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國立政治大學 傳播學院碩士在職專班 蘇蘅所指導 焦志方的 從烹飪到綜藝：台灣美食節目的製播發展探索 （2019），提出need times你的泰式關鍵因素是什麼，來自於美食節目、生活風格類節目、烹飪、廚藝、綜藝、節目製播。

而第二篇論文國立臺灣大學 政治學研究所 朱雲漢教授所指導 湯晏甄的 東亞民眾的制度不信任感及其政治回應行為 （2013），提出因為有 制度信任感、發聲、忠誠、冷漠、政治參與的重點而找出了 need times你的泰式的解答。

最後網站Pink Chili 泰式料理教室- 線上預訂 - Cookly則補充：有趣的烹飪課從到傳統市場採買開始，無論是上午或下午的課程都包含市場導覽。你將會看到顏色鮮豔的各式泰國食材、新鮮的香料植物。 了解食物之後會指導食材的準備 ...

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從烹飪到綜藝：台灣美食節目的製播發展探索

為了解決need times你的泰式的問題，作者焦志方 這樣論述：

「美食節目」——一種最能夠忠實反應台灣各階段生活風格的節目。因為有1945年之前許多佔據台灣的單位或國家，以及1949年隨著國民政府遷台的軍民百姓所相繼引入的資源，加上長期居住在台灣的百姓生活上的累積和外來文化的融入，同時傳承了中國五千年的文化，進而締造了台灣全新的飲食風貌。從1962年10月30日開始，台灣的電視頻道中就出現了美食節目，從電視只有黑白畫面的年代，到全台灣電視都已數位化的今天；從經濟剛剛起步的年代，到如今人均已經超過二萬美金的今天，從只能中規中矩教大家廚藝的戒嚴年代，到現在美食可以玩出各種綜藝效果的今天，從最初每週只有五分鐘的篇幅，到如今每週全台頻道中有97個不同的美食節目。

學者魏玓和Martin （Wei & Martin, 2015）認為電視產業的發展歷史能夠顯著的展示出不同時代的轉變，無論是自行創作或是模仿跨國節目，都會藉由社會的、文化的、歷史的和產業的重要因素，表現在節目型態和內容的改變中。本文從電視事業在台灣發展的初期迄今，從國家決策導向、社會經濟發展與美食文化對電視觀眾日常生活的意義進行探討，採用次級資料分析與深度訪談二種研究方法，整理英國、美國、日本相關重點美食節目，同時約訪13位分別代表教學、綜藝、競賽、行腳、紀錄片類型美食節目，從業年資超過十年以上的節目製作人、主持人或節目部門主管，統整台灣美食節目電視史，並探索製播發展的脈絡。研究發現在這58年

的台灣電視史中，美食節目處於不同階段的政經背景，的確會影響節目製作的類型和當下觀眾的收視喜好，而且美食節目也從最初單純的廚藝示範，轉變為現今包羅萬象的各式綜藝風格；此外，美食節目的製作，除了本地製作單位集思廣益的策劃之外，也深受跨國美食節目的影響。美食節目充分的運用創意巧思和製播策略，既能符合國家政策的要求，又能配合民生消費的水準，跟隨著電視科技的腳步，順應著娛樂觀念的轉變，同時觀摩借鑑跨國媒體的美食節目，一路走來呈現出最貼近台灣觀眾生活的節目內容。

東亞民眾的制度不信任感及其政治回應行為

為了解決need times你的泰式的問題，作者湯晏甄 這樣論述：

當民眾的制度信任感降低時，會產生什麼樣的政治行為來回應這個令他失望的政治環境？這是本文的問題意識。不同於以往相關研究個別採用結構論、理性選擇理論，以及文化論的分析途徑，而得到分歧的研究成果。本文嘗試共同採用此三大理論架構進行檢視，藉以捕捉「結構與個人行動」的複雜關係。本文援引Hirschman（1970）的「退出、發聲，與忠誠」理論，重新修正後作為本文的行為理論架構。本文使用「亞洲民主動態調查」第三波調查資料進行實證分析。研究結果顯示，制度信任感確實會影響政治回應行為。在自由民主政體，制度信任感低的民眾，傾向政治冷漠；在選舉民主政體，制度信任感低的民眾，傾向積極的「發聲」行為。造成此差異的主

要原因在於，在自由民主政體，民主是普世價值的前提下，民主制度已經盡可能提供公民權以及好的治理，如果還是對制度運作感到不滿意，通常會對改善制度現況產生無力感，覺得再多做什麼也徒勞無功。一方面，低制度信任感者已經沒有更好的制度可以選擇，另一方面，由於制度信任感是長期累積的經驗，如果先前的經驗不佳，那麼會導致他對付出成本來改善現狀缺乏信心。因此，制度信任感低的民眾，會傾向選擇政治冷漠。至於選舉民主政體，制度信任感低的民眾多數認為既有體制的民主制度有很大的問題，同時，他們普遍偏好民主制度，因此當政治現狀出現問題時，他們有較強的動機採取積極且有建設的行為來改善現狀。就理論上的意義而言，主要有四點：第一，

在個體層次，個人理性自利所產生的目標、情感認同所產生的支持，以及對所處情境的認知或信念，皆會引導行動。第二，從個人鑲嵌在社會中的角度來看，文化規範與環境條件皆影響了行動選擇。第三，就文化論中的儒家主義而言，僅有家父長式主義對政治行為有顯著影響，社會和諧的注重程度則未具影響力。其中，家父長式主義只有在選舉民主政體，才發揮繫住人們不放棄現存制度的力量，反映出選舉民主政體的恩庇侍從結構形塑了多數民眾的政治態度與價值觀。第四，在結構論方面，對於政治機會結構與政治行為的關係，政體的民主發展程度與一國賦予的公民權程度，提供了民眾行為選擇的限制與誘因。

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