隨時洞察同工是否有 burn out 的狀況，並應隨時調派資源來協助。若同工持續在服事上經驗到負面感受，那他很

有可能脫離服事的崗位。3.　台南在地的堂會確實跟 Shine 之間有某種程度的張力存在，如何確立雙方各自的主體性？則會影響能投入到什麼程度。　　在本研究中，筆者也意外發現台灣教會史上，在不同時代有不同的青年宣教策略，筆者把它稱為「青年宣教的典範轉移」，但對於細節、各種樣貌及所帶來的影響或發展，還有待學界一同努力。

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