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國立中興大學 國際政治研究所 廖舜右所指導 蘇子建的 臺、日地震急難救助之分析:以921與311事件為例 (2020),提出moto a1官網關鍵因素是什麼,來自於921、311、民間救難、國軍、自衛隊、政府。

而第二篇論文南華大學 傳播學系碩士班 張裕亮所指導 陳致嘉的 日本漫畫中的中國圖像-以「島耕作」為例 (2010),提出因為有 日本、漫畫、日中關係、意識形態、島耕作的重點而找出了 moto a1官網的解答。

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臺、日地震急難救助之分析:以921與311事件為例

為了解決moto a1官網的問題,作者蘇子建 這樣論述:

日本民族性較為注重群體跟紀律,我國民族性較為注重個人跟彈性,二國恰好為互補,本研究是從傳統文化、政府結構、救災體系、民間救難機制等四個面向切入,來實施臺、日社會緊急應變之分析並以921大地震及311東日本大地震二案作比較,來探討二國政府遇到特殊事件時政治、社會為何反應失焦之處為主要研究重點,透過資料收集與探討分析方式進行,並以文獻探討法、比較分析法及個案研究法做為本文的研究方法。本研究結果發現臺灣與日本政府災害防救體系,同樣為三級制,二國的災害防救體系均相同;而相異之處為,我國於各層級成立災害應變中心時,國軍必須派遣聯絡官進駐,受災地區提出國軍支援申請,聯絡官依序向作戰區應變中心及國軍災害應

變中心回報,經核准即可派遣國軍投入救災工作;而日本於各層級成立災害對策本部時,法規沒有律定自衛隊要派遣人員進駐,若受災地區有自衛隊派遣需求,由地區首長依序回報,經內閣府的防衛大臣同意後,才可以出動自衛隊,因為日本強調依法行政,救災時未接獲上級命令無法採取行動,而我國較為彈性,較日本更有效率。臺灣與日本民間組織之特色,臺灣的民間組織通常都是國內的宗教團體所組成,而日本較廣為人知的民間組織為公益團體。

日本漫畫中的中國圖像-以「島耕作」為例

為了解決moto a1官網的問題,作者陳致嘉 這樣論述:

  日本漫畫起源於二十世紀50年代,在日本政府來看,動漫產業不單能在日本經濟中發揮重要的支撐作用,還能利用動漫語言的無國籍性,擴大日本文化在世界的影響力,最終也達到提升日本國家形象的目。2000年日中關係呈現出較大的衝突與衰退。其問題軸心在於日本首相參拜靖國神社與釣魚台和東海資源歸屬,還有台灣問題等爭議進行一連串的交涉與衝突,甚至引發中國大陸一些城市的抗日遊行與日貨抵制,而這些衝突,也造成了日中兩國國民對彼此觀感的改變。同時,由於中國政經實力的大增,讓一向自認為亞洲龍頭的日本倍感壓力。因此,日中兩國建交後的關係,已不再是以兩國友好交往為優先,而是隨著中國經濟與日本的政治崛起,漸漸轉變為國家利

益的實際競爭與合作。   綜觀上述日中兩國政經關係發展,而日本外相也企圖用動漫消弭中日仇恨的背景下,勢必對兩國人民相互瞭解的觀感有一定程度的影響,而這樣的影響,在日本重視的重要產業—漫畫中可否窺知一二呢?是否可從漫畫這個研究途徑找出日本漫畫在形容中國的圖像是帶著何種意識形態去建構?